賀新郎·兵後寓吳

深閣簾垂繡³。記家人、軟語燈邊，笑渦⁴紅透。萬疊⁵城頭哀怨角，吹落霜花滿袖。影廝伴⁶、東奔西走。望斷鄉關知何處，羨寒鴉、到著黃昏後。一點點，歸楊柳。

相看只有山如舊。嘆浮雲、本是無心，也成蒼狗⁷。明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜⁸。趁未發、且嘗村酒。醉探枵囊⁹毛錐在¹⁰，問鄰翁。要寫牛經¹¹否。翁不應，但搖手。 ^[1] 

深深的閨閣繡簾垂地。還記得家人在燈燭邊的綿綿話語，會心之處，嫣然一笑，酒渦迷人。萬疊的山間城頭傳來哀怨的號角聲，風把霜花吹到了我的袖口。只有影子與我為伴，我東西來回奔走。望着遠處，我不知家鄉在什麼地方，羨慕寒鴉可以在黃昏之後，回到楊柳樹上它們的巢穴。

只有山還是和原來一樣，嘆息亡國之後時事的變化如此之大。明天將帶上枯乾的荷葉包着的冷飯，越過前面那座小山，設法謀生，以便餬口。趁還沒有出發，我再喝一口酒。幸喜那唯一的謀生工具毛筆還在，詢問鄰近的老翁需不需要抄寫《牛經》，老翁只是搖手而已。 ^[2] 

《賀新郎·兵後寓吳》作於恭帝德祐二年（1276）三月元軍佔領臨安後，帝昺祥興二年（1279）二月南宋最終滅亡前這三年間的某個秋天，蔣捷不肯降附元人、覥顏事敵，為了逃脱網羅與迫害，拋下妻兒老小，獨自奔走他鄉。作這首詞的時候蔣捷正在平江府一帶流浪。 ^[3] 

“深閣簾垂繡。記家人、軟語燈邊，笑渦紅透。”閨閣深院，垂地繡簾，柔和燈光，輕言細語。會心之處，嫣然一笑，酒渦迷人。詞人首先營造了記憶中温馨的氛圍。但和眼前的自然之物相對照，在漂泊中自己多麼希望回到故鄉和家人團聚，可是“望斷鄉關知何處，羨寒鴉、到着黃昏後。一點點，歸楊柳”，黃昏之後的“寒鴉”尚可歸巢楊柳，令人羨慕不已。詞中抒發的背井離鄉的愁苦情懷，是戰亂時代這一特定歷史環境中的產物，而非一般詞人平時的呻吟。“萬疊城頭哀怨角”，城頭上反覆吹奏的號角聲充滿哀怨，這“哀怨”是一種主觀感情的外射，和對國破家亡的傷慟。

“相看只好山如舊”流露出江山易主的悲痛心情。“嘆浮雲”比喻世事的變幻無常。漂泊孤悽之感是和亡國之痛融合在一起的，使之更加深沉，也更加悲苦。這是一個秋風肅殺，百花凋殘的季節，這是一處景物蒼茫的黃昏時刻。

“明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜”，明天將帶上枯乾的荷葉包着的冷飯，越過前面那座小山，設法謀生，以便餬口。“趁未發、且嘗村酒”從困境中顯現出達觀的態度。村酒飲罷，囊中依舊羞澀。“醉探枵囊毛錐在，問鄰翁、要寫《牛經》否。翁不應，但搖手。”微醉中探手枵囊，幸喜那唯一的謀生工具毛錐還在。他詢問鄰近的老翁：“需要抄寫《牛經》麼？”老翁只是搖手。詞人東奔西走的目的和結果，在這幾句話中描寫的惟妙惟肖。

這是一首描寫流浪生活的悲歌。在戰亂的年代，詞人過着流浪的生活。即使物質上再困窘，也不能使他屈服仕元。同時在詞人通過老翁對《牛經》的冷淡態度的描寫，透露出當時農村中凋零殘敗的景象，和農民生產情緒不高的事實。 ^[4] 

南京師範大學教授鍾振振《唐宋詞舉要》：詞以寫實的手法，真切地記錄了自己這段辛酸的生活經歷和淒涼的感情體驗。兩宋之交、宋元之交的許多作家，都曾用詞筆來攄寫國破家亡的深哀巨痛，但絕大多數此類篇章是以抒情為主的，即便有些敍事的內容，也多逸筆草草，重在神到，並不措意於情節。像蔣捷這樣憑藉小説家的筆調，細膩地刻畫人物動作、態度，形神畢肖地攝取典型的生活局部，以瑣事之微來反映那天崩地裂、海水羣飛的動盪時代，得未曾有。如果考慮到詞主要是一種抒情詩體的客觀事實，那麼，這個偏以敍事取勝的特例，其示範意義和美學價值就更不可等閒視之了。 ^[3] 

蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號竹山，陽羨（今江蘇宜興）人。度宗鹹淳十年（1274年）進士。宋亡，隱居太湖竹山，遁跡不仕。他是南宋末年詞人，與周密、王沂孫、張炎並稱“宋末四大家”。其詞題材廣泛，風格多樣，煉字精深，音律諧暢。劉熙載説他的詞“洗煉縝密，語多創穫”（《藝概》卷四）。蔣捷是宋末詞壇上一位影響較大的、頗有個性特色的詞人。存詞99首，著有《竹山詞》。 ^[5]