豐湖書院

豐湖書院位於惠州西湖豐湖島內，創建於宋寶二年（1254），初址在惠州銀崗嶺。清康熙三十三年 （1696），惠州知府王煐在黃塘（今豐湖書院址）重建。王煐曾在《豐湖書院記》中敍述建設書院因由雲：“誦讀之士，往往散出山谷鄉落之中，索居離羣，聞見寡眇，餘思所以聚之，乃買葉氏孤嶼廢，並前守所置義學地基，建堂舍二十四，以為講學習誦之所。其亭榭台沼。 ^[3]  或舊或新，以為遊息之地，名曰豐湖書院（王煐《豐湖書院記》）。”

豐湖書院自宋始創後，其間命運多舛，時興時廢。至清嘉慶六年（1801）惠州知府伊秉綬應惠州十屬士紳之請，重建豐湖書院。伊秉綬進士及第，廉史善政，卓然有聲，詩書尤為精絕，被稱為清代碑學的開山鼻祖。所聘第一任山長宋湘為嶺南才子，能詩善書。

《清史稿·列傳》譽他為“粵詩自黎簡，馮敏昌後，推湘為巨擘”，《國朝詩人徵略》贊他“揮毫灑翰，皆具倜儻奇之概”。 ^[3] 

清代重建後的豐湖書院所聘山長均為當時名士，大部分出身進士。自復建後至清末光緒二十八年（1902）的近百年時間，是豐湖書院最輝煌時期，期間培養了大量人才。如有被梁鼎芬山長譽為“行盡江山見此才”的江逢辰，有被錢仲聯譽為“小李廣花榮”的李綺青，稱其詩“上接翁山（屈大均）”，還有名人楊壽昌、許壽田、張蔚增、祝嘉祥、祝慶祥、葉熔煌等。時人將豐湖書院與廣州廣海學堂、肇慶星巖書院、順德容山書院並稱為廣東四大書院之一。 ^[3] 

光緒十二年（1886）梁鼎芬任豐湖書院山長時，創建了豐湖書院書藏。不僅自捐大量書籍，還動員士紳名宦捐書，共募集圖書5.6萬冊（現有一部分尚存惠州圖書館），開惠州書院、學校藏書先河。現豐湖書院保存了多位知府、山長、名學子所題的書法、詩聯、刻石，還新刻了中國書法家協會原主席啓功先生、國學大師饒宗頤先生等著名藝術家名人字聯。 ^[3] 

豐湖書院歷經近千年的變遷，到今天經過重新規劃建設已煥然一新，現豐湖書院基本按歷史恢復了仿古建築併成為豐湖書院景點。恢復重建有豐湖書院門樓、尚志軒、樂羣堂、藏書樓、文昌閣和蓬廬、澄觀樓、夕照亭、浴風閣等歷史建築和其他人文景點。另外還增建了博學篤志、格物明德、豐湖書院等牌樓。這裏風光綺麗，湖光瀲灩，繁花似錦，綠樹成蔭，鳥語蟬鳴，沿中軸線建有小橋、山門、殿堂、書樓、東西兩廡。院外還有建有亭、台、樓、閣、榭、奇石飛瀑等小景，自然山水與歷史文化交相輝映，正成為一處集文化、園林、休閒、旅遊為一體的人文生態景觀。宋湘所撰門聯：“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”，正是對這一人文自然景觀的高度概括。 ^[3] 

豐湖書院景點內將規劃建設遊船碼頭，與惠州西湖其他景點相連，形成水上交通。遊客在景點內部遊覽時既可乘坐電瓶車，又可徒步。

景點劃分為三大區域：即北部的豐湖書院人文景區、南部的泌園嶺南園林景區和西部的水鄉食坊景區。主要建築與景觀分為5個組團：即豐湖書院區、遊客服務區、中心園林、泌園和水鄉食坊等。其中，豐湖書院區有文學院、書畫院、藏書樓、文昌閣和湖水軒等建築。根據方案，豐湖書院景區共有牌坊、文昌閣、豐湖書院等33個景點。

