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貢士
鎖定
貢士綜述
清朝時,貢士是參加全國範圍科舉考試(會試)及格後獲得的資格,會試在鄉試後的第二年三月舉行,所以也叫春闈。參加考試的考生必須是舉人,已仕未仕皆可。主考官叫總裁,監考官叫知貢舉,皆由一二品大員擔任。考試的地點在北京貢院。會試的內容、規矩、閲卷方法等與鄉試的大體相同。四月十五張榜於禮部大堂前,此時正是杏花爛漫的時節,故此榜又叫杏榜。考試的第一名叫會元。
貢士釋義
1、舊指地方向朝廷薦舉人才
《後漢書·王符傳》貢士之程,職司其舉。
唐元稹《戲兵部馬射賦》二月丙申,初命天下學校歲貢士於京師。
《明史·太祖紀三》
2、指所薦舉之人
辨方分職,旰食早衣;傍闕爭臣,下無貢士。
《陳書·宣帝紀》
3、會試中式者為貢士
《清史稿·選舉志三》此刻要他寫一張借據,那可就比新貢士殿試寫一本策還難點了。
《二十年目睹之怪現狀》第九六回:至於成貢士,入詞林,則其號愈榮,而自視也亦愈大。
貢士沿革
貢士唐朝
唐朝屬於京師或州縣學館的士子叫“生徒”,每年由學館選送一批參加尚書省的“省試”;其他士子,要先經過縣試和州試,合格者稱為“鄉貢”,再參加省試。省試由禮部主持,省試合格稱作“及第”。但還不能做官,必須再經吏部考試,合格以後才能入仕。
《通典》記載,唐朝貢士制度多沿襲自隋朝,“上郡歲三人,中郡二人,下郡一人,有才能者無常數”。每年農曆十一月時,“郡縣館監課試其成者”,“到尚書省,始由户部集閲,而關於考功課試,可者為第”。唐朝貢士最初分為秀才科、明經科、進士科、明法科、書科、算科。其中,秀才科等級最高,考試內容為方略策五條,評分包括“上上”“上中”“上下”“中上”四等。貞觀時期規定凡被推薦應試而沒有取中者,處分其州長,於是秀才科遂致無人敢應試而趨於廢絕,隨後進士科逐步取代了秀才科。
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貢士宋朝
士子考試及第,便取得了做官的資格,不必再經吏部考試。另外,在省試以後,增加了一場由皇帝親自主持的“殿試”,此後遂成定製。在考試周期上,宋初與唐朝一樣,每年1次,仁宗時改為2年1次,英宗時改為3年1次,一直相沿至清。
貢士明清
明、清考試程序極為複雜參加初試的士子叫“童生”,童生經過“縣試”(知縣主持)、“府試”(知府主持)、“院試”(學政主持),合格者為“生員”;生員經過省“鄉試”,合格者為“舉人”;明朝時,貢士分兩種情況:一為入京參加會試的舉人,一為貢入國子監的生員。清朝時,舉人經過京城“會試”,合格者為“貢士”;貢士經過“殿試”,賜出身者為進士。
貢士故事
貢士妙答朱元璋
正因為朱元璋對楹聯情有獨鍾,所以,當時在殿試(亦稱廷試)中見到應試者用對聯的形式妙答他的策問時,自然興奮得激情難禁,盛讚如潮。
這一年,一位連獲鄉試第一,會試第一的貢士,入朝於朝廷上接受皇帝親自策問考試來了。閲罷此貢士文卷的明太祖朱元璋,對其關於治國安邦之道、農桑商賈之策的論述很是滿意。此刻,他很想知道一下貢士的家庭出身及其口才。
於是,朱元璋劈頭便問:“愛卿,你祖父母和雙親在家作甚?”
貢士一聽慌了神—自己出身寒門,家境貧苦,照實説來也許名落孫山,那如何金榜題名?但説假話,日後一旦查將出來,欺君之罪必招殺身之禍。而此刻,又容不得他多想,便答曰:“啓稟萬歲,臣祖父母沐浴皇恩,祖父啊—玉甑蒸開天地眼。”
明太祖一聽,心裏明白:此人之所以遲疑作答,原來是在醖釀對聯。他心裏慶幸:此屆狀元不凡!然後又問:“你祖母呢?”
貢士接着説:“祖母嘛—金槌催動帝王心。”
朱元璋聽畢,喜悦之情溢於言表:“愛卿無愧三元及第,既有文才,亦有口才。你祖父是做酒的,祖母是彈棉花的,借用‘玉甑、金槌’以代,情思高雅;而‘蒸開、催動’‘天地眼、帝王心’,益見氣魄恢宏!最為巧妙者,莫過於聯首以‘金’對‘玉’,以及妙用‘甑、蒸’‘槌、催’之諧音!”
至於貢士父母雙親的身世……稍頃,貢士才再吟誦:“父在外,肩挑日月;母於家,手轉乾坤。”
朱元璋聞之驚呼:“好一個‘肩挑日月,手轉乾坤’!前面言雙祖時,才謂‘帝王,天地’;此語道雙親者又曰‘日月、乾坤’,你口氣好大哇!”
貢士未曉皇上言語中是否有弦外之音,囁嚅着説:“小人以‘肩挑日月’狀寫愚父披星戴月、早出晚歸穿鄉過村賣豆腐的情形,確有誇張之弊;而以‘手轉乾坤’描摹愚母朝暮晨昏、寒冬酷暑圍着磨盤磨豆腐的景況,亦存炫耀之嫌。還乞皇上恕罪。”
“哈哈!何罪之有?”但見朱元璋龍顏大悦,稱道連聲:“‘母於家’對‘父在外’、‘手轉乾坤’對‘肩挑日月’,無詞不律,無處不工!更兼比喻得形象,誇張得生動,是一副不可多得的妙對,佳聯!”
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- 參考資料
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- 1. 龔延明, 何平曼. 宋代"殿試不黜落"考[J]. 西北師大學報(社會科學版), 2005, 42(1)
- 2. 貢士妙答朱元璋
- 3. 杜佑 著,王文錦、王永興、劉俊文、徐庭雲、謝方 等點校.通典.北京:中華書局,1988:353-354