賈島隱居處

唐代著名詩人賈島，在清涼寺隱居為僧時，經常騎驢吟詩。一天晚上，島外出歸來，偶得詩句：鳥宿池邊樹

僧推月下門

當時覺得用“推”字不妥，想用敲字，又拿不定注意。後來，賈島去到京師洛陽，一日，又為此事騎驢冥思，伸手作出推敲之勢，不料碰上韓愈，便以實驗相告，並請指教。韓愈想了一會説：“以敲字為佳。”他不但沒有怪罪賈島，而且又收島為弟子，教以為文。從此後人對反覆琢磨的事就用“推敲”一詞比喻斟酌字句。

清涼寺三面臨水，四周寨垣環繞，荊兢滿牆，易守難攻，堪稱天險，可謂一夫守寨，萬夫無奈。為歷代兵家必爭之地。

宋朝年間，當地有一武士，人稱吳大腳，統帥數千精兵良馬，在此佔寺為王。寺與朝廷作對，常有打富濟貧之舉。吳大腳武藝高羣，還嚴格要求部下，晝夜苦練。夜間練武時，讓兵士用棉花纏住刀刃澆上墨水。當到天明，之間弟兄們各個都成了黑脖子，只有吳大腳頸向五墨。當時，寺東里許伍劉村北，灰河城裏有一古桑，高數丈，粗數圍，照地數畝。樹幹已空，樹幹頂部有一洞口，此事只有吳大腳一人知道，他經常把多餘的銀兩秘密放進這個樹洞裏，神不知，鬼不覺。

吳大腳成了地方一霸，屢次影響朝廷欽差執行公務，皇上龍顏大怒，即命楊六郎（延景）帶領人馬，前來平剿。可是，兩軍交戰數次，難分勝負，攪得周圍莊鄰無法務農，不得安寧。有幾位好事的老者，冒死相約來到寺中，勸説吳大腳早受招安，以保父老鄉親安居樂業。吳大腳聽後，覺得自己連累家鄉父老深感不安，遂答應招安，但向官軍提出連個條件：一、本部兄弟願隨官兵謀生者，一律不得歧視，願還鄉歸田者要發給足夠的路費；二、本王自願投河而死。官軍首領楊延景忙奏聖上，獲得恩准，答應照辦。吳大腳就同着官軍和弟兄的面，一頭扎入河水中，誰知吳大腳還有一身好水性，他一直游到灰河盡頭，兒經輾轉，去到漯河經商。

若干年後，伍劉人把那棵老桑樹賣給了丁華村一家姓華的，這家央了幾十個人才把樹伐倒，又用了幾輛牛車，拉回家中，請來木匠，截樹解板，製作農具。一日，附近的留侯店有會，木匠師傅到會上買東西去了，剩下連個徒弟在家拉鋸截樹，他倆拉着拉着，只覺得越拉約費勁，怎麼也拉不動，只好報告主任。主任抓起一把鋸末，仔細一看，原來裏邊夾有星星點點的銀沫，斷想書中必有銀子，於是就改變了注意。他分別給連個小木匠一些零花錢，讓他們去趕會，並囑託他們告訴老木匠，這活暫時不做了。主任打法走小木匠，又集合家人，將樹打開，果然裏邊有許多白花花的銀子。後來，他用這些銀子置了一百頃田地，人們就稱這一家為“華百頃”

灰河南岸有個村莊，張姓建村，故名張莊，此村與清涼寺隔河相望。明朝初年，該村有個大財主，人稱張百萬。有兩天千頃，財產萬貫，並有亭台樓閣，方圓數十里，均有他的佃户。他命佃農在村南挖一條八溝河，該河西起蔣莊，東到赫溝，全長12裏，從上游引昆水灌溉兩岸800畝農田，並在蔣莊灰河上建了七盤水打磨，從此名聲大振。他曾在自家門樓上題詩：

七盤龍拽磨，

八頃不靠天；

要想餓死張百萬，

除非天塌龍叫喚。

後來，明太祖朱元璋微服私訪，來到張莊，他看到這首詩後，覺得作者説話口滿過天，不知天高地厚，便揮筆將詩文改為：三年兩頭遭天禍，

人命官司打不完。

天不塌來龍不叫，

一定餓死張百萬。

事後，一個討飯的因飢餓難忍，走投無路，便在張百萬門前上吊自縊，張百萬因此吃了官司，並出錢埋葬死者。再後，張百萬家中辦喜事，他家養的一隻大花貓噙住一隻用油炸過的鯉魚就跑，廚師一見，忙從鍋裏抽出燒火棍就打，不料火星燃着了柴草，頓時狼煙四起，大火漫天，萬貫家產，化為灰燼，張百萬只好住進清涼寺避難。大火過後，天又連降暴雨，灰河滿溢，張家田地多被沖毀，清涼寺周圍皆成汪洋。張百萬在寺中腹無充飢之米，身無禦寒之衣，親友想搭救他，把蒸饃串在箭頭上，從對岸往寺中射，想讓他充飢，誰知，帶饃的箭都落在了河水之中，怎麼也落不到對岸，張百萬可望而不可及，最後活活餓死在清涼寺內。

此寺的平台樓閣雖已不存，但還有土丘，土丘高約10米，面積2500平方米，從地層結構來看，台基為人工所造。

以上所説的都是歷史上的情況，法雲寺已經不復存在了。根據葉縣縣誌記載，法雲寺原來的亭台樓閣於民國時期毀於戰火。法雲寺遺址上存有村民集資修建的三間瓦房，裏面供奉着古典神話裏的泥塑形象，和本來法雲寺的佛教已經不相干了。如今的遺址依然綠樹環繞，清風陣陣。遺址空地上殘存有四塊碑石，記載了清朝某一善人為昆水修橋便民的故事，字跡多已模糊，難以辨認。