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譙國夫人

(中國巾幗英雄)

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譙國夫人(約512年 [29]  ,一説522年 [30]  -602年) [1-2] 冼英,又稱冼夫人高涼郡主 [31]  ,南北朝時期高涼郡(今廣東茂名地區)人 [28]  ,俚人(壯族先民分支)首領 [3-5]  。後嫁於當時的高涼太守馮寶。善於結識英雄豪傑
譙國夫人(冼夫人)是中國南北朝時期的政治家、軍事家、社會活動家。 [6]  她率領族人歸附隋朝被加封譙國夫人,去世後追諡“誠敬夫人”。她一生審時度勢,順應潮流,對朝廷的忠並非愚忠,她識時務,愛國愛民,因而深得後人敬重。也因此,她生前身後有多個封號。 [7-8] 
她歷經梁、陳、隋三朝, [6]  順應歷史潮流,致力維護國家統一、促進民族團結,功勳卓著,先後被七朝君王敕封,被尊稱為嶺南“聖母”。 [6] 隋書》、《北史》均為她立傳。 [6] 
中文名
冼英
別    名
冼太夫人,高涼郡主、“嶺南聖母” [31] 
民    族
壯族 [5] 
出生日期
約 512年 [2] 
逝世日期
602年 [9] 
出生地
高涼郡
官    位
中郎將
爵    位
譙國夫人
所處朝代
陳、隋朝時期

