讖言

《辭海》裏對“讖”解釋：預言；徵兆。

歷史上的讖言主要保留在三種古文獻資料中:(1)史書;(2)哲學及宗教典籍;(3)小説。對讖言的研究主要集中在前兩種,對小説中讖言的研究則要少的多。

《後漢書·光武帝紀上》：“宛人李通等以圖讖説光武。”

《史記·秦始皇本紀》：“亡秦者，胡也。”歷史學家認為此讖言是秦始皇修築長城的一個原因。

《周書·卷三·帝紀第三》：“今魏歷告終，周室受命，以木承水，實當行錄，正用夏時，式遵聖道。惟文王誕玄氣之祥，有黑水之讖，服色宜烏。” ^[1] 

讖言一向來多用於政治鬥爭中，具有宗教神學色彩的政治宣傳心理學，以此為謀求權力者或已登上權力寶座的統治者大造輿論，從而收服具有傳統天命觀的民眾，證明其權力的合理性。讖緯神學在西漢末年的哀、平之際大興，王莽與劉秀就分別利用圖讖、符命，作為“改制”與“中興”的合法依據。在這些事件的推波助瀾之下，到了東漢，讖緯神學更成為佔統治地位的思想。

道教也曾大量造作和利用圖讖，如太平道的“蒼天當死、黃天當立、歲在甲子、天下大吉”，如魏晉南北朝時“老君應治，李弘應出”的讖語等。