豐湖書院曾是廣東四大書院之一。

書院歷來是承載精神氣質和文化使命的標誌及平台。豐湖書院典藏惠州精神，其“鄒魯人文”和“蓬瀛山水”為世人所景仰,其環境幽雅清靜、湖光山色，成為惠州西湖之名勝。

歷史上，豐湖書院馳名嶺南，是廣東四大書院之一。早在700多年前的南宋時期，原市政府背後的銀岡嶺就創建有講學的“聚賢堂”，10年後被改為“豐湖書院”。

明代，書院逐漸荒廢。清代康熙年間，惠州知府王瑛在這裏恢復“豐湖書院”；嘉慶年間，大規模修建豐湖書院，聘名士宋湘為山長。這一時期，“從者雲集，人競向學”，書院進入一個新的鼎盛時期。19世紀的豐湖書院，已是聞名嶺南的著名書院。近代，書院改辦惠州中學堂、惠州中學校和惠州師範學校。

20世紀70年代末，國家恢復高考後改辦惠陽師範專科學校、惠州學院。由於年事久遠，朝代更替，豐湖書院原來的房舍已蕩然無存，但她對惠州文化所起的作用永載史冊。

豐湖書院創建於南宋時期，在宋代大辦書院的歷史潮流推動下，南宋淳祐四年（公元一二四四年），惠州太守趙汝馭在惠州銀崗嶺（今南門路銀山大廈所在地）創建“聚賢堂”，紀念唐、宋以來對惠州經濟文化最有貢獻的名儒“十二先生”，（陳偁、蘇軾、唐庚、陳堯佐、陳鵬飛、古成之、張宋卿、留正、許申、蘇過、陳瓘、陳奐），並作為講學援道的場所。

銀崗嶺，是惠州西湖勝景“開元佛跡”所在地。宋代餘靖在《開元寺記》中生動描述銀崗嶺的山水：“重崗復嶺，隱映巖谷，長溪帶蟠，湖光相照，探幽賞異，一郡之絕”。唐代建造的開元寺是惠州“祠宇最壯、最勝之寺。”從東晉的龍興寺至唐的開元寺，至南宋的聚賢堂，在惠州文化發展史上具有歷史意義。

十年後，寶祐二年（公元一二五四年），惠州太守劉克綱就進一步把聚賢堂改為書院。按當時書院組織改組。“以州學兼山長”（院長）“挑選有志尚的生徒，講習其中”。作為惠州府的最高學府，並以惠州西湖命名“豐湖書院”（宋代對惠州西湖一般不稱西湖，愛稱豐湖）。劉克綱並擴建堂舍，在原來的“稀是堂”後面另建“十二先生祠”。西面，又另建“六君子堂”。“南闢四齋，立三門”，作為講習場所。

宋代三百年間，惠州府六個縣共有進士五十三人。歸善（今惠州市惠陽區）進士留正官至右丞相兼樞密使，封魏國公。李思純、李思義、陳國翰、陳開、黎獻臣都任過州官。州官薪俸二千石，後人稱他們住地為“萬石坊”（今市內中山南路）。悔蟠元、梁昭德、張宋卿等稱儒林人物。

景定二年（公元一二六一年），攝守林畔在院前建“如沂亭”。經歷宋、元之間的戰火後，元大德三年（公元一二九九年），山長黃趙孫重建。

明代，書院幾度興廢，嶺南文化己同全國一樣。由於惠州城市建設擴展及惠州西湖聲譽日高，國內很多名士南來惠州興辦書院，如“濂溪書院”、“天泉書院”等（不久便廢），與豐湖書院競相傳道講學。

著名教育家、哲學家王守仁（王陽明、公元一四七二年至一五二八年）亦曾來惠州。他的學生薛侃在豐湖書院講學，傳播他的學説。明代，惠州府有進士四十四人。歸善進士葉夢熊官至兵部尚書，贈太子太保，留下相當價值的著作。楊起元官至吏部侍郎，對文學和理學都很有研究。他和葉夢熊的著作被收入《四庫全書》。

葉夢熊、楊起元、葉萼、葉春及、李學一等被尊稱為“五先生”。車邦佑、曾守約、張萱、李樹勳、韓日瓚等分別在政治、武功、學術、文學等方面有一定成就。鄭維新在嘉靖七年（公元一五二八年）寫成《惠大記》。

