豐都廟會

豐都廟會伴隨“鬼城文化”的發展歷史延續至今。漢代開始，陰長生、王方平在名山修道成仙，隨之名山成為各路宗教傳經佈道、爭修廟宇樓觀的風水寶地，逐漸構建成一個號稱“陰曹地府”的建築體系，吸引眾多的人來此朝山進香，成為民間信仰活動的中心，距今已有1900多年曆史。

舊時“鬼城”香會一年多達30餘次，各行各業都自發地組織，確定吉日，祭拜共同信仰的祖師，各教派也祭拜各自神仙，“鬼城香會”由此興起。

豐都廟會傳説是為了紀念閻羅天子和他的妻子天子娘娘—盧瑛的結婚紀念日。廟會定在每年的陰曆三月初三，每到這天，各處遊人、香客紛擁而至，熱鬧非凡。

2013年，豐都廟會被重慶市委、市政府確定為節會論壇保留節慶活動之一；

2014年，被國務院列入國家非物質文化遺產目錄，每年農曆三月初三定期舉辦。 ^[1] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，豐都縣文化館獲得“豐都廟會”保護單位資格 ^[2]  。

豐都廟會源遠流長，世代傳承，影響深遠。狹義的豐都廟會，萌生於唐宋時期，形成於明朝中後期，興盛於清代至民國時期，其演變過程大體可分為以下幾個時期來敍述：

（1）孕育期。本期包括上自古代下至南宋。這一時期豐都的民間信仰演變，為廟會的孕育創造了條件。

（2）形成期。明代豐都歷史的發展，為豐都廟會的形成準備了充分的條件。明代中葉以後，四川民間廟會活動如雨後春筍，遍地開花，呈現出一片勃興之勢。以平都山為祭祀場地、以閻羅王為主神的豐都廟會，隨着豐都地方士紳勢力的崛起，日益成為當地一項有影響的民俗文化活動。

（3）鼎盛期。清代至民國時期，平都山殿宇和主神格局的變化，助推了豐都廟會日益走向繁榮和鼎盛。

（4）停滯期。進入民國以後，四川戰爭連年不斷，社會環境動盪不安，外豐都香會上升勢頭為之頓阻。

（5）復興期。改革開放後，“豐都香會”改為“豐都廟會”。1988年，豐都舉辦了建國以來的“首屆鬼城廟會”，並定於農曆“三月三”為固定舉辦時間，至今已持續舉辦23屆。 ^[3]  2020年，受全球新冠肺炎疫情影響，為持續舉辦這一活動，豐都首次把廟會“搬”到線上，以互聯網+廟會的形式，通過線上賞巡遊、線上逛市集、線上看非遺、線上遊豐都等創新舉措，打造不一樣的豐都廟會新體驗。 ^[4] 

眾多體現“鬼城”基本格局的廟宇，是“豐都廟會”的物質載體。從唐經宋元到明清，豐都名山上相繼興建殿宇30餘座，如城隍殿、天子殿、玉皇殿、報恩殿等。名山腳下的縣城內，殿廟建築亦不少，據《豐都縣志》記載，城內有先農壇、社稷壇、神祗壇、孔廟、關帝廟、川主廟、鄉賢祠、忠義祠、節孝祠以及各族宗室紀念祖先的宗祠等；還有雙桂山等處所建各種廟宇殿堂、亭台樓閣等，最鼎盛時，寺廟達七十餘座，涵蓋道教、佛教、儒教、天主教、伊斯蘭教、基督教等世界上流傳的各種宗教，成為中國民間宗教信仰聖地。

豐富多彩的民俗文化活動、民間技藝展示，是“豐都廟會”的特色所在。其中有以民間傳説、鬼神故事為主要內容，伴以民間吹打的街頭遊樂、戲曲短劇，如“陰天子娶親”、“活捉秦檜”、“城隍出巡”、“鍾馗嫁妹”等；有各種各樣原生態的舞蹈表演，如祈福驅邪的神鼓舞、鬼面舞、響篙舞、竹鼓舞，祈求風調雨順的水龍舞、戲牛舞、獅子舞等；有各具特色的民間技藝展示，如包鸞竹蓆編織、葉脈畫製作、鬼臉譜瓢畫繪製等；還有很多的説唱道白、民間雜耍，也為廟會注入鮮明的文化氣息。

廟會商貿洽談交易，以及廟會期間當地和鄰近區縣的土特產等物資交流活動，是廟會的經濟基礎。廟會期間，各種商品交易頻繁、品種繁多，包括旅遊工藝品類、特色食品飲品類、土特產品類、手工製品類、文化產品類等，有效地促進了豐都經濟的發展。

各廟宇以及整個豐都名山的宗教祭祀活動，是羣眾表達宗教信仰的一種行為。廟會期間，各廟宇、道觀、祠堂都要舉行朝山敬香活動，這也是民眾接受傳統教育與知識的一個方式。因為“豐都廟會”是“鬼城文化”最集中、最直接的展現，它承繼了“懲惡揚善”、“導人向善”，“唯善呈和”的傳統文化精髓，有着豐富的歷史內涵和深厚的文化底藴，對民眾有着深刻的警示作用和教育意義。

地方特色濃郁。“豐都廟會”以鬼城文化為載體，“豐都鬼城”在世界上只有一個，以這種形式舉辦的廟會在中國、在全世界都是唯一的。廟會活動的形式、內容具有濃郁的地方特色，極具觀賞性。

文化內涵深厚。豐都“鬼城文化”是古人以鬼喻人、以鬼教人的產物，它宣揚的“懲惡揚善、唯善呈和”的思想具有很強的人民性。“豐都廟會”以各類民間文化藝術表演的形式演繹“鬼城文化”的精華，集中展示了“鬼城文化”豐富的歷史內涵和深厚的文化底藴。

商貿交易頻繁。商貿交易是廟會的主要活動，購買吉祥物，品嚐各種風味小吃，是許多逛廟會的人必不可少的活動內容。那吃牛肉，踩高蹺，跑旱船，變戲法，各路神仙小鬼隨鑼鼓聲而舞，隨器樂聲而歌，好不開心，伴隨着一聲高似一聲的吆喝聲，把廟會渲染得獨具中國的文化特色。

祈福敬香活動。敬神拜神是人們通過上香、叩拜、許願等形式，表露內心的某種祈求。如逛豐都廟會時，人們都想到天界地府裏去祈求來年五穀豐登，平安吉祥，健康順意。而婦女們則到天子殿、觀音殿面前“拴娃娃”，是為了祈求來年喜得貴子。正在患病的人到藥王前燒一炷香，拜上一拜，祈求的是早日康復，一生安康，每個人的意願都簡單而樸實。

影響宏大深遠。“豐都廟會”在鬼城景區和縣城舉行，街道、體育場館、劇場、景區各景點等既是表演的舞台，也是羣眾積極參與的地方。其活動內容豐富，形式多樣，參與者眾多，每屆廟會舉辦3—5天，吸引了少則二三十萬人、多則六七十萬人蔘加。除國內遊客外，還有許多東南亞、日本、韓國、西歐、北美及港澳台地區的遊客前來參加。

豐都廟會背後承載的“豐都鬼城文化”歷史悠久，是一種民間信仰，是中華傳統文化的有機組成部分和獨特的表達方式，在中華民族的歷史上發揮了規範道德、維繫人心、傳承文化的作用，其“揚善、懲惡、公正、和美”的時代價值，具有積極的現實意義。 ^[5]