象徵界

拉康改造奧地利的弗洛伊德的理論，認為自戀理論忽視了社會關係在嬰兒主體化過程中的作用，而他的鏡像階段與無意識的他者的理論就説明了嬰兒的主體化過程中社會關係的作用。強調象徵不是感性的形象，而是能指的系統。這與萊維施特勞斯的親屬結構、圖騰制度、神話結構一樣，對主體的想象界起了制約作用，告誡他什麼是可以做的，什麼是不可以做的，因而形成其道德原則與行為準則。象徵界與弗洛伊德的超我相似，在人格形成的三個層次中起決定作用。