明代末年，階級矛盾尖鋭，社會動盪。豐湖書院門庭冷落，逐漸荒廢。

清代初期，清統治者害怕書院傳播反清愛國思想，對書院多方限制。後來清政府提倡理學，開始有一些地方官吏自行設置書院。清康熙二十三年（公元一六八四年），惠州知府呂應奎“奉令捐薪”建西湖書院，購黃塘錦衣園部分地基。又稱“義學”。

康熙三十三年（公元一六九四年），惠州知府王瑛鑑於惠州各地教育事業凋零，乃買錦衣園及“義學”地基以為講學習誦之所，複名豐湖書院（原艮崗嶺豐湖書院舊址，清代改建“長壽庵”。後經多次重修，直至近代）。

錦衣園即“泌園”，是明代葉夢熊的別墅。坐落在今豐湖半島北端，三面環水（今惠陽區師專主體校舍位置），是當時惠州西湖著名的園林建築之一。葉夢熊“買得龜峯千頃波，增築樓台三百堵”。

巧妙地構成“疏欄架檻通間地，畫舫傳觴接水籬”。樓台掩映，景態萬千，稱為“西湖佳麗處”。明亡後，“泌園”雖已衰落，但還是愛國志士交往之地。葉夢熊之孫葉維城與號稱“嶺南三大家”的詩人屈大均、陳恭尹、梁佩蘭及其他一些明末遺臣、名儒，就在這園內寫下很多愛國詩文。

王瑛重視文化教育建設，同時重視風景園林建設。他的《豐湖書院記》，詳細闡述他的教育思想：

“土地人民，國有之寶。因其高下而修之，因其知能而教之，則為政之所先也”。“然古今為政知養教人才者猶不乏人，至於點綴湖山，則或以為無益之費，豈知山川之有助於人文若此也”。

王瑛重建豐湖書院，盡了很大努力。他籌劃經費，“買金龍鎮等處田，歲收租五百餘石。置水口圩店房，歲收租四十餘兩”。對“貧而願學者，給以膏夥之資”。“歲有贏餘，稍為修葺書院，點綴湖山之用”。“建堂舍二十四，以為講學習誦之所，修建亭、榭、台、沼，以為遊息之地”。他延聘名儒來書院講學。還做到“政暇，課生徒學業其間，因以登臨嘯詠”。

不久，提督王文雄在書院西側營建“御書樓”，把康熙皇帝御書杜詩四句：“今代麒麟閣，何人第一功，君王自神武，駕馭必英雄”。摹題於石，供奉樓上。

自豐湖書院重建後，“士之讀書奮起，以得科名者，不乏其人。而遠近親朋，相與扁舟湖上，一唱一酬。篇什流傳，頗極一時之盛。”

雍正十一年（公元一七三三年），清廷頒佈“諭旨”，命各省省城設立書院，並給一千兩艮子為開辦費。確定“書院是古侯國之學”（相當於“省立大學”）。於是各省紛紛設立書院，再度掀起辦書院的熱潮。

嘉慶五年（公元一八○○年），惠州知府伊秉綬以“國家尊崇正學”，應“十州人之請”，“費白金五千兩”，大規模修建豐湖書院。次年（公元一八○一年）落成。聘名士宋湘為山長。宋湘併為書院正門題額及撰書對聯。

伊秉綬號墨卿，福建汀州人。是清代名宦，又是名儒、書法家。“工古隸”。他別具風格的隸書稱為“伊隸”。他對惠州的文化教育和社會經濟都有建樹，惠州人民在書院東側建“伊公祠”以為紀念。

他在院內立石撰述他的教育主張：“學者，學聖人也，學為人也。人雖謙讓，未有讓不為人者，而奚辭乎。將與守白鹿洞之遺規，孜孜矻矻，勉乎言與動，以求慊戒欺，以後可為人，可以為賢為聖”。又在院內大堂壁上題隸書“敦重”二字，並寫跋闡述：“人需厚重也，重則威儀整，學問固。所以語云：‘君子不重則不威，學則不固’，是之謂乎。餘故於廳內題‘敦重’二字以銘之”。他繼承惠州西湖古典園林建築傳統，建造各種房舍。先後建成“樂羣堂”、“澄觀樓”、“夕照亭”、

