象古建侯未可議

臣聞三代之利建藩屏，保乂皇家；兩漢之大啓山河，同獎王室。故楚國不恭，齊桓有召陵之師；諸呂稱難，朱虛奮北軍之謀。九鼎絕而復安，諸侯傲而還肅。比夫秦之孤立，子弟為匹夫，魏氏虛名，藩捍若囹吾，豈可同年而語哉？至於同憂共樂之談，百不一存，始蒙聖帝敷至仁以流宏澤，沐春風而沾夏雨，一朝棄之，為諸侯之隸，眾心未定，或致逃亡，其未可一也。既立諸侯，當建社廟，禮樂文物，儀衞左右，頓闕則理必不安，粗修則事在未暇，其未可二也。大夫卿士，鹹資祿俸，薄賦則官府困窮，厚斂則人不堪命，其未可三也。王畿千里，徵税不多，至於貢賦所資，在於侯甸之外，今並分為國邑，京師府藏必虛，諸侯朝宗，無所取給，其未可四也。今燕秦趙代，俱帶蕃夷，黠羌旅拒，匈奴未滅，追兵內地，遠赴邊庭，不堪其勞，將有他變，難安易動，悔或不追，其未可五也。原夫聖人舉事，貴在相時，時或未可，理資通變。敢進芻堯之議，惟明主擇焉。謹議。 ^[1] 

魏徵（580—643）字玄成，邢州鉅鹿（今河北鉅鹿）人，後遷居相州內黃（今河南內黃）。唐代政治家。武德時為太子洗馬。貞觀時歷官諫議大夫、尚書右丞、秘書監、侍中，參預朝政。貞觀初朝臣論政，他主張“偃革興文，布德施惠，中國既安，四夷自服。”李世民接受他的主張，終至天下安定。後數被召見，訪問得失，徵盡誠獻智，知無不言，其言論多載於《貞觀政要》。詔修周、隋、齊、梁、陳五代史事，各史有專人負責，令魏徵總加撰定，多所損益，務存簡正，時稱良史。以喪亂後，典籍紛雜，建議集學者校訂四部書，數年之間，秘府圖籍漸備；以《禮記》龐雜無序，建議重加改編，數年成《類禮》二十篇，錄置內府。又主編《羣書治要》。所著今存有《魏鄭公諫錄》五卷、《魏鄭公文集》三卷、《魏鄭公詩集》一卷。 ^[2]