資溪畲族祭祀儀式

每年農曆三月初三為畲族最隆重的祭祀日。祭禮由族長或本族名望最高的法師主持。祭日前一天，要整掃廟堂（回龍廟），陳設器皿，洗滌用具，備辦牲禮供品。供品備好後，祭日子時，放銃一響，每家每户成年男子手捧香燭供品前往祠堂致祭，女性不參祭，只在旁觀看，進祠堂門時要半跪蹲行進，將香燭祭品排列供桌上，然後退站兩旁。開炮三響，配樂人員敲起祭祀專用的鑼鼓點子，祭禮正式開始，法師設壇，手持令刀和龍角口唸咒語“八寶壇香、香煙嫋嫋、上通天堂、下通五方…”，開始請神，法師半蹲身子，左右腳互相交叉跳躍，左手轉動龍角，右手有節奏的甩動令刀，走五方步調五方兵馬，隨後五方兵馬手持祖杖出列、法師開始操練五方兵馬兵、造城牆、起火和架油鍋、開雪門，等火旺油開，法師憑藉法力將手伸入燒沸的油中，並光腳踩油鍋，接着法師頭頂米篩翻五方跟斗破火坑、光腳走五方步踩炭火，為村民祈福消災，禱求安康延壽。最後法師唸咒語、燒香紙送走神靈。禮畢，各家各户的户主（或代表者）帶走自家香燭供品以半跪蹲方式退出，將供品擺在家中祖龕上。接着參祭者聚宴一堂，並進行慶豐舞、對山歌、武術等節目表演，直到黎明祭祀儀式才告終止。 ^[1] 

資溪縣新月畲族村位於資溪縣城南20公里山凹中。60年代末從浙江（淳安、建德）一帶移民到現在居址，是我省幾個為數不多的少數民族居住地之一，其舞蹈、山歌、武術和板凳功夫等技藝具有鮮明的民族特色。傳統的祭祀活動從唐朝開始遺傳至今，已有上千年的歷史（已有的文獻資料記載是從清朝開始，有幾百年的歷史，而畲族人口述的上千年的歷史暫時無法考證），儀式主要喻義為祭祀神靈、祈福消災，禱求安康延壽。

盤瓠傳説和祖先崇拜形成了畲族最原始，最基本和最核心的民族宗教的祀靈，“畲族祭祀儀式”是畲族最具代表的民間信仰活動。

畲族宗教信仰富有民族特色。盤瓠傳説在畲家世代相承，廣為流傳。傳説內容，在閩浙粵贛皖，雖有地域性的差異，但基本情節相同。

畲族稱“盤瓠”作“忠勇王”，閩東浙南畲族還稱作“龍麒”，“盤護”，“高皇”，皖南畲族還稱作“龍猛”，粵東畲族還稱作“護王”，“盤大護”，“盤古大王”等。“盤瓠”的原型構成有龍犬，魚龍，龍與麒麟等諸多説法。這是畲族原始圖騰崇拜觀念的形象化表現形式。

關於盤瓠傳説，族內最有權威的文字資料是弁於畲家諸姓譜牒之首端的《敕書》，或密藏於族內的《重建盤瓠祠鐵書》、《廣東盤皇銘志》、《開山公據》、《撫瑤券牒》等。刊於宗譜的《歷朝封贈》、《會稽山七賢洞記》、《重修潮州鳳凰山總祠記》、《龍首師杖記》等也記載了這方面的內容。還有，畲族史詩《高皇歌》也世代傳誦着這個傳説故事。

關於盤瓠傳説的實物材料是珍藏於畲家祠堂的祖圖和祖杖。“祖圖”又稱“太公圖”，“永遠圖記”，“長聯”。今藏閩東，浙南，粵東的祖圖多為清代物品，以麻布，土布為底，平圖勾勒，濃墨重彩，以條狀橫幅長卷居多，也有直幅多屏組合而成。畫面配有文字説明，圖文並舉，以盤瓠傳説為依託，展示畲族歷史發展，社會生產，文化習俗等。祖杖又稱“龍首杖”，“法杖”，是畲家顯示遠祖權威的象徵物。 ^[1] 

祭祀活動一般分為以下幾個步驟：

（1）、請神（設壇、擺祭品、念請神咒語）

（2）、調兵（走五方步調五方兵馬）

（3）、練 兵（念練兵咒語、練五方兵馬、練棍）

（4）、造城牆（領五方兵馬造城牆）

（5）、起 火（起木炭火、架油鍋）

（6）、開雪門（壓火、祛邪）

（7）、破火坑（翻五方跟斗破炭火、踩油鍋）

（8）、踩 火（走五方步踩炭火、祛邪）

（9）、送 神（念送神咒語、退兵、燒香紙）

注：“五方”是指東、南、西、北、中五方。 ^[1]