譚大江

譚大江，“孔德”為其道號，男，1947年生，漢族，湖北省丹江口市武當山地區人，武當三豐蓬萊派傳人，武當三豐猶龍派太極丹法傳人，武當全真龍門派第18代弟子。中國民主促進會會員，民進丹江口市總支副主委，第四屆政協丹江口市常委，2007年9月退休前任《武當》雜誌副主編。

譚大江先生生平坎坷，自幼天資聰穎但生不逢時，十二歲時因父蒙冤入獄而家遭橫禍，雖於學業出類抜萃乃不能繼續唸書，自此回鄉務農凡達二十年。但此二十年，譚大江先生沒有向命運低頭，為生計，他不僅在農村是做莊稼的一把好手，還幹過木匠，漆匠，砌匠，泥瓦匠，腳伕等諸多行當。而業餘時間，譚大江先生則痴情於文學、美術、音樂、民間雜藝等等的知識和藝術，奠定了自己很深厚的文學與藝術修養。由於他的特別遭遇和另類超俗的人生之路，雖在極其艱難的歲月，也成為當地遠近聞名的風雲人物。

上世紀七十年代末，父親冤案得以昭雪，譚大江先生即以特殊人才被當地政府破格提抜從事文化工作，從此揭開了他人生事業新的一頁。此後近三十年，他不僅在文化藝術上取得過輝煌的成就，拿過國家和省地文學藝術與其他學術研究成果最高獎項，成為享受政府津貼的專家學者、科技帶頭人，最重要者，他在武當武術、武當文化和道教文化特別是道家仙學內丹養生方面的研究方面，不僅取得重要成果，成為這一領域獨樹一幟的專家學者，還由於對道家仙學內丹養生的修煉實踐，徹底修復好了早年遭遇的身心摧殘，從死亡線上找回了健康活潑的新生命，同時也成熟了一位當代道家在世超世在俗超俗的世界觀和人生觀。

譚大江先生自上世紀八十年代初開始擔任武當雜誌特邀編輯，九十年代初正式調入武當雜誌社從事編審研究工作，以“孔德”和其他化名發表過大量的道家內丹仙學方面的研究文章，更以自已仙學修煉實踐的親身經歷和得失，為眾多的道家養生愛好者解答過疑難問題，陸續出版過多部相關著作，辦過許多次的培訓講座，參加過國內外許多的相關學術會議，他以他的獨到研究和可視可驗的修煉證果，在國內外有着太多的“粉絲”，成為有口皆碑的著名道家內丹仙學養生家。 ^[2] 

從秦始皇到明朝嘉靖皇帝，多少代帝王都想長生不死，不惜巨資重金尋覓仙術仙藥。從老子到張三丰，多少代的仙家都為性命雙修、三元兼煉拋棄功名利祿，去攀摘萬丈險峯上的生命永生之果。因而到後來，不知仙學內涵到底為何物的世人，就把仙學視為神秘莫測的玄學，覺得它與現實中人及現實生活茫然相隔。特別是在近五六十年裏，由於政治上的左傾極端主義一度橫行於世，中國的優秀傳統文化曾經遭受到滅頂創傷。

仙學，這一國粹中的國粹，更是被視為封建迷信而遭到封殺。中國在上世紀八十年代改革開放以來，思想文化的封鎖與禁錮也逐步得以解放，傳統文化的優秀成分也逐步得到重視與發展。特別在近些年，由於國家政革開放視野的深入與擴大，由於構建和諧社會、和諧世界的理論需求，傳統的道家文化道家思想正在日益受到重視和青睞。

