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象耳寺

鎖定
象耳寺,位於四川省眉山市彭山區錦江鄉(原來叫江瀆鄉)象耳村,在距城區以北十五公里象耳山中。象耳寺的主要建築有象耳寺(天王殿)和大雄寶殿,兩殿中間,塑觀音立像。
中文名
象耳寺
所屬地區
四川省眉山市
主叉道長
10華里以上

象耳寺地理概況

象耳山層巖峭壁,神工鬼斧,奇態萬狀。"象耳"旁有一巖約十丈餘寬,上刻"象耳"二字,字徑約二尺餘。象耳風光迷人,寺周有象鼻山、象耳山、檫耳巖環抱,松柏茂密,斑竹萬竿 ,青翠欲滴。寺前太白湖,主叉道總計長達10華里以上,曲折迴環,山水一色,盪舟其間,靜得出奇。
象耳寺

象耳寺人文歷史

象耳寺
象耳寺(3張)
天下名山僧佔多。象耳山氣勢靈秀,地靈人傑。八百壽星彭祖家宅於此。象耳寺坐落在象耳根上。象為靈物,是佛教的吉祥物。相傳世尊釋伽牟尼的母親曾夢六牙白象入懷生釋伽牟尼,故佛教又名象教,佛法又名象法,這是初建於南北朝的大聖寺(今象耳寺)選址於此的主要依據之一。她不但位居川西南岷江水陸要津,而且在一千多年前就成為蜀中有名佛教勝地,吸引歷代名人留題吟詩。象耳山題刻很多,還有石窟、壁浮雕、壁刻等,“象耳摩崖”為舊時彭山十景之一。
北宋文同《題象耳山》一詩云:“轉谷縈巖路始窮,隔林遙望一門通。溪山俱在見聞外,台殿盡藏懷抱中。像閣罘(fú)崽明海日,輕幢瓔玲撼天風。”唐道量大師的《續高僧傳》和明如惺大師的《大明高僧傳》又記載説,在隋、唐、宋三代,樂山、眉山共出了四位高僧,其中三位就在象耳寺,他們是隋朝的法泰,唐代的道會和南宋的袁(圓)覺大師,皆德行高超,學問文章過人。象耳寺還有清代高僧大耳和尚之墓。
象耳寺 象耳寺
寺前是水庫,名太白湖,出寺沿湖前行,草叢之中有李白讀書枱。 據《四川通志》《蜀中名勝記》載,李白少時,遊學象耳,數載未果,欲棄學而去。行至寺下小溪,見一老嫗正磨鐵杵,甚奇,問:“磨杵何用?”曰:“磨針以使。”李白震撼,大悟,遂返。後常登此石勤學不輟,終成大器。“只要功夫深,鐵杵磨成針”,即典出於此,此石也得名“李白讀書枱”。《太白全集》有詩為證:“象耳讀書處,頭白好歸來。”據《彭山縣誌》載,台前石壁上,原有晚唐詩人杜光庭的題詩:“山中猶有讀書枱,風掃晴嵐畫幛開。華月冰壺依舊在,青蓮居士幾時來?” 據説,老媪自言姓武,所以後來李白將溪旁一巖取名“武氏巖”,並將磨針處取名“磨針溪”。
為了弘揚茶葉文化,展現茶葉與長壽的關係,就在象耳寺不遠處的江口古鎮茶樓子規劃了"武陽茶肆"。重現遠古時代的風采,並結合現代文化生活方式,展示出不同國度、民族的茶館和飲共民俗,有古代武陽茶肆、富士茶道館、蒙古奶茶、英美紅茶、茶文化博物館等近10種建築規劃。