譙國夫人人物經歷

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譙國夫人早期經歷

譙國夫人(冼夫人)約512年出生於嶺南高涼郡山兜丁村,公元602年農曆正月十八日逝世,被隋皇朝諡為“誠敬夫人”,按當時俚人習俗歸葬於故里山兜之原。山兜現還保存着冼夫人的墓地“隋譙國夫人冼氏墓”,是全國重點文物保護單位。 [1]  [10-11] 
《隋書.列女傳》(卷八十)以“譙國夫人”條目為其作傳。家世代是俚(壯族先民分支)人首領,佔據山洞,部屬有十餘萬家。夫人自幼賢明,多謀略,在孃家時,能夠約束部下,行兵佈陣,鎮服百越。在本鄉信義卓著。越人的風俗就是愛互相攻擊。夫人的兄長、南梁州刺史冼挺,倚仗他的富強,侵略掠奪別的州縣,嶺表一帶為他所苦。夫人多次規勸,因此別郡的怨隙止息,海南、儋耳歸附的有千餘洞。梁朝大同(公元535年-公元545年)初年,羅州刺史馮融聽説夫人有志行,為他的兒子高涼太守馮寶娉為妻子。馮融本是北燕的後裔。當初,馮弘投奔高麗的時候,派馮融的祖父馮業帶着三百人過海歸宋,從此留在新會。從馮業到馮融,三代是高涼太守。此時,夫人約束本族,讓他們依從民禮,每次都同馮寶一起解決訴訟問題,首領中有犯法的,即使是親族,也沒有使其逃逸的。自此,政令有序,人們不敢違抗。
冼夫人是南北朝至隋朝時期嶺南傑出俚人大首領。她的家族在秦漢時期至南北朝時期已世為南越俚人首領,統領着南越俚人部落。梁朝時,冼夫人在幼小時就世襲當了大首領(她的家族推行女性世襲首領制度)。冼夫人賢明統率本部落民眾,引導他們多做好事、善事。尤其是制止了時任南梁州刺史的大哥冼挺持強侵略掠奪鄰近州縣的行為,改變了越人部落愛互相攻擊的風俗,從而改變了部落之間、部落與官府之間爭戰不斷、“嶺表苦之”的混亂局面。冼夫人以其能行軍用師、籌略超羣、信義卓著而德威遍佈,鎮服了南越的各個部落。南海沿海地區(古代包括越南沿海地區)和海南島共千多個部落歸附在她的統領下。其時,冼夫人已是統領“部落十餘萬家”的賢明大首領。 [9] 
時任羅州刺史的馮融,知道了冼夫人是賢明的俚人大首領,全力促成其時任高涼太守兒子馮寶與冼夫人的“漢俚”聯姻。嶺南地區在冼夫人與馮寶的“南越大首領”和“朝廷地方長官”的雙重管治下,“政令有序”,改變了嶺南地區梁朝以前官府“號令不行”的局面。冼夫人大力推行中原文明,教導俚人“使從民禮”。自此,冼夫人帶領俚人這自東漢就一直雄踞於南越最大的本土族系,逐漸融和於以漢族為主體的中華民族中,推動了嶺南文明乃至中華文明的發展進程。 梁武帝大通2年(528年),梁朝在嶺南設置高州、羅州以加強對嶺南的管治,冼夫人值此時勢,以嶺南大首領的身份上書朝廷提出在海南島設置崖州,梁皇朝准予。冼夫人將自漢代脱離了中央王權586年之久的海南島,重新收歸國家管理,並在海南島恢復郡縣制,大力推行教育和發展生產,為唐宋以後對南海諸島的大管轄奠定了堅實的基礎,在古代南海海上絲綢之路開拓、保駕護航等方面發揮了獨特作用。 [9] 