“風浴閣”。“面積廣百畝”，超過前代規模。他並制訂書院各種制度，訂立學規，開拓經費來源。

宋湘，號芷灣，程鄉（今梅州市梅縣區）人。是詩人和書法家。學識淵博，才華橫溢。主講豐湖書院期間，四方學儒雲集，使書院聲名大振。他著有《紅杏山房集》十一卷。其中在豐湖書院期間所寫的詩篇，集為《豐湖漫草》一卷、《豐湖續草》一卷。臨別書院時，在院內澄觀樓壁上，寫下《五別詩》。晚清詩人丘逢甲譽為“米顛書法杜陵詩”。

嘉慶二十四年（公元一八一九年）惠州知府羅含章一到任就親自過問豐湖書院。採取很多措施，“正其趨向，發其志氣，增其書舍，厚其膏夥，嚴其考課，親為講解文字”，針對當時書院經費不足，教師待遇低微，學生生活困難的狀況，帶頭“捐廉四百兩為倡，上下響應，得一萬四千五百兩，發歸（善）博（羅）當商生息”，作為書院基金。並建立財務規章：“立支銷章程，勒石碑，通詳立案”。“兩縣紳士輪管，歲上出入之數於官，各屬紳士得會校稽查之”。要求教師質量和提高教師待遇並重。“掌院老師須兩榜，品學兼優，紳士請府聘任。束脩三百兩，伙食八十兩，贄見節儀合四百兩，月米二石。監院，谷四十石”。對學生則按不同班級，提高生活補助待遇。於是，書院進一步鞏固發展。“從者雲集，人競向學”。進入一個新的鼎盛時期。

十九世紀的豐湖書院己是嶺南的著名書院，既是惠州的最高學府，又是惠州西湖的優美園林勝蹟。 民國23年(1934)秋，陳濟棠創辦省立勤勤大學，校址廣州石榴崗，並設附屬中學，校址粵秀書院街。

民國27年(1-938)秋，勷勤大學停辦，附中改為省立教育學院附屬中學，遷校於開平百合圩。次年秋，省立教育學院改辦省立文理學院，附中亦隨之改名為文理學院附中，遷校於乳源，年底再遷於連縣東陂。

民國33年(1944)附中與學院分離，獨立辦校，校名定為省立粵秀中學。民國35年(1946)3月，校長鍾國鑫率校從連縣遷駐惠州豐湖書院(原省立三中校址)辦學；同年6月奉省令改辦省立惠州師範學校。

從此，惠州學院的前身，由廣州-開平-乳源-連縣-紮根在“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”的豐湖書院遺址。

