讓馬克思主義哲學説中國話

吉林省舒蘭市人，1952年生。1977年考入吉林大學哲學系，1982年畢業留校在馬列主義教研部任教。1988年師從我國著名哲學家高清海先生攻讀博士學位，1993年獲哲學博士學位，1994年破格晉升教授。曾任吉林大學馬列主義教研部主任、吉林大學哲學社會學院院長。現為吉林大學匡亞明特聘教授、吉林大學哲學基礎理論研究中心副主任，兼任教育部社會科學委員會馬克思主義學部委員，被評為吉林省高級專家、國家級教學名師。主要研究方向是辯證法理論和中西哲學比較研究，出l皈《論辯證法的思維方式》等四都學術著作，發表學術論文近百篇。 ^[1] 

在改革開放的總體精神氛圍中，作者從重新理解馬克思主義哲學開始，基於對德國古典哲學的理解，把馬克思主義哲學的辯證法理解為思想內容的真理，理解為認知概念框架和價值態度框架統一的學説，理解為哲學的人生態度和境界。作者一方面試圖利用現代西方哲學思想重新闡釋馬克思主義哲學的當代意義，另一方面力求用馬克思主義哲學對現代西方哲學的挑戰和它自身的理論困難作出回答。《讓馬克思主義哲學説中國話》關於哲學的合法性、生活世界轉向、語言轉向、分析哲學的辯證運動和後現代主義哲學的批判，都力求堅持馬克思主義哲學的立場。在對馬克思主義哲學的重新理解和現代西方哲學的批判中，作者始終堅持中國化馬克思主義哲學的理論追求。“讓馬克思主義哲學説中國話”是這本論文集的核心思想和主要旨意。

目錄 : 上編 馬克思主義哲學的新理解

一、馬克思的哲學觀變革及其當代意義

(一)馬克思對傳統哲學觀的顛倒

(二)對馬克思哲學觀的誤解和顛倒

(三)馬克思的哲學觀與現代西方哲學

二、馬克思的唯物史觀對黑格爾辯證法的顛倒

(一)不能在舊唯物主義的原則基礎上顛倒黑格爾的辯證法

(二)唯物史觀對唯心主義辯證法的超越

(三)唯物史觀對意識哲學的超越

三、哲學觀與哲學研究的重大問題

(一)不同哲學視野中的哲學問題

(二)在“後形而上學時代”我們還能問哲學研究的重大問題嗎？

(三)哲學思維方式是哲學研究的根本問題

四、一種對馬克思主義哲學的新理解——評《哲學和主體自我意識》

(一)對哲學和全部哲學史的一種新理解

(二)對馬克思主義哲學理論革命性轉變的新理解

(三)對發展馬克思主義哲學的新探索

五、馬克思主義哲學的世界性和民族性

(一)在當代全球性問題的熱點上堅持和發展馬克思主義哲學

(二)在探索和體現出馬克思主義哲學的中國特色方面堅持和發展馬克思主義哲學

(三)結語：讓有中國特色的馬克思主義哲學走向世界

六、尋求和建設馬克思主義哲學的當代形態

(一)馬克思主義哲學的基本價值態度與時代精神

(二)馬克思主義哲學與其他哲學理論和流派

(三)馬克思主義哲學的學院化與大眾化

七、馬克思主義哲學研究認識論轉向的意義——紀念改革開放30週年

(一)認識論轉向與獨斷形而上學的終結

(二)認識論轉向與哲學研究範式的變革

(三)認識論問題的永恆性

八、關於辯證法的十點意見

(一)辯證法是關於思維內容一般真理的學説

(二)辯證法是直覺的邏輯

(三)論辯的辯證法作為人文科學方法(之一)

(四)無言的、體驗的辯證法作為人文科學方法(之二)

(五)直覺人的生存狀態的辯證法

(六)改善生存狀態的實踐辯證法

(七)人類自覺活動的難題——情與知的辯證法

(八)思維和存在、主體與客體的統一是辯證法的理論內容

(九)辯證法是關於絕對的相對真理

(十)觸及人類生存的根本激動——對發展辯證法的一點意見一

九、論哲學的思維方式

十、論馬克思主義哲學的辯證思維方式

十一、論辯證法的人生態度和理想

十二、語言轉向和語言的辯證法