資華筠

資華筠，中國舞蹈家，舞蹈理論家，研究員 ^[1]  。女，漢族。資華筠從1950年開始專業舞蹈生涯。她所創造的舞台形象（首演舞目）如：《飛天》《孔雀舞》《長虹頌》《思鄉曲》等，在新中國舞蹈發展中具有時代標誌性。作為舞蹈理論家，資華筠的理論著述以創建“舞蹈生態學”為代表，為舞蹈學科的基礎理論作出了開拓性貢獻。

1950年入中央戲劇學院舞蹈團。1981年加入中國共產黨。歷任中央歌舞團獨舞演員、藝委會副主任，中國藝術研究院舞蹈研究所所長，中國舞協第三至五屆理事。

歷任中央歌舞團領舞、獨舞領銜演員，中國藝術研究院舞蹈研究所所長。現任中國舞蹈家協會副主席，全國政協（5-10屆）委員。

資華筠是中國舞蹈界惟一獲雙項正高職稱（國家一級演員、研究員）的專家，無論在舞蹈表演、舞蹈理論、舞蹈教學方面，均取得了令人矚目的成就。在同行及公眾中享有較高威望。出訪過50多個國家，為國際文化交流作出了貢獻。

舞蹈表演藝術家和理論家、中國藝術研究院終身研究員資華筠，因病醫治無效，於2014年12月9日在京去世，享年78歲。 ^[3] 

資華筠出身於高級知識分子家庭，自幼受到良好教育，業餘學過鋼琴、芭蕾。1951年，她從中國戲劇學院舞蹈少年班入中國青年文工團，參加了第三屆（柏林）世界青年聯歡節舞蹈比賽，表演藏族羣舞《春遊》獲金獎。1952年新中國第一個國家歌舞團――中央歌舞團成立，她再次入選，成為第一批建團演員。此後，她歷任過該團的領舞和獨舞演員、教師、藝術委員會副主任等職。在此期間，她先後在國內外演出古今中外風格迥異的舞目近百種，並於1955年、1980年兩度在國際及全國舞蹈比賽中獲獎。她的首演代表作有：中國第一個取材於敦煌題材的女子雙人舞《飛天》，還有《孔雀舞》（領舞）及《白孔雀》（獨舞）、《思鄉曲》《長虹頌》和深受青年人喜愛的三人舞《金梭與銀梭》等。1981年至1983年，她與王昆、姚珠珠合作舉辦了舞蹈晚會，在全國各地巡演，得到熱烈反響。其中以其自創自演的舞目為主，展示了對民族舞蹈的審美追求，也就此為職業表演生涯畫上了完滿的句號。她坦言：“儘管我運氣不錯，獲得了不少榮譽，但‘文革’奪去了我作為舞蹈演員最寶貴的藝術年華，很難實現表演藝術的理想境界……”她的散文《永遠追求不到的“情人”――我心中的舞蹈》深刻地表達了她的心聲。

受家庭書香氣息的薰染和不甘於社會上對舞蹈演員“四肢發達，頭腦簡單”的偏見，資華筠長期堅持自學。她曾於1956年至1958年在北京師範大學中文系進修，於1981年至1984年在陳翰笙英語研修班學習英語，但更多的是靠她“見縫插針、零存整取”式的學習方式，長期堅持不懈地自學。“文革”前，資華筠已經積攢了20多本讀書筆記。她自嘲：“自取百家奶，各門功課都是‘半瓶子醋’，但也慶幸免受應試教育之苦。”她總結了一套學習方法，將讀書分為：瀏覽、通讀、精讀；採取選擇性記憶；重視他人的鮮活經驗，將所學知識“格式化”後儲存於腦海，隨時靈活調用。

1987年，資華筠作為吳曉邦的繼任，擔任中國藝術研究院舞蹈研究所所長。面對許多對“明星所長”表示置疑者，她就職演説的第一句話是：“我不是來上任而是來上學的，相信只要自己想學，任何時候都不晚。”

當時，資華筠已有報告文學文集和不少散文問世，好心人勸她選擇“舞蹈家評傳”之類的研究課題，易出成果。但她認為舞蹈學科的本體研究基礎理論薄弱，要啃“硬骨頭”。根據多年來舞蹈實踐中的困惑和思考，她在語言學家、自然科學家的幫助下，從研究舞蹈之生成、發展與其諸多環境因素的關係出發，選擇了揭示舞蹈民族文化特異性的科研課題“舞蹈生態學”。如今，《舞蹈生態學導論》（合著）出版已10年，這門新興學科的開拓意義和基本原理,已為越來越多的舞界、學界人士所認可，成為舞蹈學博士研究生重點研修的課題。