梁朝時期,“侯景之亂”期間,高州(州治在今陽江白沙)刺史李遷仕響應侯景作亂。冼夫人足智多謀,聯合陳霸先平了亂,維護了嶺南地區的穩定,並英明地全力支持陳霸先北上參與平息“侯景之亂”,成就陳霸先幹了一番影響後世的大事業。梁、陳朝更替之際,馮寶逝世,嶺南地區形勢大亂,冼夫人以強大的力量,懷集百越,確保了嶺南地區的和平穩定。 陳朝初,仍為嶺南大首領的冼夫人派九歲的兒子馮僕,帶領嶺南諸首領到丹陽(今南京)向陳霸先皇帝表示效忠,馮僕即被任命為陽春太守。後來,廣州刺史歐陽紇謀反,並以馮僕為人質,脅迫冼夫人一起作亂。冼夫人卻説:“我為忠貞,經今兩代,不能惜汝輒負國家。”冼夫人統領百越酋長聯合陳朝將領章昭達平息了該動亂。陳朝冊封冼夫人為中郎將、石龍太夫人,為刺史級別。陳朝國亡時,嶺南數郡共奉冼夫人為“聖母”,以求保境安民。 [9] 
隋朝剛建立時還未能統一嶺南。冼夫人審時度勢、順應歷史發展潮流,統領嶺南和平歸順隋王朝,推動了中國再次實現大一統。為此隋王朝冊封冼夫人為宋康郡夫人。不久,番禺首領王仲宣謀反,嶺南很多地方首領響應,嶺南大亂。冼夫人果斷髮起平亂,將因私情影響戰況的孫子馮暄收入牢獄,統領孫子馮盎與隋鹿願軍會合,打敗了王仲宣、斬殺了陳佛智。隨後,冼夫人親自護衞朝廷特使裴矩巡撫諸州,當時蒼梧首領陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略、羅州龐靖等都來參謁。冼夫人命令他們統管其所屬部落歸順隋朝。於是,嶺南地區再次得到了安定。隋高祖驚訝讚歎冼夫人的特殊貢獻,封馮盎為高州刺史,特赦放出馮暄、並封為羅州刺史;追贈馮寶為廣州總管、譙國公,冊封冼夫人為譙國夫人;將宋康邑授賜給馮僕妾冼氏;發詔書准許冼夫人繼續開設幕府,稱為“譙國夫人幕府”,置長史以下官屬,給印章,調度指揮嶺南各部落及六州的兵馬,若有機急,可隨宜行事。 [9] 
後來,因番州總管趙訥貪虐暴政,引發了嶺南地區俚、僚人叛亂。冼夫人收集趙訥的罪狀後上書朝廷。朝廷法辦了趙訥、並降旨委任冼夫人為大使招安撫慰嶺南民眾。冼夫人親載詔書,巡撫嶺南十餘州。冼夫人所到的地方都一一歸順了朝廷,嶺南大地又回覆安定。為此,隋高祖賜予冼夫人臨振縣(今海南三亞地區,而實際上是整個海南島)作為“湯沐邑”,自主管理一千五百户。 [9] 
隋朝時期,冼夫人每年都召開大會,把梁、陳、隋三朝朝廷的賜贈物品都陳列於大庭上,告誡族人説:“汝等宜盡赤心向天子。我事三代主,唯用一好心。今賜物具存,此忠孝之報也,願汝皆思念之。”由此,冼夫人為茂名為普羅大眾留下了永垂萬世的“唯用一好 心”精神。 [9] 
冼夫人生於中國歷史上最動盪的南北朝,身處最蠻荒的嶺南,作為俚人的一名女性,她集“忠、愛、志、慈、慧、誠、識、謙、謹、誡”於一身。歷經梁、陳、隋三朝十帝,始終秉持“唯用一好心”,順應歷史潮流和人民意願,堅決不獨立、不稱王,明識遠圖,心無磷緇,矢志不渝地維護國家統一、民族團結、嶺南的安定,卓越地做到了“護國佑民”,維護了珠江流域很長一段歷史時期的穩定和發展,促進了嶺南的民族融合和社會、文明進步。 [9] 
冼夫人,又稱冼太夫人,除上述封建王朝的封號外,民間尊奉她為:“嶺南聖母”、 “南天聖母”、“南海保護神”等。她的生平載於《二十五史》的《隋書》《北史》和《資治通鑑》等正史。 [9] 
冼夫人文化在粵、桂、瓊及海上絲綢之路沿線國家極具感召力,目前海內外有冼夫人廟宇和紀念館逾二千座,冼夫人成為世界歷史女性中擁有最多廟宇和紀念館的人物。國內學者稱她為“中國歷史上最完美的女人”,西方學者稱她是“東方最具人格魅力的女性”。 [9] 
(鄭華星 戴國偉 郭安胤根據《隋書.譙國夫人傳》等有關史料編寫) [9] 

