護摩

此雖雲淺，然其義趣，比之外道，猶如天地，不可相併。如大疏雲：若但作世諦護摩，不解此中密意，則與韋陀火天無異，故須作三平等觀。自身、本尊及爐，一體無二。以智火，燒無明薪。以一切眾生，皆從業生。今燒除前業，即得解脱也。是即佛法真正護摩，深秘火法也。但以密教當相即道，此外護摩，亦不可廢除。

凡欲求成就者，依所求之事不同。是以設壇之方法，亦異，所求之事雖多，而經中略有四種、五種不同。四種者：

一、息災，所以除災生德也。

二、增益，所以增進福智，圓滿萬行也。

三、降伏，所以損減怨敵，克服強暴為能。

四、敬愛，所以得人宗仰，使眾和合為功。

此四種外，加鈎召，名五種法。鈎召者，攝召之義，所以召攝欲得之人也。

又四種各各互具，謂息災息災、增益息災、敬愛息災、調伏息災等也。

更有延命法，亦增益之部所分出。