貂蟬

貂蟬，又作刁蟬。史書關於貂蟬身世語焉不詳，但稱其原為東漢王允家歌伎。元代雜曲《連環計》中説她真實姓名是任紅昌，又有野史説她本姓霍。貂蟬當系妲蟬之聲訛。妲蟬之“妲”即妲己之“妲”。任紅昌之任紅，乙型名，“紅”當即聚落通名。任紅昌之“昌”讀“倡”，倡優之“倡”。任紅昌意為任地之倡女，與王允家歌伎的身份相合。貂蟬之“蟬”當系任紅昌之“任”之對音。貂蟬即任紅昌，即任（或其諧聲）地一倡女。野史所謂其姓氏“霍”當系“任紅”之訛。 ^[18] 

從《三國演義》的源頭——《三國志》《後漢書》這類正規歷史典籍中來看，貂蟬是不存在的。而且根據這兩本正史的記載，歷史上的呂布之所以反水殺了董卓，原因之一是呂布與董卓的侍婢私通，一直心裏忐忑。正是真實歷史裏呂布刺董卓中有這麼一處女色的動機，才讓後世的文學家和評書人有了前赴後繼開展文學創作的基礎。

現存最早的《三國演義》的雛形，就是成書於元代的《三國志平話》，也正是在這部書中，貂蟬第一次出現，成為董卓呂布三角關係中的關鍵女性。不過這個時候的貂蟬，從一出場開始就是呂布的媳婦。按照這個版本的貂蟬故事，因為遭遇戰亂，貂蟬與呂布失散了，後來進入漢朝宮中，被宰相王允發現，因此王允定下連環計，讓董卓娶貂蟬激怒呂布，最終觸發呂布刺殺董卓事件。而且這個原始版本的貂蟬第一次有了自己的姓氏，按照《三國志平話》的説法，貂蟬姓任，名貂蟬。

有《三國志平話》提供的這個基礎情節，原始版本的貂蟬在元代各種雜劇中逐漸衍化出各類加強版，元雜劇的作家們紛紛添上細節，貂蟬的身世、背景、性格等等都得到了進一步的細化和豐富，比如元雜劇《奪戟》中提到了貂蟬原名任紅昌，因為進入漢朝宮廷裏負責掌管貂蟬冠，因此有了貂蟬之名；元雜劇《連環記》裏則補充説，貂蟬的爹叫任昂，還給貂蟬安排了一個故鄉，説貂蟬她家住忻州木耳村。

不過，這一時期的原始版本貂蟬，是有非常明顯缺陷的，因為她自始至終只是王允連環計中的一個工具，而且她在連環計中的作用僅僅是因為她是呂布的原配老婆，呂布因為她去殺董卓的動機，是捍衞夫妻倫理關係。也就是説，這個原始版本的貂蟬，形象比較單薄，沒有自己的性格特徵。而且這個原始版本的貂蟬，還有一個倫理上的缺陷，那就是這時候的貂蟬是知道自己是呂布妻子的，然後為了夫妻團聚卻心甘情願主動出賣色相去勾引董卓，這從古代的夫妻人倫角度上來看，是有邏輯缺陷的，結果導致貂蟬在這一時期的各類元雜劇裏，始終成不了正面角色。而且因為貂蟬這種情況，王允也被牽連了。在這個時代的貂蟬故事中，王允基本都是通過“不聽我王允的連環計就別想跟呂布夫妻團聚”這樣的威脅招數，來推動貂蟬挑撥呂布與董卓，因此王允的形象也因為這種威脅人的小人勾當而受到損害。

到了元末明初，羅貫中在前人貂蟬的基礎上，通過“三刪兩增”，推出了《三國演義》中的貂蟬。在刪減方面，首先，羅貫中刪掉了原來版本中貂蟬與呂布的夫妻關係，增強了愛情的戲劇性；然後，羅貫中又刪掉了原來版本中貂蟬的姓名、身份背景，讓貂蟬作為三國時代的奇女子，神秘感大大加強；最後，羅貫中又刪掉了過去貂蟬於元雜劇中在呂布滅亡時各種拖後腿的故事，不再交代其最終命運，改善了貂蟬紅顏禍水的形象。在增加方面，首先，羅貫中大大增強了貂蟬的魅力值，讓美女愛英雄的故事性猛增；其次，羅貫中大大增強了貂蟬的主動性，讓貂蟬作為王允義女，出於家國義氣，忠義無雙地獻身於東漢朝廷的鋤奸行動。一個美麗、智慧、深明大義、果敢堅毅的貂蟬，也就是讀者現在所熟悉的貂蟬，就此誕生。 ^[5] 

貂蟬以自己的美貌和聰明才智，除掉了國賊董卓。為了國家的利益，她寧願獻出自己的青春和幸福，顯示了高尚的情操。

董卓專權誤國，飛揚跋扈，滿朝文武對此無計可施，只能相對飲泣。司徒王允憂心如焚，坐不安席，深夜偷偷來到後園，仰天垂淚。此情被王允的歌伎貂蟬發現。當她得知“百姓有倒懸之危”“君臣有累卵之急”的時候，便挺身而出，充當了王允設計的“連環計”的主角，以一弱質紅裙，挽救了國家的命運。

