識無邊處

二解 法藴足論七卷一頁雲：復有苾芻、超一切種空無邊處，入無邊識，識無邊處具足住。是名識無邊處。超一切種空無邊處者：謂彼爾時，於空無邊想，超越，等超越故；名超一切種空無邊處。入無邊識識無邊處具足住者：云何識無邊處定加行？修何加行，入識無邊處定？謂於此定初修業者先應思惟空無邊處為靜妙離，餘廣説如空無邊處。

三解 大毗婆沙論八十四卷三頁雲：云何識無邊處？如契經説：超一切空無邊處，入無邊識，識無邊處具足住。是名識無邊處。問：此何故名識無邊處？為以自性為以所緣？設爾；何失。二俱有過。所以者何？若以自性；識無邊處，以四藴為自性；不應但名識無邊處。若以所緣；識無邊處緣四聖諦及虛空非擇滅；亦不應但名識無邊處？答：應作是説：此不以自性，亦不以所緣；但以加行名識無邊處。如施設論説：以何加行，修識無邊處定？由何加行，入識無邊處定？謂初業者，先應思惟清淨眼等六種識相。取此相已；假想勝解，觀察照了，無邊識相。以先思惟無邊識相，而修加行，展轉引起第二無色定。故説此名識無邊處。複次依等流故，説此定名識無邊處。謂瑜伽師，從此定出，必起相似識相現前。謂於識相，歡悦而住。具足住者：謂得獲成就識無邊處善四藴。於得獲成就，説具足住聲。是故名為識無邊處。

四解 品類足論七卷四頁雲：識無邊處云何？此有二種。一定、二生。此中所有受想行識，是名識無邊處。

FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】 ^[1] 

顯揚二卷八頁雲：又如經説：超過一切虛空無邊處，入無邊識，識無邊處具足住。超過一切虛空無邊處者：謂超過近分及與根本。無邊識者：謂緣無邊虛空之識，今緣此為境界。識無邊處者：謂此處轉依，及能依定。餘如前説 ^[2]