谷魯斯

谷魯斯。曾任吉森大學、巴塞爾大學、杜賓根大學教授。

《美學導論》（1892）、《動物的遊戲》（1898）、《人類的遊戲》（1901）、《審美欣賞》（1902）等。

他從心理學和生理學的角度研究美學，受席勒“遊戲衝動”説影響，以“內摹仿”為一切審美欣賞活動的核心，提出“內摹仿説”（注意與立普斯“移情説”的區別，內模仿強調由物及我）。認為在審美欣賞活動中，伴隨有一種摹仿性的運動過程，這是外物的姿態在欣賞者內心的再現。審美欣賞是同情地分享旁人的生活和情緒的產物。他把內摹仿的運動知覺（包含了動作和姿態的感覺，特別這平衡的感覺、輕微的肌肉興奮以及視覺器官和呼吸器官的運動）看作是審美活動的核心，圍繞着這個核心，過去的經驗的記憶和當前對形象的知覺才融為整體。由於內摹仿的作用，審美主體會產生一種特殊的幻覺（Tauschung），把自我加以變形，投射到外物中去。這種審美幻有不同於日常幻覺的自覺和主動的特點。這種幻覺有三種：（1）附加幻覺（感覺隨着對象的變化而變化，即內摹仿）；（2）模仿原物的幻覺（把自己混同藝術作品及其所表現的事物）；（3）同情的幻覺（把旁人的行為和我的行為等同起來）。他的“內摹仿説”是建立在遊戲説基礎上的。他從動物的遊戲本能揭示藝術的起源。認為內摹仿是人的天生本能。從動物的遊戲萌芽。在動物的遊戲中，最普通的是與慾望無關，只用來練習自己能力的“練習遊戲”。

晚年他又用“宣泄”説（catharsis）補充“練習”説，認為本能的活動帶有天然的情感，本能得到實現，情感也就自由地發泄出來。遊戲的功用在於使本能活動得以實現，並使情感得到發泄而不致淤積為患。谷魯斯的美學思想直接影響了浮龍·李、巴希、維隆等人。