豁然

中西比較哲學界領軍人物安樂哲教授提出儒學的“一多不分”宇宙觀，他認為，“一多不分”觀指的是“一個生生不息”的“道”（整體性而非單一秩序）宇宙論。

卞俊峯編著的《豁然（一多不分）》是對安樂哲“一多不分”觀的全面闡述。全書分為三部分：安樂哲與“一多不分”；安樂哲著述節選；田辰山著述節選。每一部分包括七到八個小節，每一節包括一篇闡述“一多不分”思想的文章、“一多不分”點滴和安樂哲語錄。文章避免了艱深晦澀的語言，“一多不分”點滴讓讀者記錄下閲讀後的體會，而安樂哲語錄更是讓讀者直接地感受到安樂哲思想的精髓。“一多不分”觀強調人類命運共同體，有利於推動中華優秀傳統文化“走出去”，也是對“一帶一路”倡議的積極響應。 ^[2] 

第一部分 安樂哲與“一多不分”

第一節 有趣的中西差別

第二節 從利瑪竇到安樂哲

第三節 安樂哲的學術探求之路

第四節 “一多不分”與“一多二元”

第五節 《世紀大講堂》實錄（一）

第六節 《世紀大講堂》實錄（二）

第七節 《世紀大講堂》實錄（三）

第二部分 安樂哲著述節選

第一節 歷史的儒學及其現代命運

第二節 做負責任的文化比較

第三節 掃清通向中國之路的障礙

第四節 中國的宇宙觀：儒學的詮釋域境

第五節 儒家人生觀：至於“仁”

第六節 儒家“角色倫理”

第七節 儒家思想“人為中心”的宗教感

第八節 古典儒學中焦點場域式的自我

第三部分 田辰山著述節選

第一節 “大道至簡”，把中華故事講出去

第二節 跨文化講述：方法與途徑

第三節 中華文化的自信從何而來

第四節 儒學的西方對話夥伴是後現代思想

第五節 西方“政治”與儒家“治國”：邏輯怎樣不同

第六節 “公共外交”與中華文化價值

第七節 從中西文化互鑑看馬克思主義中國化 ^[2]