書院在豐湖之中，“三面皆水，蟠踞一山”。書院面南，正門是宋湘親筆題書的石刻門額

“豐湖書院”四個大字以及兩旁石刻對聯：

“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”。

大門內是“樂羣堂”，可容數百人，是講學的大課堂。伊秉綬親為題額。在正面壁上題書“敦重”二字。兩旁懸掛宋湘撰書的木刻對聯：

“萬間廣廈庇來新，

問秀才老屋深燈，

他日幾逢賢太守；

千頃平湖遊者眾，

看後起誅情沂思，

有人重起古循州”。

堂北有四室，“掌教者所居”。上有樓名“澄觀樓”。“祀文昌及周、程、朱、張五夫子”。樓門兩旁懸掛宋湘撰書的木刻對聯：

“從來此地比誅沂，

試看水色天光，

四面春宜風浴；

自後何人更蘇翟，

認取前峯燈火，

千秋名共湖山”。

樓內東壁，是宋湘用蔗渣題書的《五別詩》：

別湖花

種花見花開，花開客言別。

眷此灌溉勞，念彼歲時闊。

春花信為榮，秋實理當結。

好善護本根，持以貽來哲。

別湖山

湖山閲多人，賢愚俱不言。

山花百相媚，眾妙真一門。

念我山中人，每倒花下尊。

慚愧山鷓鴣，當別猶殷勤。

別湖水

我出具一艇，我入具一瓢。

我衣無宿垢，我硯有良苗。

猗嗟湖之水，於我乎逍遙。

懷哉清漣漪，臣心以久要。

別湖風

故人不別我，我別故人去。

今夕湖水上，明日知何處。

欲將舊釣絲，結在湖心樹。

湖樹吹且長，釣絲理如故。

別湖月

月明出湖東，落亦湖西邊。

知我在湖上，只照湖水間。

寂寞夜復夜，寸心時往還，

安得結湖屋，人月無關山。

東側是“伊公祠”、“祀太守伊公”。西側是“西祠”，“乃捐金祿位祠，凡助艮者從其主進”。“祠外堂室三，前軒西湖”。前軒數十步是“風浴閣”。宋湘親為題額並賦詩：

“盡拓窗三面，平收水一灣，

驗荷知鴨睡，窺石認星還。

艇艇去何急，榔榔嗚不平，

始知鷗鷺侶，全佔好湖山。

後山高處是“夕照亭”。伊秉綬親為題額。

院之西是“御書樓”。樓之西是“黃塘古寺。”

登夕照亭四望：“雲山環繞，水木清華”。浩淼西湖，“湖光一望收”（姚璩詩）“遠近纖濃似畫圖”（獨漉詩）。遠眺“紅花峯、望天螺、荔蒲、菱溪，俱在指顧。至若芳華之洲，碧水之關，六橋暮靄，孤嶼斜暉，栩栩然覺蓬瀛之非遠也”（陳鴻猷《豐湖書院記》）。

院前湖中有“湖心亭”。亭旁有“釣魚台”。“亭有橋與院相連”。亭四周，游魚戲鳥，翠波綠浪，“淼淼湖光迥，孤亭浪拍空”。月夜，“明月照芳亭，水色天心共見”（吳騫《重修亭記》），別有一番情趣。

豐湖書院幽雅清靜的環境，秀麗的湖光山色，使歷代詩人墨客，到此流連忘返。“江山意遠，水墨緣深”。他們即興賦詩，題詞刻石。“湖山繞几案，花木盡文章”（衞金章詩），為書院增添瑰麗的異彩。

清愛國詩人丘逢甲遊豐湖書院賦詩：

“門題山水小蓬瀛，

前輩談經講席橫；

一片湖雲遮不住，

藕花深處讀書聲。”

“一鏡平湖水，文明萬古長”（呂應奎詩）。此後，豐湖書院的“鄒魯人文”和“蓬瀛山水”更為世人所景仰。

鴉片戰爭後，中國社會急劇變化。清朝封建教育制度隨着政治經濟的衰落而日趨腐朽。西方各種新思潮和科學藝術的傳播，使知識界耳目一新。先進的思想家如龔自珍、林則徐、魏源等力主學習西洋的教育，希望逐步得到實行。教育內容逐漸變化。圖書受到重視。

道光末年（公元一八五○年），惠州知府楊希銓大力修建黌宮、校場、西湖名勝及東坡遺蹟。又組織人力，撥專款修訂郡志（即現存的光緒版《惠州府志》），禮聘各地名士，如桂林顧椿、嘉應林兆龍、廬陵王贈芳等來豐湖書院主講。並捐贈圖書六百冊給豐湖書院，為書院“藏書之先聲”。

光緒十二年（公元一八八六年），梁鼎芬主講豐湖書院，把書院推進新的階段。

梁鼎芬號節庵，番禺人，是嶺南名儒，博學多才，擅書法，著作有文集、詩詞集等。

梁鼎芬的政治教育思想，是“以文章道德氣節倡後進”。他在院西側建“蘇公（東坡）祠”。重修風浴閣，改名“洗肝亭”。取東坡詩“江月照我心，江水洗我肝”之義。在院東側建“範孟博祠”、“寓澄清天下之志”。並撰書範孟博祠的對聯：“氣節重東漢，英靈託西湖”。他在“書藏”樓上題書很多屏語：“今日者，拯斯人於塗炭，為萬世開太平，此吾輩之任也”。“陵遷谷變須高節，莫向人間作大夫”。“自勵如玉雪，不使秋毫沾污”。他撰寫書藏的對聯：

