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賀新郎·乳燕飛華屋
鎖定
賀新郎·乳燕飛華屋作品原文
賀新郎⑴
乳燕飛華屋⑵,悄無人、桐陰轉午⑶,晚涼新浴。手弄生綃白團扇⑷,扇手一時似玉⑸。漸困倚、孤眠清熟⑹。簾外誰來推繡户?枉教人夢斷瑤台曲⑺。又卻是、風敲竹⑻。
賀新郎·乳燕飛華屋註釋譯文
賀新郎·乳燕飛華屋詞句註釋
⑴賀新郎:詞牌名,又名“金縷曲”“賀新涼”“乳燕飛”“貂裘換酒”。傳世作品以《東坡樂府》所收為最早。
⑶桐陰:梧桐樹陰。
⑸扇手:白團扇與素手。一時:一併,一齊。
⑹清熟:謂睡眠安穩沉酣。
⑺枉:空,白白地。瑤台:玉石砌成的台,神話傳説在崑崙山上,此指夢中仙境。曲:形容處所幽深的樣子。
⑻風敲竹:唐李益《竹窗聞風寄苗發司空曙》:“開門復動竹,疑是故人來。”
⑼紅巾蹙(cù):形容石榴花半開時如紅巾皺縮。蹙,皺。
⑾幽獨:默然獨守。
⑿穠(nóng)豔:色彩豔麗。
⒀千重(chóng)似束,形容石榴花瓣重疊,也指佳人心事重重。
⒁秋風驚綠:指秋風乍起使榴花凋謝,只剩綠葉。
賀新郎·乳燕飛華屋白話譯文
小燕子飛落在雕樑畫棟的華屋,靜悄悄四下無人,梧桐陰兒轉過了正午。傍晚清涼時美人剛出浴。手拿着絲織的白團扇,團扇與素手似白玉凝酥。漸漸睏倦,斜倚枕睡得香熟。此時不知是誰在推響彩繡的門户?空叫人驚醒了瑤台好夢。側耳聽卻原來是陣陣風在敲竹。
石榴花半開像紅巾疊簇,待桃杏等浮浪花朵落盡,它才會綻開與孤獨的美人為伍。細看這一枝濃豔的石榴,花瓣千層恰似美人芳心緊束。又恐怕被那西風吹落只剩葉綠。來日如等到美人來到,在花前飲酒也不忍去碰觸。那時節淚珠兒和花瓣,都會一同灑落,聲簌簌。
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賀新郎·乳燕飛華屋創作背景
關於這首詞的創作背景,前人異説紛紜。南宋楊湜《古今詞話》載:“蘇子瞻守錢塘,有官妓秀蘭,天性黠慧,善於應對。一日,湖中有宴會,羣妓畢集,唯秀蘭不至,督之良久方來。問其故,對以沐浴倦睡,忽聞叩門甚急,起而問之,乃樂營將催督也。子瞻已恕之,坐中一倅怒其晚至,詰之不已。時榴花盛開,秀蘭折一枝藉手告倅,倅愈怒。子瞻因作《賀新涼》,令歌以送酒,倅怒頓止”(《苕溪漁隱叢話》後集引)。胡仔認為此言荒野,堪入笑林。南宋曾季狸《艇齋詩話》説此詞是蘇軾在杭州萬頃寺作,因寺中有榴花樹,且是日有歌者晝寢,故有“石榴半吐”“孤眠清熟”之語。南宋陳鵠《耆舊續聞》錄陸辰州語,説晁以道在看到東坡真跡後轉告陸辰州説:蘇軾有妾名朝雲、榴花。朝雲客死嶺南,惟榴花獨存,故蘇詞下闋專説榴花,並有“待浮花浪蕊都盡,伴君幽獨”之語。
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賀新郎·乳燕飛華屋作品鑑賞
賀新郎·乳燕飛華屋整體賞析
這是一首抒寫閨怨的雙調詞,詠人兼詠物,上片描寫在清幽環境中的一位美人,她高潔絕塵,又十分孤獨寂寞;下片掉轉筆鋒,專詠榴花,借花取喻,時而花人並列,時而花人合一。作者賦予詞中的美人、榴花以孤芳高潔、自傷遲暮的品格和情感,在這兩個美好的意象中滲透進自己的人格和感情。詞中寫失時之佳人,託失意之情懷;以婉曲纏綿的兒女情腸,寄慷慨鬱憤的身世之感。
上片以初夏景物為襯托,寫一位孤高絕塵的美麗女子。起調“乳燕飛華屋,悄無人,桐陰轉午”,點出初夏季節、過午、時節、環境之幽靜。詞人安排人物出場別具匠心,用一隻燕子引路,把讀者的視線引向一座梧桐深院的華屋。“晚涼新浴”,推出傍晚新涼和出浴美人。蘇軾筆下的佳人,大多丰姿綽約,雍容閒雅。無論《洞仙歌·冰肌玉骨》裏“冰肌玉骨,自清涼無汗”的花蕊夫人,還是這首詞中的出浴美女,都能給人一種表裏澄澈、一塵不染的美感。