貂蟬能使呂布殺掉董卓，雖説是利用其絕世美貌，但更主要的還是憑着她的勇敢和機智。王允利用“連環計”，先將貂蟬許嫁呂布，後又把她獻給董卓。作品描寫：董卓得蟬當夜，即與“新人共寢”。呂布聞之大怒，潛入董卓房後窺探。貂蟬正在窗下梳頭，見窗外池中照一人影，知是呂布，於是就故蹙雙眉，並以香羅頻擦眼淚，表示自己是被迫從卓。呂布不禁來到中堂，侍立卓側，偷目竊望。貂蟬遂在簾內微露半面，暗送秋波。董卓見此情景，心中疑忌，命令呂布退下，布怏怏而出。至此，貂蟬已成功地邁出了第一步。

董卓自從得到貂蟬，便為色所迷，不理國事，對貂蟬寵愛之極，貂蟬心恨董卓，表面上卻曲意逢迎。厭惡呂布，卻又故作多情。她理智地操縱自己的感情，從容不迫，左右自如，充分表現了她的機智。 ^[4] 

東漢末年，有一樵夫，一天他正在深山打柴時，忽然聽到山崖上嬰兒的哭聲，洪亮異常，驚得飛鳥都亂竄而逃。平素在此山打柴，從未見過有人家居住，樵夫不禁心驚膽戰。哭聲持續不斷，善良的樵夫實在聽不下去了，就大着膽子循哭聲向山崖尋去。哭聲原來是從半山腰的一個石洞裏傳來的，洞前是懸崖峭壁，有一棵參天古樹屹立於前。樵夫冒險爬上樹梢，慢慢挪近洞口。樵夫看到在洞內的一張石桌上一個斗篷裹着的女嬰，粉雕玉琢，十分可愛。樵夫又驚又喜，上前小心抱起，女嬰馬上停止了哭泣，望着樵夫甜甜一笑。樵夫用捆柴的繩子將女嬰小心繫在背上按原路下山。回家的路上逢着一位蒼顏鶴髮的老者，捋須而笑，對樵夫説這孩兒長大後，必定是個美人。如不嫌棄，我給她起個名字，樵夫心想這老丈與嬰兒有緣，便答應了。老丈給女嬰起名貂蟬，爾後飄然而去。樵夫將小貂蟬抱回家中悉心撫養，視若掌上明珠。 ^[7] 

陝西米脂地方傳説貂蟬出生於米脂愛好灣村，傳説村中有一水洞，清冽的泉水日夜流淌，長年不斷。貂蟬常來此梳洗打扮，羞得泉邊的花草不敢開花，不敢招蜂惹蝶，整整枯了幾年。待貂蟬離開家鄉後，這兒的花草才又繁茂地生長起來。 ^[8] 

人們形容女子長得漂亮，往往用“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”來比喻。

“閉月”是貂蟬的代稱。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就説，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。 ^[16] 

貂蟬(9張)

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，於是設下連環計。王允先把貂蟬暗地裏許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子，二人都是好色之徒。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

董卓收貂蟬入府為姬之後，呂布心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便説服呂布，剷除了董卓。 ^[2] 

後曹操率大軍親征徐州，呂布兵敗，退入下邳城堅守。呂布失意，於白門樓飲酒解悶，手下宋憲、魏續將其綁縛，投降於曹。曹操本欲收呂布為爪牙，劉備恐不利於己，勸曹操應以遭呂布背叛的丁原、董卓為鑑，曹操於是在白門樓上將呂布梟首。一代名將，就此殞命。 ^[20] 

白門樓事發後，關於貂蟬的命運，有這樣幾種傳説。一説是曹操得知關羽將貂蟬藏於靜慈庵，便暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一説曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一説是，曹操在白門樓殺呂布時，留下貂蟬這一活口，先是安撫下屬，把貂蟬作為禮物許給了愛將秦宜祿，後又惜於貂蟬美貌愛不釋手，從而引起一系列矛盾。據《三國志·關雲長傳》載：“曹公與劉備圍布與下邳，雲長啓公：布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。公許之。臨破，又屢啓於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。雲長心不自安……”結果，為了消除隱患，性情耿直而剛烈的關雲長，竟然把貂蟬給殺了。元人雜劇《關公月下斬貂蟬》就是以此演繹而成的。另據學者周士琦稱，唐代開元年間占星學書籍《開元佔經》中曾引用史書所云“刁蟬”其人其事。《開元佔經》卷三十三：“熒惑犯須女。佔注云：《漢書通志》：‘曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。”’遺憾的是《漢書通志》一書今已不存。 ^[3] 

元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》和《關公月下斬貂蟬》等表演的都是貂蟬的故事。 ^[15] 

《三國演義》作者羅貫中有詞贊之曰：“原是昭陽宮裏人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春。”又詩曰：“紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。” ^[17] 

蔡東藩《後漢演義》：“司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。”並説：“庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！” ^[6] 

遵義師範學院副教授王先平：貂蟬的出現就是為了離間董卓和呂布，雖然只是作為一種鬥爭工具，但在這個過程中，她做出了巨大貢獻，寧願被剝奪感情和尊嚴。在接近董卓和呂布的過程中，貂蟬必須出賣自己的色相，最終得以扭轉時局。董卓被誅，呂布被擊敗，但貂蟬這種犧牲色相來曲線救國的行為並不被世人認可。女色救國站在另一個角度來説就是紅顏禍水，但明知道最終的結局是不得善終，愛國情深的貂蟬還是義無反顧，犧牲自己來換取家國利益。 ^[17]