譙國夫人助夫平反

後遇侯景反叛梁朝,廣州都督蕭勃徵召兵馬馳援。高州刺史李遷仕佔領大皋口,派人徵調馮寶,馮寶想去,夫人阻止他説:“刺史無故不能召遣太守,肯定想騙你去一同謀反。”馮寶説:“你怎麼知道?”夫人説:“刺史被召援助台城,可是説自己有病不去,鑄造兵器,聚集部眾,然後召喚你。如果你去了,肯定會被留作人質,用來脅迫你的部眾。這個意思很明顯,希望你暫時不要去,靜觀事態發展變化。”幾天後,李遷仕果然謀反,派遣主帥杜不虜率領軍隊侵入贛石。馮寶聞聽後,急告夫人。夫人説:“平虜是一員猛將。帶領軍隊侵入贛石,就要同官兵相抗衡,大概不能回兵。遷仕在州里,就沒有什麼作為了。如果你親自去,一定有戰鬥,應派使者去騙他,講一些謙卑的話,送上厚禮,説自己不敢出來,想派夫人去參拜。他們聽説只顧歡喜,肯定不予防備。這樣我就帶領千餘人,步行挑着雜物,大聲談笑去送禮,待到柵欄下,賊人一定可以消滅。”馮寶聽從了夫人意見。遷仕果然大喜,看到夫人部眾都挑着雜物,就沒有設防,冼夫人於是突然發動攻擊,大勝。遷仕逃跑,在寧都苟安。冼夫人帶兵與長城侯陳霸先在贛石相會,回來時對馮寶説:“陳都督非常值得敬畏,非常得民心。我看這個人一定能夠剿平賊人,你應該重重贊助他。” [12] 