“手弄生綃白團扇,扇手一時似玉”,進而工筆描繪美人“晚涼新浴”之後的閒雅風姿。作者寫團扇之白,不只意在襯托美人的肌膚潔白和品質高潔,而且意在象徵美人的命運、身世。自從漢代班婕妤(漢成帝妃,為趙飛燕譖,失寵)作《團扇詩》後,在古代詩人筆下,白團扇常常是紅顏薄命,佳人失時的象徵。上文已一再渲染“悄無人”的寂靜氛圍,這裏又寫“手弄生綃白團扇”,着一“弄”字,便透露出美人內心一種無可奈何的寂聊,接以“扇手一時似玉”,實是暗示“妾身似秋扇”的命運。
以上寫美人心態,主要是用環境烘托、用象徵、暗示方式,隱約迷離。以下寫美人初因孤寂無聊而入夢,繼而好夢因風搖竹聲而被驚斷。“漸困倚、孤眠清熟”句,使人感受到佳人處境之幽清和內心的寂寞。以下數句是説:美人入夢後,朦朧中彷彿有人掀開珠簾,敲打門窗,不由引起她的一陣興奮和一種期待。可是從夢中驚醒,卻只聽到那風吹翠竹的蕭蕭聲,等待她的仍舊是一片寂寞。此處化用了唐人李益詩句“開門復動竹,疑是玉人來”的幽清意境,着重寫由夢而醒、由希望而失望的悵惘;“枉教人”“卻又是”,將美人這種感情上的波折突現出來了。這幾句,如夢似幻,動而愈靜,極其婉曲地表現了女主人公的孤寂。從上片整個構思來看,主要寫美人孤眠。寫“華屋”,寫“晚涼”,寫“弄扇”,都是映襯和暗示美人的空虛寂寞和嘆惋悵恨之情。
下片用穠豔獨芳的榴花為美人寫照。過片轉詠榴花。“石榴半吐紅巾蹙”,化用唐人白居易詩《題孤山寺山石榴花示諸僧眾》“山榴花似結紅巾”句意形象地寫出了榴花的外貌特徵,又帶有西子含顰的風韻,耐人尋味。“待浮花浪蕊都盡,伴君幽獨”,這是美人觀花引起的感觸和情思。石榴在夏季開花,好像她是有意不與百花爭春,待那些趕時髦的春花都凋謝盡了,才蓓蕾初綻,晚花獨芳。這幽獨的榴花和幽獨的美人非常相似。此二句既表明榴花開放的季節,又用擬人手法寫出了它不與桃李爭豔、獨立於羣芳之外的品格。詞人把榴花和“浮花浪蕊”對照,寫榴花的堅貞忠誠,寓意深遠。
“穠豔一枝細看取”,刻畫出花色的明麗動人。詞中女主人公似乎又從遐想中把思緒收回來,仔細看取眼前的花兒了,這紅豔穠麗的榴花多瓣重疊緊束。“芳心千重似束”,不僅捕捉住了榴花外形的特徵,並再次託喻美人那顆堅貞不渝的芳心,寫出了她似若有情、愁心難展的情態。“又恐被秋風驚綠”,一個“驚”字,綰合花與人,由花及人,油然而生美人遲暮之感,美好年華就要在這幽寂的期待中過去了,不禁又想到那瑤台夢中之人:“若待得君來向此,花前對酒不忍觸。共粉淚、兩簌簌。”懷抱遲暮之感的美人又沉入遐想的境界中去,與榴花兩相憐惜,淚珠兒、花瓣兒一同簌簌落下。
整個下片借物詠情,寫美人看花時觸景傷情,感慨萬千,時而觀花,時而憐花惜花。這種花人合一的手法,產生一種婉曲纏綿、尋味不盡的效果。作者無論是直接寫美人,還是通過榴花間接寫美人,都緊緊扣住嬌花美人失時、失寵這一共同點,而又寄託着詞人自身的懷才不遇之情。
從藝術上看,此詞上片主要寫佳人,但沒有正面描寫她的姿容,而是先寫佳人的扇和執扇的手;下片別開異境,前五句寫石榴,後五句佳人與石榴合寫,亦花亦人,巧妙新穎,和諧自然。此詞之意藴,冠絕古今,取景清幽,意象清雋,託意高遠。
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賀新郎·乳燕飛華屋名家點評
宋·趙彥衞《雲麓漫鈔》卷四:版行東坡長短句《賀新郎》詞雲:“乳燕飛華屋。”嘗見其真跡,乃“棲華屋”。《水調歌頭》版行者末雲“但願人長久”。真跡雲“但得人長久”。以此知前輩文章為後人妄改亦多矣。
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宋·項安世《項氏家説》卷八:蘇公“乳燕飛華屋”之句,興寄最深,有《離騷》之遺法,蓋以興君臣遇合之難,一篇之中,殆不止三致意焉。瑤台之夢,主恩之難常也。幽獨之情,臣心之不變也。恐西風之驚綠,憂讒之深也。冀君來而共泣,忠愛之至也。其首尾佈置,全類《邶·柏舟》。或者不察其意,多疑末章轉賦石榴,似與上章不屬,而不知此篇意最融貫也。餘又謂“枝上柳綿吹漸少,天涯何處無芳草”此意深切。餘在會稽,嘗作《送春》詩曰:“墮紅片已堪疑,吹到楊花事可知。借問春歸誰與伴,汨痕都付石榴枝。”蓋兼用兩詞之意,書生此念,千載一轍也。
