豐斟渟尊

按照《日本書紀》出現六種説法，其中第一種提到豐國主尊（とよくにぬし の みこと），亦曰豐組野尊（とよくむの の みこと），亦曰豐香節野尊（とよかぶの の みこと），亦曰浮經野豐買尊（うきふののとよかひ の みこと），亦曰豐國野尊（とよくにの の みこと），亦曰豐齧野尊（とよくひの の みこと），亦曰葉木國野尊（はこくにの の みこと），亦曰見野尊（みの の みこと）。由於這麼多別名裏幾乎都有一個“豐”字，不免令人聯想其實指的都是豐雲野神。

接着《古事記》上卷的紀錄，天之御中主神等三神誕生後，接着生成國之常立神、次則豐雲野神，此二神亦獨神成坐而隱身。而《日本書紀》卷第一則説天地開闢之初，生一如葦芽之物，化成國常立尊，接着化作國狹槌尊及豐斟渟尊。

因為跟豐斟渟尊相同地位的神祇裏，沒有類似的名字，再者留下的線索太少，所以各家的解釋眾説紛紜。 ^[2]