財續佛母

財續母的藏名為nor rgyun ma（注：漢譯亦作“增祿天母”、“財續佛母”及“財續天母”等）。

現今的人，都以財富為首要，寧可要錢財而不要命。在古印度的佛教傳統中，可不是這樣的。在古印度，認真的修行人都先修長壽本尊法，如白度母或無量壽佛等（注：有關無量壽佛延壽法門，見法師著作《壽份無量》）；次修增智慧法，例如妙音母或文殊法門等（注：有關文殊法門，見法師著作《本尊海會Ⅴ》）；在也成功地增長了智慧後，他們便修財尊法門，例如財續母或珍巴拉法門等。古印度行者修延壽法並非因為世俗的怕死之心，而是為了確保自己有足夠長的壽命以學法及修持。他們修財尊法，並非為了想發財而享樂，而是為了要有足夠資財以作供養、佈施予苦難眾生及作為修持之順緣。在印度中部佛陀或道聖地附近之古印度石雕上，可見到許多財尊形相，足可見證古代行者對財尊法門之重視。

妙音母是一位佛教及印度教共尊的本尊。修持妙音母可迅速得長智慧，可是卻會有貧乏之緣起。故此，凡修妙音母的人，必定會同時修財續母法門。妙音母與財續母，幾乎可説是一種傳統的組合法門。