1996年資華筠主動提出辭去舞研所所長職務，1999年卸任。她仍主持國家級、院級重點科研課題。從事理論研究以來，共出版了7部專著和大量有影響的舞評、舞論；4部散文集以及詩歌、電影劇本等文學作品,合計200多萬字。其中專著《中國舞蹈》曾獲第七屆“五個一工程”獎，舞蹈評論《繁華中的憂思》獲第四屆中國文聯評論一等獎，這些成績均為舞界之惟一。她的散文也頗具影響力，曾被選入《20世紀經典散文集粹》等多種文集。

以傳播藝術之美倡導不同文明之間的對話 資華筠 【報紙】中國文化報 2010-09-01

中國的舞蹈藝術 資華筠 【期刊】藝術百家 2010-05-15

為毛里求斯中國文化中心新建大樓推波助瀾 資華筠 【期刊】對外傳播 2010-03-01

古老而又充滿活力的中國舞蹈 資華筠 【報紙】科學導報 2009-12-28

話説中國舞蹈 資華筠 【報紙】光明日報 2009-12-17

新中國召喚我走向舞蹈生涯 資華筠 【期刊】舞蹈 2009-12-01

舞蹈批評的文化品格與規律性 資華筠 【報紙】文藝報 2009-05-19

改革開放30年中國舞劇回眸 資華筠 【期刊】舞蹈 2009-02-01

學生比天大——在中國藝術研究院研究生畢業典禮上的講話 資華筠 【期刊】舞蹈 2008-10-01

專業舞人的職業尊嚴和對“舞蹈研究”的思考——一次與年輕舞蹈學子的談話 資華筠 【期刊】北京舞蹈學院學報 2008-06-15

舞蹈批評的文化品格與規律性 資華筠 【期刊】舞蹈 2008-03-01

關懷與激勵——陪同温家寶總理參觀“中國非物質文化遺產專題展” 資華筠 【期刊】美術觀察2007-08-15

緬懷宗師風範 求索舞蹈學科學位教育之真諦 為吳曉邦誕辰100週年而作 資華筠 【期刊】北京舞蹈學院學報 2006-12-30

科學理念與舞蹈美育 資華筠 【期刊】北京舞蹈學院學報 2006-09-30

《試論》花鼓燈的"舞蹈生態幅" 資華筠 【期刊】北京舞蹈學院學報 2004-12-30

繁榮中的憂思——舞蹈創作現狀的思考 資華筠 【期刊】福建藝術 2004-01-20

中國“百人藝術團”出訪南北美洲的回憶 資華筠 【期刊】湖南文史 2003-11-15

《舞蹈生態學》學科闡釋 資華筠 【期刊】北京舞蹈學院學報 2003-09-30

舞蹈憂思錄 資華筠 【期刊】藝術評論 2003-01-15

面向21世紀舞蹈學科建設的思考 資華筠 【期刊】北京舞蹈學院學報 2002-12-30

青春復燃似朝霞 資華筠 【報紙】人民政協報 2002-11-04

奧運精神與舞蹈評獎 資華筠 【期刊】舞蹈 2002-06-05

關於強化舞蹈版權意識的思考 資華筠 【期刊】舞蹈 2002-05-05

“鼓掌文化”小議 資華筠 【期刊】舞蹈 2002-04-05

反思文藝批評之七戒 資華筠 【期刊】文藝理論與批評 2002-03-24

登上“金色大廳”舞台 資華筠 【報紙】人民政協報 2002-03-08

“雖然是主旋律……”——創作現象透析之二 資華筠 【期刊】舞蹈 2002-03-05

借鑑與套用的混淆——創作現象透析之一 資華筠 【期刊】舞蹈 2002-02-05

反思文藝批評之五戒 資華筠 【期刊】舞蹈 2002-01-05

“醜話”在先·道是無情卻有情 資華筠 【報紙】中國文化報 2001-08-14

新中國召喚我走上舞蹈生涯 資華筠 【期刊】舞蹈 2001-08-05

重視舞蹈發展中的文化生態保護 資華筠 【期刊】舞蹈 2001-08-05

難忘的友情——憶寶音巴圖二、三事 資華筠 【期刊】舞蹈 2001-06-05

面對新世紀的文化生態保護 資華筠 【期刊】文藝理論與批評 2001-03-24

艱難的藝術跋涉 資華筠 【期刊】廣東藝術 1999-08-15

關於《舞蹈生態學》 資華筠 【期刊】南方文壇 1997-10-15

關於《舞蹈生態學》 資華筠 【期刊】南方文壇 1997-08-15

崇高的使命艱難的里程 資華筠 【期刊】文藝理論與批評 1997-03-24

舞蹈編導“大腕兒”與“舞八股 資華筠 【期刊】中國電視 1997-03-15

現代舞的崛起與困惑 資華筠 【期刊】上海藝術家 1997-02-15

舞蹈編導“大腕兒”與“舞八股” 資華筠 【期刊】南方文壇 1996-12-15