譙國夫人忠義為國

馮寶死後,嶺表一帶大亂。到公元558年(陳永定二年) [13]  ,夫人派她九歲的兒子馮僕帶着各位首領在丹陽朝見皇帝,馮僕始任陽春郡守。後來廣州刺史歐陽紇謀反,召馮僕到高安,誘他一同謀反。馮僕派人回去報告夫人。夫人説:“我家做忠臣到現在已經兩代了,不能因愛惜你就有負於國家。”於是發兵抵禦,帶領百越酋長和章昭達裏應外合,歐陽紇部眾潰散。馮僕因為夫人的功勳,封為信都侯,又加授“平越中郎將”,轉任石龍太守。詔令使者持節冊封夫人為中郎將、石龍太夫人。賞賜絡駟安車一乘,給鼓吹一部,以及旌旗與節符儀仗,同刺史的級別一樣。至德(公元583年—公元587年)中,馮僕死。後遇陳國滅亡,嶺南一帶沒有依附隋朝的,幾個州都奉夫人為主,號為聖母,保境安民。 [14] 
隋派總管韋洗安撫嶺外,陳將徐磴憑藉南康拒守。韋洗到了嶺下,徘徊不敢前行。當初,夫人把扶南犀杖獻給陳主,到此時,晉王楊廣拿出陳主留給夫人的信,告訴她陳國滅亡了,讓他們歸服,並且用兵符和犀杖作為憑證。夫人看見犀杖,確認陳國滅亡,聚集首領,整天痛哭。派她的孫子馮魂領着眾人迎接韋洗,進入廣州,嶺南全部平定,皇上封馮魂儀同三司,冊封夫人為寧康郡夫人。 [15] 

譙國夫人安撫族人

不久,番禺人王仲宣反,將韋洸包圍於州城。冼夫人派孫子馮暄率師救韋洸。不料馮暄與王仲宣的部將陳佛智平素交好,故按兵不動。冼夫人大怒,派人執拿馮暄並關進州獄。又派孫子馮盎出師,斬陳佛智,與鹿願軍會師共敗王仲宣。冼夫人親自披甲乘馬,張錦傘,領彀騎,護衞朝廷詔使裴矩巡撫諸州,嶺南又定。隋高祖對冼夫人的英勇和才略大為驚異,乃拜馮盎為高州刺史,並赦免馮暄,拜為羅州刺史。追贈馮寶為廣州總管、譙國公,冊封冼夫人為譙國夫人。開譙國夫人幕府,置長史以下官屬,給印章,可調動部落六州兵馬。其時番州總管趙訥貪虐,土著部落多有亡叛。冼夫人令長史張融上書言訥罪狀。隋高祖獲得趙訥貪賄證據將其法辦,並降敕委命冼夫人招慰亡叛。冼夫人親載詔書,過十餘州,宣述朝廷意旨,所至皆降服。隋高祖再賜冼夫人臨振縣湯沐邑1500户。追贈馮僕為巖州總管、平原郡公。601年,冼夫人逝世,諡為誠敬夫人。 [3] 

譙國夫人史籍記載

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隋書》卷八十 列傳第四十五 《列女傳》——譙國夫人。《隋書》記載,馮寶去世後,嶺南大亂,冼夫人安撫百越各部,使境內安然無事。後來,陳後主降隋,冼夫人瞭解政局變化後,宣佈歸順隋朝,並派孫子馮魂帶兵迎接隋軍,接管嶺南。 [16] 

