象胥

古代接待四方使者的官員。亦用以指翻譯人員。 ^[1] 

《周禮》謂秋官司寇所屬有象胥。舊注謂“通夷狄之言曰象；胥，其才能者也。”象胥實即譯員，兼掌接待蕃國使者。依“蠻夷閩貉戎狄”六“翟”（即“狄”，亦即方面），各設上士一人，中士二人，下士八人及徒二十八人。北周亦於秋官府設象胥中士、下士，相當於西漢的九譯令、北魏的方譯博士。

《舊唐書·玄宗紀論》：“ 象郡 、 炎州 之玩， 雞林 、 觶 之珍，莫不結轍於象胥，駢羅於典屬。”

明 唐順之 《喜峯口觀三衞貢馬》詩：“盤舞呈鞮革，侏言譯象胥。”

清 徐果亭《聖武功成詩》：“正朔通魚海，輿圖拓象胥。”

劉師培《<文章學史>序》：“象胥之官，掌傳王言於夷使，使之諭説和親，入賓之歲，則協禮以傳詞，此文之施於通譯者也。”

漢鄭玄注云：謂蕃國之臣來覜聘者（覜音跳）。

唐賈公彥疏雲：注謂蕃至聘者○釋曰：蕃國之君，世壹見（三十年一世），其臣得有覜聘者，彼雖無聘使法，有國事來，小行人受其幣，聽其辭，以中國覜聘況之耳，其實無覜聘也。

若以時入賔，則協其禮，與其辭，言傳之。

漢鄭玄注云：以時入賔，謂其君以世一見，來朝為賔者。

唐賈公彥疏雲：若以至傳之○釋曰：雲協其禮者，夷狄之君，以不能行中國禮，及其行朝聘，亦當以禮，和合之，使得其所也。雲與其辭言傳之者，但夷狄之君，亦是中國卿大夫，有罪，使任於彼，計應言辭可知。今言協其辭言傳之者，謂若外之眾，須譯語者也。

凡其出入送逆之禮（逆，迎也），節幣帛辭令而賔相之。

漢鄭玄注云：相，助也。從來至去，皆為擯，而詔侑其禮儀。

唐賈公彥疏雲：凡其至相之○釋曰：夷狄無玉帛，來向中國，而云幣帛者，謂王有賜與之者也。

凡國之大喪，詔相國客之禮儀，而正其位。

漢鄭玄注云：客，謂諸侯使臣來吊者。

唐賈公彥疏雲：注客謂至吊者○釋曰：大喪，言凡則非王喪。若王喪，諸侯皆來，何得有使臣來，諸侯絕無來者。則大喪，王后、世子也（丗，繼也，繼丗之子，一般長子，即太子也）。或大喪，王喪不言諸侯者，餘官掌之，此象胥直掌臣也。又象胥本主夷狄之使，亦兼掌中國之使，故下有大事諸侯之等也。

凡軍旅會同，受國客幣，而賔禮之。

漢鄭玄注云：謂諸侯以王有軍旅之事，使臣奉幣來問。

唐賈公彥疏雲：注謂諸至來問○釋曰：言諸侯以王有軍旅之事使臣奉幣帛來問者，正謂禮動不虛，以為相見之禮，以幣致其君命，非謂別有幣也。

凡作事，王之大事，諸侯；次事，卿；次事，大夫；次事，上士；下事，庶子。

漢鄭玄注云：作，使也。鄭司農雲（鄭司農，鄭眾，又曰先鄭。鄭玄，又曰後鄭）：王之大事，諸侯使，諸侯執大事也。次事，卿使，卿執其次事也。次事使大夫，次事使上士，下事使庶子。

唐賈公彥疏雲：凡作至庶子○釋曰：直言上士不言中士下士者，揔以王之三等之士，皆曰上士，與王制所云元士同也。雲庶子者，謂若宮伯所云士庶子之等。直雲庶子，兼適子在其中也。

《十三經注疏.周禮註疏.秋官.司寇第五》（卷三十四）：象胥，每翟（翟同狄），上士一人、中士二人、下士八人、徒二十人。

漢鄭玄注云：通夷狄之言者曰象；胥，其有才知（音智）者也。此類之本名，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮（音敵），北方曰譯。今揔名曰象者，周之德，先致南方也。

唐賈公彥疏雲：注通夷至方也○釋曰：在此者，案其職雲掌四夷之國，使以傳賔主之語，故亦連類在此也。雲此類之本名，東方已下，皆王制文。雲寄者，賔主不相解語，故寄中國於東夷，又寄東夷，語於中國，使相領解。雲象者，傳南方於中國，還象中國以傳之，與南方人語，則還象南方，語而傳之。雲狄鞮者，鄭彼注云：鞮之言，知也。雖不訓狄，狄即敵也，謂言語相敵（敵，匹也、對等也），使之知也。雲北方曰譯者，譯即易，謂換易言語，使相解也。雲揔名曰象者，四方別稱，經唯有一象，故云揔名曰象。雲周之德先致南方也者，即詩序所云：文王之德，被於江漢是也（《詩.周南.漢廣》序雲：漢廣，德廣所及也，文王之道，被於南國，美化行乎江漢之域，無思犯禮，求而不可得也。）。又書序雲：巢伯來朝注：巢伯，殷之諸侯，聞武王克商，慕義而來朝（按：“巢伯來朝”，《書.旅獒》之經文，非序文也）。此皆致南方，故象得揔名也。