譚苑醍醐

〖譚苑醍醐〗八卷

明楊慎（1488一1559）撰。楊慎字用修，號升閹，四川新都人。正德六年（1511）進士。授修撰。平生著述甚富，推為明代第一，共280餘種。學識廣博，於書無所不讀，力挽明世空疏學風。説經則通古韻，探篆籀，自聲音以求故訓。此書為其治學考證札記，成書於嘉靖二十一年（1542）。醍醐本為□酥之綦晶，佛家借喻為性，楊慎借之以名書，謂從乳出酪，從酪出酥，從生棧出熟酥，從熟酥出醍醐，意即精義以入神，非一齲之力可就，喻積學成書。全書共二百九十餘則，每則又有細則，實共三百餘則。所論凡經、吏、止各方面具備，與《丹鉛總錄》相類。其論經對孔子、朱熹推崇備至。所稱周八士為南宮氏，引《逸周書》“南宮忽遷麟鹿之財”，“南宮’百達遷九鼎”語，謂“南宮忽”即仲忽，“南宮百達”即伯達，《尚書》所云”南宮适”即伯士，引據極為確鑿。又渭先天圖始於陳希夷，後天圖續於邵雍。陳希夷授穆修，穆修受李之力，李之才授予邵雍，邵作後天圖，見予邵泊温之序，朱熹所以不明言的原因，是懼後人議其流於神仙，辨析亦屬詳明。卷四《青雲》條謂“青雲之士，謂聖賢立言傳世者，孔於是也，附青雲則伯夷、顏淵是也。後世謂登仕路為青雲，謬矣”，又引數例以證其誤，其所考證大率類此。又如卷六《朱子自言傳注》條，謂“朱子自言平生傳注，《大學》、《中庸》、《論語》所得為多，《易》與《詩》所得僅如雞肋，蓋不滿於《易本義》與《詩傳》也。今世乃規規然一不敢議，豈朱子所望於後賢之心乎？”。此類考證，尚有不少。被清代學者所推重。

清乾隆中李調元得十九卷本，其中有與《丹鉛總錄》等書重複者，皆刪而不錄，而以小字註明，編為八卷，收入《函海》中。又《四庫全書》本九卷，即據舊本錄入，李氏所刪者懼在，可與《函海》本相參照。又有《叢書集成初編》本，乃據《函海》收.