譙國夫人歷史評價

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隋書》:夫稱婦人之德,皆以柔順為先,斯乃舉其中庸,未臻其極者也。至於明識遠圖,貞心峻節,志不可奪,唯義所在,考之圖史,亦何世而無哉! [17] 
冼夫人德行的重要體現是忠和義。冼夫人為什麼能一直得到中原認可?因為她總是把國家統一擺在第一位,兩次不顧兒孫的安危,平定叛亂,在陳國亡國時,率眾痛哭後才歸降隋朝 [18] 
蔡東藩:馮夫人冼氏,謂非常人,誠哉其然。惟冼氏為一婦人,乃能鑑別梟雄,已非凡品,且為馮寶設謀,智賺遷仕,有此巾幗,不亞鬚眉。 [19] 
周恩來:中國巾幗英雄第一人。 [20] 
江澤民:“我輩後人永遠學習的楷模”。 [20] 
一生致力於維護祖國統一和民族團結,為促進嶺南社會的穩定和經濟文化發展作出巨大的貢獻。一是維護和促進民族團結;二是反對地方割據和分裂活動,維護國家統一;三是促使海南與大陸在政治、經濟和文化上真正結為一體;四是推行社會改革,堅決革除社會陋習,推動俚人社會的文明進程;五是積極傳播漢族文化和當時先進的生產技術,開發嶺南,推動嶺南地區的社會經濟發展。 [20] 
吳晗:冼夫人是我國越族的傑出人物,也是我國曆史上最傑出的婦女之一,他對當時當地的人民生活安定和生產發展有貢獻,這樣的人物是應該肯定的,應該歌頌的。故事劇裏有穆桂英掛帥,佘賽花百歲掛帥,楊門女將等劇目,我要向戲劇家們建議,為什麼不寫冼夫人呢?她的一生是值得也應該寫成歷史劇的。
冼玉清:冼夫人是婦女為國立德立功之第一人;婦女開幕府建牙懸肘之第一人;婦女任使者宣諭國家德意之第一人;婦女享萬民祭祀之第一人。
張德江:構建和諧社會,冼夫人是個典範。建設文化大省,構建和諧社會,極有必要宣傳冼夫人的歷史功績和愛國主義精神,這一方面的工作一定要加強。
趙劍敏:可隋朝在南方對嶺南少數民族的平撫,則有賴於一個傑出的女性,一個絲毫不遜色於鬚眉的巾幗英雄。 [21] 

譙國夫人家族故里

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譙國夫人是高涼冼氏之女,世代是南越一帶的俚人的首領,其兄長為南梁州刺史冼挺。夫君為高涼太守馮寶 [22]  譙國夫人的兒子為馮僕 [23]  孫子馮喧、馮盎 [24]  關於譙國夫人故里問題,電白、高州、陽江三地之間爭議激烈。 [25]  《隋書》曰:“譙國夫人者,高涼冼氏之女也。”《北史》載:“譙國夫人冼氏者,高涼人也”。《資治通鑑》載:“高涼冼氏,世為蠻酋,部落十餘萬家,有女,多籌略,善用兵,諸洞皆服其信義,融聘以為寶女。” [25] 

譙國夫人後世紀念

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譙國夫人高城冼太廟

高州府城冼太廟 高州府城冼太廟
高城冼太廟位於廣東省高州市市區文明路。始建於明嘉靖十四年(公元1535年),嘉靖四十三年(公元1564年),清同治二年(公元1863年)和1992年三次重修。共四進,總進深66米、面闊13.2米,建築面積882.39平方米。
頭門為單檐歇山頂。正殿為抬梁式木結構,殿內由兩行8條圓形木柱支撐主體,花崗岩柱礎。以牆體分隔梢間。正間有冼夫人木雕像,次間有落地罩木雕圖案裝飾。大廳與前檐之間以9副吉祥圖案雕花屏風相隔。從明間前邊延伸出拜亭一座,拜亭轉角四柱均為石質通花龍柱,其周邊連續鑲嵌有十二生肖石雕圖案欄杆。瓦面為重檐歇山頂結構,鋪迭綠色琉璃瓦;脊樑飾雙龍戲珠等立體灰雕圖案。
中殿次間左右兩邊的牆壁上,各鑲嵌有大小不等的石碑一行,碑文陰刻1萬多字,內容是與冼夫人有關的傳記、記事、捐題、告示等。
2000年2月,江澤民同志視察高城冼太廟時,盛讚冼夫人維護國家統一、增強民族團結的精神,稱她為“我輩及後人永遠學習的楷模”。同年,費孝通同志參觀高州冼太廟,並親筆題詞“巾幗英風”。高城冼太廟成為人們瞻仰、緬懷冼夫人的重要場所,亦是弘揚冼夫人精神的廣東省愛國主義教育基地和茂名市、高州市廉政文化教育基地,是廣東省省級文物保護單位。 [26] 