“得地已高，當做第一流人物；

有書可讀，坐想數千載人才。”

梁鼎芬治學嚴謹，對學生要求嚴格，循循善誘，誨人不倦，培養了不少人才。如江逢辰、李綺青、楊壽昌、葉熔煌、張慰增等都是他的得意門徒，豐湖書院的高材生。當時，國內很多名儒學者南來豐湖書院講學，惠州的名山秀水充滿了濃郁的學術風氣。梁鼎芬當時曾撰書一副充滿自豪的木刻對聯懸掛在書院外門：

“水媚山暉，平湖聚秀；

春華秋實，閬苑儲英。”

梁鼎芬另一個貢獻是創建“書藏”（圖書館）。他向省內外賢吏名流發出捐書函信，徵集了五萬六千多捲圖書典籍，並“親手題簽，自裝部目”，編《豐湖藏書目》八卷。在院西側“築樓三楹，作藏書之用”。名為“書藏”。又親“定借書之約，設掃蠹之傭”。此後，圖書不斷充實，最多時達十萬冊。

“書藏”的創建，有力地推動了書院的學術研究和社會上的讀書風氣。李綺青記述當年院內的學習情景：“每當柳堤春暖，槐院晝長，野航在門，子衿盈室。或經生對案，證諸説之異同；或吟客攤牀，手一篇以哦詠”（《番禺梁文忠公配享豐湖蘇祠記》）。江逢辰的詩反映了社會上另一個側面：

“豐湖先生作書藏，

小户貧家知買書；

但得五車搜舊蠹，

不辭三月食無魚。”

公元一九二一年，因戰火紛飛，書藏圖書大部移置城內，一九三一年，另行建立“豐湖圖書館”（今惠州市圖書館前身）。

光緒十四年（公元一八八八年），清兩廣總督張之洞在廣州創建廣雅書院，禮聘梁鼎芬前往擔任院長。

光緒末年，石德芬主講豐湖書院時，刻伊秉綬、宋湘像於石，供奉風浴閣上。梁鼎芬於公元一九一九年卒於北京時，惠州人民在豐湖書院內致祭，並崇祀在院內蘇公祠。

一九○一年，豐湖書院改辦“惠州中學堂”。辛亥革命後，改辦“惠州中學校”。一九四六年，又改為“惠州師範學校”。

由於年事久遠，朝代更替，豐湖書院原來的房舍，至今已蕩然無存。但它對惠州文化所起的作用，是永遠記在史冊的。

伊秉綬任惠州知府期間的豐湖書院是豐湖書院鼎盛的時期。因此，説到豐湖書院就不能不説伊秉綬。

伊秉綬（1753-1815），字組似，號墨卿。乾隆四十四年（1779年），伊秉綬應鄉試中舉人，五十四年（1789年）應會試，進士及第，初授刑部額外主事，補浙江司員外郎，繼任刑部主事、刑部員外郎、刑部郎中、惠州知府、揚州知府等職。伊秉綬從政清正廉潔，愛護百姓，除暴安良。嘉慶四年（1799年）任惠州知府，一到任就問民疾苦，革除惡習陋規，特別注意抑制豪強為非作歹，整頓社會秩序，維護地方治安。同時，他還重視教育和文化事業。除了重修豐湖書院以外，伊秉綬還重修了白鶴峯蘇文忠公故居和蘇軾侍妾朝雲墓，被當時士林傳為風雅盛事。

都説清朝官員腐敗，還有"三年清知府，十萬雪花銀"的説法，可那時的地方官很多都重視教育，和後來的貪官只認錢大不一樣。豐湖書院就是伊秉綬一手扶植起來的。惠州大學校內殘存的豐湖書院遺蹟都是伊秉綬時代的。現存的楹聯"人文古鄒魯，山水小蓬瀛"，其實是宋湘為豐湖書院的二門所題。豐湖書院頭門上的楹聯是伊秉綬題寫的"學焉得其性之所近，覽者將有感於斯文"。豐湖書院修好後，伊秉綬請來當時的著名詩人宋湘主持豐湖書院。他還與宋湘一起制訂了豐湖書院的規章制度。宋湘的詩集裏有《豐湖草》和《豐湖後草》各一卷，都是在書院擔任山長的兩年時間裏寫的。

