貝宮夫人

丁丁海女弄金環²，雀釵翹揭雙翅關³。

六宮不語一生閒⁴，高懸銀牓照青山⁵。

長眉凝綠幾千年⁶，清涼堪老鏡中鸞⁷。

秋肌稍覺玉衣寒⁸，空光貼妥水如天⁹。 ^[2] 

1.貝宮夫人：神女，身份不明，宋代吳正子、明代曾益以為是龍女，清代姚文燮以為是海神，清代學者王琦則認為是南朝梁文學家任昉《述異記》中所記的貝宮夫人，在太乙山下。

2.丁丁：環佩相擊聲。海女：海神之女。弄金環：風兒吹拂之下，海女塑像上的金環丁丁作響。

3.雀釵：雀形的釵頭。翹揭：高起之貌。雙翅關：雀之雙翅合起未開。

4.六宮：原指古代天子居住之地，有正寢一，燕寢五。神既稱夫人，則亦仿天子之制立六宮儀制。不語一生閒：海女泥塑，不能言語，故曰“一生閒”。

5.銀榜：宮前門上銀白色牌額。照青山：夫人像與山對立相映照。

6.凝：凝固不變。綠：代黑。幾千年：謂之神壽長久。

7.清涼：悽清荒涼。鏡中鸞（luán）：謂夫人沒有匹偶，只如孤鸞，自睹鏡中形影。

8.玉衣：以白玉為衣飾，言其衣服華好。

9.空光：深秋季節空明澄徹的天宇。貼妥：妥帖穩稱。 ^[3] 

被風吹拂的海女（貝宮夫人）及侍女，響起了叮鈴的佩環，貝宮夫人頭上雀釵高聳，雀翅緊閉關。

她有六個寢宮，整日不語多安閒，廟門前銀匾高懸，輝耀着四周的羣山。

夫人長眉凝翠綠，神壽長久幾千年，她清心寡慾，銅鏡中常飛着青鳳鸞。

秋天的風光多明淨，水色天色難分辨，看夫人玉衣多單薄，令人稍覺肌膚寒。 ^[4] 

此詩大約作於唐憲宗元和九年（814年），於詩人南遊途中，描寫了在貝宮夫人廟裏的所見。 ^[2] 

詩歌的前兩句“丁丁海女弄金環，雀釵翹揭雙翅關”。描寫貝宮夫人的環佩和頭飾，襯托出神女異常的美貌。

“六宮不語一生閒，高懸銀膀照青山”。描繪了貝宮夫人神像的沉默，神廟裏高懇的鏡子照着遠處的青山隱隱，創造出一種靜溢的神秘。

“長眉凝綠化千年，清涼堪老鏡中鸞”。“凝綠”的長眉中，又一次見到了李賀喜歡使用的色彩，詩人將這千年的時間凝結為了貝宮夫人神像上那一彎綠眉，這是時間凝結而成的色彩。“清涼堪老鏡中鸞”，前人解釋道“今神清淨為心，無有情慾，鏡中鸞影尚存，安有老期” ^[5]  。“鸞”是愛人的象徵，但是通過“堪老”二字，李賀筆下的貝宮夫人拒絕這種人間的感情。和李商隱的嫦娥不同，李賀的貝宮夫人是一個沒有情慾的形象，抽離了人的感情，從而製造了讀者和貝宮夫人之間的疏離感。 ^[6] 

在這水天一色的神殿背景之下，詩人最後寫道，“秋肌稍覺玉衣寒”。詩人通過想象，模擬了貝宮夫人的體感。“稍覺”使得這種疏離感沒有那麼絕對。 ^[7] 

詩人借貝宮夫人神像以及故事，來抒發心中的悲痛。詩人把生活女性化，為了表現失意心態。山林仙妹表現的是希望的心靈歷程，江海女神為失望的悽苦心境，形成在傳統詩學基礎上的寄託遙深的文學品格。 ^[8] 

美國加利福尼亞大學伯克萊分校東方語言學教授薛愛華《女神：唐代文學中的龍婆雨女》：（詩中）詩人李賀竭盡心力，表達如貝宮夫人一樣的神靈與各種正常生活經驗的疏離。 ^[7] 

李賀（790—816），唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇室遠支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進士科考試。早歲即工詩，見知於韓愈、皇甫湜，並和沈亞之友善，死時僅二十六歲。其詩長於樂府，多表現政治上不得意的悲憤。善於熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳説，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為“李長吉體”。有些作品情調陰鬱低沉，語言過於雕琢。有《昌谷集》。 ^[9]