譙國夫人冼夫人廟

冼夫人像 冼夫人像
雷州的冼夫人廟座落於廣東省湛江雷州市英利鎮英利圩中街東側,是雷州乃至湛江地區唯一的一間祀奉南北朝至隋朝時期民族巾幗英雄冼夫人的廟宇。此廟始建不詳,明正德九年(1514年) 重修,原建有正廳、拜亭、前廳和四周高5.5米,寬1米,長約150米的圍牆,東北和西南角還建有兩幢三層炮樓,總佔地1500多平方米。原正廳坐北朝南,硬山頂,青石,磚瓦和杉木結構。 [27] 
民國十年(1921年)曾被國民革命軍以破除迷信為由而拆除神閣寶像,解放前、後一直被用作英利鎮政府辦公或辦學校,1953年被糧管所接管,後又同租給蠶繭站和私人。直至1994年才退還廟宇的正廳、拜亭和前廳,1998年進行重修,1999年完工。至此,關閉了近80年的英利冼夫人廟重新香煙繚繞,燭光重燃,重現昔日光輝。讓遊客拜祭。1994年冼夫人廟被列為廣東省雷州市文物保護單位。
參考資料
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  • 2.    高州隆重紀念冼夫人誕辰1500週年  .-茂名市人民政府門户網站[引用日期2021-02-01]
  • 3.    不僅是力與美的歷史(TA説民族)  .中國青年網[引用日期2020-03-30]
  • 4.    壯族· 冼夫人 /黃佩華  .南方國土資源網[引用日期2020-03-29]
  • 5.    壯族  .中國政府網[引用日期2020-03-29]
  • 6.    傳奇冼夫人:“我事三代主,唯用一好心”   .中國新聞網[引用日期2018-09-07]
  • 7.    冼夫人:中國巾幗英雄第一人  .中國新聞週刊[引用日期2021-02-01]
  • 8.    迎春翰墨謳歌冼夫人  .-茂名市人民政府門户網站[引用日期2021-02-01]
  • 9.    冼夫人文化周在茂名精彩上演  .新華網[引用日期2020-09-03]
  • 10.    【茂名十大文化名片】看好心湖由來,探索冼夫人"好心精神"  .茂名發佈[引用日期2021-02-01]
  • 11.    “嶺南聖母”冼夫人愛國主題紀念活動在廣東舉行  .-中新網[引用日期2021-02-01]
  • 12.    《隋書》卷八十 列傳第四十五 《列女傳》:遇侯景反,廣州都督蕭勃徵兵援台。高州刺史李遷仕據大皋口,遣召寶。寶欲往,夫人止之曰:“刺史無故不合召太守,必欲詐君共為反耳。”寶曰:“何以知之?”夫人曰:“刺史被召援台,乃稱有疾,鑄兵聚眾,而後喚君。今者若往,必留質,追君兵眾。此意可見,願且無行,以觀其勢。”數日,遷仕果反,遣主帥杜平虜率兵入灨石。寶知之,遽告,夫人曰:“平虜,驍將也,領兵入灨石,即與官兵相拒,未得還。遷仕在州,無能為也。若君自往,必有戰鬥。宜遣使詐之,卑辭厚禮,雲身未敢出,欲遣婦往參。彼聞之喜,必無防慮。於是我將千餘人,步擔雜物,唱言輸賧,得至柵下,賊必可圖。”寶從之,遷仕果大喜,覘夫人眾皆擔物,不設備。夫人擊之,大捷。遷仕遂走,保於寧都。夫人總兵與長城侯陳霸先會於灨石。還謂寶曰:“陳都督大可畏,極得眾心。我觀此人必能平賊,君宜厚資之。”
  • 13.    公元558年 戊寅 南北朝 永定二年  .紀年[引用日期2019-11-04]
  • 14.    《隋書》卷八十 列傳第四十五 《列女傳》:及寶卒,嶺表大亂,夫人懷集百越,數州晏然。至陳永定二年,其子僕年九歲,遺帥諸首領朝于丹陽,起家拜陽春郡守。後廣州刺史歐陽紇謀反,召僕至高安,誘與為亂。僕遣使歸告夫人,夫人曰:“我為忠貞,經今兩代,不能惜汝,輒負國家。”遂發兵拒境,帥百越酋長迎章昭達。內外逼之,紇徒潰散。僕以夫人之功,封信都侯,加平越中郎將,轉石龍太守。詔使持節冊夫人為中郎將、石龍太夫人,賚繡幰油絡駟馬安車一乘,給鼓吹一部,並麾幢旌節,其鹵簿一如刺史之儀。至德中,僕卒。後遇陳國亡,嶺南未有所附,數郡共奉夫人,號為聖母,保境安民。
  • 15.    《隋書》卷八十 列傳第四十五 《列女傳》:高祖遣總管韋洸安撫嶺外,陳將徐璒以南康拒守。洸至嶺下,逡巡不敢進。 初,夫人以扶南犀杖獻於陳主,至此,晉王廣遣陳主遺夫人書,諭以國亡,令其歸化,並以犀杖及兵符為信,夫人見杖,驗知陳亡,集首領數千,盡日慟哭。遣其孫魂帥眾迎洸,入至廣州,嶺南悉定。表魂為儀同三司,冊夫人為宋康郡夫人。
  • 16.    嶺南聖母冼夫人:贏得海南人民世代崇敬  .南海網 [引用日期2018-09-07]
  • 17.    亂説唐朝女人--貞潔與守和婦女地位  .新浪網.2005-12-06[引用日期2013-11-25]
  • 18.    【茂名大講堂】講述冼夫人的豐功偉績  .茂名網[引用日期2018-09-22]
  • 19.    陳霸先舉兵討逆 王僧辯卻賊奏功  .國學導航[引用日期2015-12-26]
  • 20.    大力宏揚先進文化,我市開展冼夫人文化宣傳活動  .-茂名市人民政府門户網站[引用日期2021-02-01]
  • 21.    細説隋唐59:冼夫人  .掃花網[引用日期2016-08-25]
  • 22.    《隋書》卷八十 列傳第四十五 《列女傳》:譙國夫人者,高涼冼氏之女也。世為南越首領......夫人兄南梁州刺史挺,恃其富強,侵掠傍郡,嶺表苦之。......梁大同初,羅州刺史馮融聞夫人有志行,為其子高涼太守寶娉以為妻。
  • 23.    《隋書》卷八十 列傳第四十五 《列女傳》:至陳永定二年,其子僕年九歲,
  • 24.    《隋書》卷八十 列傳第四十五 《列女傳》:夫人遣孫暄帥師救洸。暄與逆黨陳佛智素相友善,故遲留不進。夫人知之,大怒,遣使執暄,繫於州獄。又遣孫盎出討佛智。
  • 25.    冼夫人留下的歷史疑團  .網易[引用日期2018-09-07]
  • 26.    茂名市冼夫人故里  .中華人民共和國國家民族事務委員會[引用日期2021-02-01]
  • 27.    :隋譙國夫人冼氏墓和娘娘廟的前世今生  .茂名日報 第2018-12-27期 A5版[引用日期2021-02-01]
  • 28.    茂名市冼夫人故里  .中華人民共和國國家民族事務委員會[引用日期2021-05-15]
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  • 30.    廣東省地方史志編纂委員會編. 廣東省志 文物志[M]. 廣州:廣東人民出版社, 2007.04. 第173頁.
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