在豐湖書院期間，宋湘鍾情惠州山水，從他的詩歌裏，可以看到一個非常迷人的豐湖和同樣迷人的書院：敞敞亮亮的一大片水，清清靜靜的一座院落，清風明月，春綠秋白的蘆葦，那是一幅令人神的畫卷。

伊秉綬死於揚州知府任上。由於他的努力，揚州大水之年無一災民餓死，揚州人民為此深感其恩。伊秉綬死後未及一月，便被揚州百姓供奉於"三賢祠"（"三賢"指的是白居易、林逋、蘇軾）內，時至今日，在揚州人民的心目中，伊秉綬仍被尊稱為"揚州四賢"（原"三賢"加秉綬即"四賢"）之一。

豐湖書院的拆遷工作已正式啓動，主要對書院內的教學樓、學生宿舍等公共建築進行拆遷，惠州學院原豐湖校區的招待所和教師宿舍暫時保留。預計一個月左右即可完成拆遷工作，之後將進行施工圖設計、預算編制和招投標工作。建設計劃2011年完工豐湖書院景點首期建設用地面積為6.5萬平方米，建築佔地面積0.53萬平方米，綠化率72%，概算投資1億元，是惠州西湖美化工程中面積最大、投資最多、品位最高的一個項目，首期建設計劃於2011年完工。

豐湖書院景點的建設，依據惠州西湖風景名勝區總體規劃，以素雅幽深的山水為特徵、歷史文化為底藴、休閒和觀光為主要功能，集文化、休閒、旅遊、園林等為一體，打造惠州西湖核心人文生態景觀、頂級景點；以豐湖書院為主線、園林建築為主體，打造富有歷史文化的新景觀和具有嶺南特色的建築羣。豐湖書院共規劃景點33處，園內主要建築與景觀分為五個組團，即豐湖書院區、遊客服務區、中心園林區、泌園和水鄉食坊。

根據《惠州“豐湖書院”修建性詳細規劃》，豐湖書院的生態保護和生態恢復也進行規劃。生態保護和生態恢復原則上不允許對自然環境的人為消極作用，控制和降低人為負荷；保持和維護原有生物種羣、結構及其功能特徵，保護典型而有示範性的自然綜合體。

根據規劃，對於豐湖書院內的古樹名木，力求做到原地保護，與規劃相結合，充分發揮其景觀和歷史文化作用。景區規劃範圍內現存的306棵古樹名木分析歸類：一類樹木在規劃中予以完全保留，並配合景觀設計，掛牌保護並説明，共294棵；二類樹木配合整體規劃設計宜進行保留，或近距離移植，與周圍環境相協調，共11棵；三類樹木嚴重影響規劃整體佈局，需遠距林移植，只有1棵。

總體構思：將豐湖書院建設為觀光遊覽和休閒遊憩的綜合遊覽區，以書院遺址、文化紀念為主要特徵，突出秀美的自然景觀特色。規劃結構為一心、兩調、三景、四區、五組。一心是指中心廣場；兩調是指整個豐湖書院景區集歷史文化和山水園林兩種表現格調；三景是指景區規劃為三大景羣，即北部的豐湖書院和博覽館文景，南部的泌園景和西部的水鄉食坊景，各有鮮明的特徵；四區是指四個遊覽區，分別是紫荊廣場區、豐湖書院區和博覽館區、泌園區、半島鳥林區；五組是指主要建築與景觀小品有五組，分別是豐湖書院、博覽館、紫荊廣場、泌園和水鄉食坊。