現在國內著名的大學和社會科學部門有了專門研究道教和道家文化的機構，相關的學術活動也日益活躍起來。但是，在當今中國的相關學術界，對於道家仙學的研究，還處於極度的邊緣化。這其中，一個方面還是因為左傾極端主義的陰影在一定的學術領域中還未徹底消散，一些學者不敢貿然涉足其中，而已涉足其中者也只能戰戰兢兢如履薄冰不敢深入堂奧吐露真言。而另一方面，也是最根本的一個方面，在當今的仙學養生領域中，有修為實踐甚至有極高修為證果者，多為宗教中人或民間中人，這些人多的是修為實踐，缺的是文化素質，不能把修為中的奧秘和體得系統地、完整地、科學地、準確地表述岀來，而不願表述就更不用説了；反過來，那些身在大學和科研機構專門研究道家文化甚至願意專門研究仙學養生的專家學者，除已知的少數幾位於此學確有一定的真實造詣之外，其他多數則由於外部諸多因素的制約，使之缺乏相關的實踐，或説缺乏紮實的實踐，所以他們儘管在研究門派、人物及歷史諸多方面能發揮獨特而重要的作用，而一旦接觸到內丹仙學的實質內涵，最終説的都是力不從心、隔靴搔癢的空泛之言。

譚大江先生有感於中華仙學面臨的現實問題，在近三十年不遺餘力進行艱苦實踐和弘揚光大的經驗基礎上，決心藉助現代化的網絡傳媒，把能給人類現實生活帶來福祉的仙學，揭開她的神秘面紗，詳盡展示給現代的中國人、現代的世界人，讓她真實親和地為現代人的心理和生理健康，為生命的永葆青春與活力，為生命的永存快樂與幸福，提供終極的關懷和服務。為此，譚大江先生在當年仙學鉅子陳攖寧先生提出的“仙學箴言”的基礎上，又提岀自已創立的“仙學綱領”，綱領精神如下：

譚大江著作(6張)

以天人合一的大道哲學為信仰

以廣採博收的真理通融為胸懷

以唯象唯存的客觀態度為前提

以靈通活變的自主精神為動力

以積極樂觀的社會責任為進階

以文明道德的思想情操為素養

以性命雙修的自身實踐為證驗

以文武動靜的綜合修煉為方法

以人己共渡的操持舉動為品德

以長生久視的生命永存為目標

以人類身心的全面昇華為理想

——這一切，便是譚大江先生創建“武當道家養生網”的理念所在。 ^[3] 

《武當氣功》、《武當山千古之謎》、《武當拳之研究》（合著）、《武當武術概論》、《易經洗髓大全註解》、《武當內家派述秘》、《道教對聯大觀》、《樂育堂語錄註解》、《張三丰太極丹經註解》等。已有一百多萬字的文章在全國各有關刊物發表。

1991年獲得湖北省最高文學獎“屈原杯”個人二等獎；

1993年獲“生命力杯”國際傳統醫學論文大賽優秀論文及成果獎；

1993年獲國家體委科研課題“科技進步三等獎”（集體獎）；

1996年獲十堰市人民政府社科成果二等獎；

1998年獲湖北省首屆武術論文研討會優秀成果獎。

1991年被人民日報海外版作過個人專題報道；

事蹟先後被收入《中國楹聯藝術家大詞典》、《中國當代藝術界名人錄》、《中國大百科·專家人物集》、《中國專家人才庫》等大型辭書中。 ^[3] 

自2003年以來，中央電視台一套新聞節目、四套國際節目、五套體育（武術）節目、七套搜尋天下節目，曾先後對孔德先生作過報道和專訪。

1998年，香港一家電視台在武當山對孔德先生作過專訪；

2003年孔德先生受邀赴台傳功講學期間，台灣各大報紙和電視台均作過報道。

近年來經常受邀赴香港、台灣、韓國、德國講學和參加相關學術活動。 ^[4] 

曾經擔任和繼續擔任的社會兼職有：

中國武術協會新聞委員會委員

中國楹聯學會會員

湖北省武協委員

湖北省武當文化研究會理事

湖北省民間藝術家協會會員

武當山武當拳法研究會副會長兼秘書長

長安國際太極拳研究會顧問

哈爾濱八卦掌研究會顧問

河北邯鄲太極拳委員會顧問

西安趙堡太極拳研究會顧問

河南趙堡太極拳總會顧問

美國趙堡太極拳國際聯盟顧問

美國長島“中美文化交流發展公司”名譽主席等。 ^[5]