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清·沈雄《古今詞話》捲上引劉體仁語:換頭處不欲全脱,不欲明粘。能如畫家開闔之法,一氣而成,則神味自足,有意求之不得也。宋人多於過變處言情,然其氣已全於上段矣。另作頭緒,便不成章。至如東坡《賀新郎》“乳燕飛華屋”,其換頭“石榴半吐”,皆詠石榴;《卜算子》“缺月掛疏桐”其換頭“縹緲孤鴻影”,皆詠鴻,又一變也。
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清·丁紹儀《聽秋聲館詞話》卷十一:《賀新郎》調一百十六字,或名《賀新涼》,或名《乳燕飛》,均因東坡詞而起。其詞寄託深遠,與《詠雁·卜算子》(略)同一比興。乃楊湜《詞話》謂為酒間召妓鋪敍實事之作,謬妄殊甚。詞云云。竊意“若待得君來向此”下直接“花前對酒不忍觸”,語氣未洽,必系“花前”上脱一字。雖韓濾詞此句亦僅七字,恐同一殘缺,非全本也。其“蕊”字乃以上作平,與“兩簌簌”句中“簌”字以入作平同。
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清·黃蘇《蓼園詞選》引沈際飛語:本詠夏景,至換頭單説榴花。高手作文,語意到處即為之,不當限以繩墨。(略)榴花開,榴花謝,以芳心共粉淚想象,詠物妙境。又:前一闋是寫所居之幽僻;次闋又借榴花以比此心之藴結,未獲達於朝廷,又恐其年已老也。末四句,是花是人,婉曲纏綿,耐人尋味不盡。
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賀新郎·乳燕飛華屋作者簡介
蘇軾(1037—1101),北宋文學家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉祐進士。神宗時曾任祠部員外郎,因反對王安石新法而求外職,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。後以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時任翰林學士,曾出知杭州、潁州等,官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追諡文忠。與父洵弟轍,合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨,但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆,明白暢達,為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健,善用誇張比喻,在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派,對後代很有影響。擅長行書、楷書,取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式,而能自創新意。用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。能畫竹,學文同,也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”,高度評價“詩中有畫,畫中有詩”的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂府》。
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