專家點評

優點：豐湖書院選址及其空間組織良好，建築細部、節奏得體；古樹林木的保護和南部綠地規劃控制較好；遊覽配套設施設計充分考慮島的特徵，富有鮮明特色。

缺點：整體佈局形態有些紊亂，氣氛轉換較為生硬；豐湖書院體量過大，建築風格嶺南特色不夠明顯；道路系統及廣場設計與豐湖書院風格匹配欠佳。

總體構思：以豐湖書院為主線，打造富有歷史縱深感的新景觀；以園林建築為主體，打造以宋代風格為主的具有嶺南特色的建築羣，環湖建築及小品；集文化、休閒、旅遊、園林等為一體，打造西湖核心人文生態景觀，將其建設成為惠州頂級景區。以陳公堤和黃塘村入口為一個半島規劃中軸線，將整個半島分為南、北兩個區域，南部區域規劃為泌園，北部區域規劃為豐湖書院和歷史文化廣場。

專家點評

優點：地形分析全面，整體佈局與地形結合較好；園林小中見大富有特色，遊覽品種豐富，且分期實施操作性較強；交通組織及入院廣場設計較為科學、合理。

缺點：總體功能定位不明確，豐湖書院選址欠佳；軸線設計過於生硬，鋪裝和水體面積過大；花島作為廣場與實際地形不符。

總體構思：湖城共賞，重構西湖風景區的旅遊路線，引入城市功能片區，完善景區配套；相互交融，將外圍景觀要素以“借景”的形式融入到本地塊中，再以“造景”的形式融入到整個景區中；傳承重生，傳承千百年藴含於“書院”當中的人文精神，恢復“文膽”的實質性內涵；以“琴心”為立意，弘揚愛國志士的高尚情操與惠州人文精神。湖印三園——追溯城市歷史，恢復豐湖書院、黃塘晚鐘及泌園歷史文化印象；並依此分為書院文化地塊、宗教文化地塊和休閒娛樂地塊。

專家點評

優點：豐湖書院選址及建築體量較適宜；整個景區建築佈局依山就勢，節奏自然鬆弛；道路交通系統規劃基本合理，島內外交通較為流暢。

缺點：島內規劃水體過多，水質、水位等都難以維護；景區內建築整體佈局缺乏節奏變化，且建築風格與嶺南園林風格不相適宜；泌園建築過於簡單、生硬、張揚，連廊、亭閣設置過多。

總體構思：擬恢復豐湖書院的歷史外貌，營造古樸、儒雅的書院環境，成為惠州人文展示和文化交流的重要載體。根據歷史考證，安排場地的空間結構，形成“一點兩片”的規劃結構，佈置三大景觀功能區，分別是：書院區、泌園和西湖博覽苑。

專家點評

優點：功能分區基本合理，易於分期組織實施；建築佈局張弛有度，建築單體設計具有一定功力；島內外交通連接較為自然，出入口、停車場等設施較合理。

缺點：豐湖書院建築羣軸線過長，且院內假山、水塘設置過多；人工雕琢太重，影響自然氛圍；廊橋設置一定程度上影響了島內自然岸線的完整性；島內植物配置和綠地系統分區與景區定位不相適宜。

總體構思：復原豐湖書院的舊貌，重現西湖歷史傳統文化風貌；再生葉氏泌園、聚賢堂，以嶺南園林藝術鍛造西湖新景觀。採用“南泌園北書院中綠谷”的三分格局：以陳公堤和指狀半島所圍合的凹形對應的用地範圍為中部，以此往北為書院部分，往南為泌園部分。

專家點評

優點：整個景區功能佈局較合理，建築尺度較為適宜；建築單體造型有理有據，建築風格基本符合嶺南園林建築風格要求；淤泥、建築廢料造山提議較有創意，駁岸處理較為合理。

缺點：未處理好豐湖書院與文學院、書畫院的設置與關係；景區內雕像設置過多，與景區定位不相適宜；建築風格仍需進一步深化、完善。

總體構思：豐湖書院定位為人文生態風景區。根據南宋建築特色，保持漢族固有建築傳統，但無大規模建設，木構建築有較強的地方特色，體現豐湖書院的歷史。整個豐湖書院規劃以書院文化為核心，主入口至書院主體建築區域是書院的核心分佈區；兩端為黃塘古寺、葉氏泌園和旅遊休閒觀賞區，以及遠期的商業休閒區、創意文化與旅遊休閒購物區。

專家點評

優點：方案獨特新穎，大膽創新。

缺點：功能設置過多，建築容量過大，密度過高，與景區功能定位不相適宜。 ^[4]