舞壇不寂寞(續)——’95舞蹈縱橫説 資華筠 【期刊】廣東藝術 1996-10-15

舞壇不寂寞——95舞蹈縱橫説 資華筠 【期刊】上海藝術家 1996-08-15

舞蹈編導“大腕兒”與“舞八股” 資華筠 【期刊】文藝理論與批評 1996-07-24

舞壇不寂寞——’95舞蹈縱橫説 資華筠 【期刊】廣東藝術 1996-07-15

評舞劇《邊城》 資華筠 【期刊】藝海 1996-06-15

從演員到所長——所長手記 資華筠 【期刊】上海藝術家 1996-04-15

一次真實的對話——《南方之舞》觀後 資華筠 【期刊】廣東藝術 1996-01-15

舞蹈縱橫談 資華筠 【期刊】求是 1994-09-15

東瀛舞鳳仙——日本鳳仙功舞踴訪華演出述評 資華筠 【期刊】文藝理論與批評 1993-12-27

舞蹈與宗教關係的方法論研究 資華筠 【期刊】民族藝術研究 1991-08-29

從一雙珍貴的戲靴所想到的 資華筠 【期刊】人民戲劇 1979-04-16

訪問白求恩大夫工作過的醫院 資華筠 【期刊】世界知識 1960-11-26

《大河之舞》啓示錄 資華筠 【報紙】光明日報 2003-10-15

墓前追憶沈從文 資華筠 【報紙】人民政協報 2002-11-29

關於“民族民間文化保護”的思考 資華筠 【報紙】文藝報 2004-05-20

保護非物質文化遺產任重道遠 資華筠 【報紙】中國文化報 2006-09-21

《關於<如此>的題外話》的重提 資華筠 【報紙】中國藝術報 2007-08-17

關懷與激勵 資華筠 【報紙】中國藝術報 2007-09-21

走中國特色非物質遺產保護之路 資華筠 【報紙】光明日報 2006-09-22

關於“原生態”概念的探討 資華筠 【報紙】光明日報 2007-05-18

關注文化生態保護三十年 資華筠 【報紙】人民日報海外版 2007-03-27

文藝批評之“七戒” 資華筠 【報紙】文藝報 2008-07-15

專業舞人的職業尊嚴和對“舞蹈研究”的思考 資華筠 【報紙】中國藝術報 2008-09-12

資華筠是名副其實的舞蹈學科帶頭人，也是有名的嚴師。經她指導的博士生都很優秀，有的擔任着重要職務。提及此事，她謙虛地説：“教學相長”。當筆者對她的“雙料成果”表示欽佩，問及她自學成材的經驗時，她誠懇地説：“我因飢渴而學習，幸運的是遇到了許多恩師、益友，感恩之情更促動了我學習的積極性……”

《資華筠：不斷昇華的生命》 ^[2] 

（作者系著名音樂學者,中國藝術研究院音樂研究所所長）

“人生有涯”，一個偶然的生命從呱呱墜地到走向眾生平等的必然，中間的過程構成了無限重複與無限變化的種種可能。遺憾的是，絕大部分人的生命過程是重複大於變化，只有絕少部分人能夠在生命過程中不斷昇華，就像一個高高躍起的舞者最大限度地延長滯空的瞬間一樣難得。資華筠從藝的60年，就是一個不斷昇華、不斷向上的生命過程。

從追求“美”到追求“真”，是舞者到學者的轉變；而追求“善”與“善行”，則需要另一種昇華。作為朋友，我最欣賞資華筠的，其實是她多年如一日的直心、直言與直行。資華筠的直言，是留給所有認識她的人最深刻的印象。她可以拖着病體為朋友和需要她幫助的人奔波，也常常會不顧對方的感受和“面子”隨口扔出一句讓人不免尷尬的話語。因此，有一些朋友會把自己想説而不敢説的話“委託”她去説，她也曾因言而得罪一些人。依資華筠的聰明，她不可能不知道言行的因果，但她常常不顧後果，“仗義執言”。就是在這樣一種“忘我”的狀態下，資華筠完成了她生命中最後的昇華，成為一個關注社會和普通人生活的知識分子——知識分子，無關所學專業，更無關學歷、學位和職稱，而是“關心個人利益之外”的事務的人。作為一個真正的知識分子，資華筠對她個人利益之外的公共事務表現出極大的熱情。從數屆全國政協委員的提案，到她對周圍人與事的臧否與牽掛；從提案在天安門廣場為普通民眾修建公共廁所，到為了保護中華民族優秀的非物質文化遺產而呼籲、奮鬥。應該説，她作為一個公眾知識分子的形象是高大的，雖然這個角色身上的光輝沒有舞蹈家在聚光燈下那樣耀眼奪目。尤其在她年已古稀並身染重病的情況下，她仍然積極關注非物質文化遺產保護的諸項工作，並身體力行，令人不禁在敬佩的同時感嘆她生命力的旺盛與堅強。 ^[2]