謝莊

總面積106平方公里，耕地面積8萬餘畝，全鄉轄19個行政村，186個村民小組，總人口3.7萬人，多為漢族，還有回族、蒙古族、藏族、維吾爾族、壯族等兄弟民族。靳水路、靳小路橫貫全鄉，“村村通”四通八達，村村相連，正在建設的太澳高速縱穿全鄉，是卧龍區西北部的交通樞紐。 謝莊鄉原為掘 地坪公社，1968年由掘地坪遷址於謝莊，1964年改建為鄉。

鎮區建成區面積0.2平方公里，鎮區人口2200人，商業門店190間，從業人員400人，年成交額1270萬元以上。投資30萬元的謝莊汽車站正在建設。 鄉地勢北高南低，以淺山丘陵為主，自然資源豐富，礦產資源主要有花崗岩、河沙等，其中磨山、塔子山、葫蘆崗的花崗岩，總儲量約為30多億立方米，石質硬度6—7級，花色品種多，拋光面花紋清晰，色澤鮮豔，易於開發加工，是優良的建築材料；主要農副產品有日本甜柿、薄皮核桃、小辣椒、黑梨、金太陽杏、黑木耳等名優特產。

農業是謝莊鄉經濟的重要支柱。近年來，隨着農村調整產業結構步伐加快，特色農業異軍突起。全鄉已發展日本甜柿連片種植2000餘畝，薄皮核桃、小辣椒套種2510畝，是卧龍區主要的日本甜柿、薄皮核桃、小辣椒種植基地；投資20萬元的黑木耳示範園一期工程已見效益；水產業網箱養殖為主，已發展100餘箱。

在“農業奠基、工業興鄉”思路指導下，鄉鎮企業發展迅速，2006年鄉鎮企業已達11家，實現產值8100萬元，年產值超2000萬元的企業2家；糧食深加工企業—糧油加工廠，日可加工花生10噸，年税利80萬元；花崗岩深加工企業—漵浦雙龍石材公司卧龍採石場，產品經過深加工後出口到日本；富民、瑞德花崗岩加工產銷兩旺。 謝莊鄉歷史文化豐富，主要有毛田“史家大院”、“三柏一頂崗”、“殷氏祖營”、磨山“玉皇廟”等古蹟和遺址，其中“三柏一頂崗”、“殷氏祖營”為縣級文物保護單位。

鄉內環境優美，綠樹成蔭。其中堰塘庫壩星羅棋佈，水域面積寬廣，既有利於農業灌溉，又是垂釣、旅遊等休閒、娛樂的場所，楊樹崗水庫樹林覆蓋面積達80%，自然環境優美，鳥語花香；紫山山清水秀，松林環繞、空氣清新，這些都是城市居民節假日垂釣、旅遊的理想去處。

于慎行故鄉古東阿縣城（現東阿鎮），為春秋時谷城舊地，是齊相管仲的采邑。[漢書].[水經注]等均記載谷城有三歸台,現遺址尚存。[左傳]記載，齊魯等藷諸侯國多次在此期遇、會盟。漢設谷城縣。張遷曾在此任谷城長，故有著名的張遷碑.谷城山即今黃石山。秦未隱士黃石公圯橋授書後，居於此，更名黃石山。明洪武八年，因黃水為漶，東阿縣遷於此至解放初。于慎行以家鄉居此而引為自豪，所以他的詩集、文集等多以“谷城山”為名。此時的於氏家族因世代為官，又出了于慎行這位閣老爺，使於氏家族聲望達到頂峯，也成為當地之望族。於氏祖居登州府文登縣赤山盤龍村，於明洪武二十五年（一三九三年）由一世公於深遷東阿楊柳渡(東阿縣楊柳鄉)，即現黃河西東阿縣楊柳渡，因是始遷之祖，後世故稱一世公。於深生子於忠，為於氏二世公。字楮村，為邑三老。於忠生三子，長隆、次盛、三時。於時號翠峯，封壽官贈通議大夫，禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士。後長住雲翠山下。此後，於氏家族便遷於黃河東居住。於時為人忠厚，樂於助人，深得鄉里稱頌。於時為于慎行族支的三世公。於時生五子，長子於璽，次子於壁，三子於瑩，四子於瑤，五子於仳 ，字子珍，號冊州，自幼聰惠。曾在副都御史劉隅等所辦的東流書院讀書。十三歲即考取庠生。又補廩生，後又在山東生員競考中獲第一名。被稱為神童。十七歲中嘉靖戊子科舉人，任許州知州，服闋寧、靖州知州。因他判案公道，斷案如神，又體恤百姓，並親到民間放賑救貧，眾皆交口稱頌，三年後昇平涼府同知。又三年後，因政績卓著，再升慶陽府知府。累贈通議大夫，禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士。後謝居家園。其原配便是劉隅兄，進士劉田之女，誥封淑人。生四子，長子於慎動，次子於慎思，三子於慎言，四子即于慎行。於仳又娶一側室黎氏，生五子於慎由。

這個時候的於氏家族，可以説是自他們遷居東阿以來至今六百餘年中，最為輝煌的時期。創造這個輝煌家族史的主要人物就是于慎行父子、兄弟及兒侄等幾代人。最使於氏後人引為驕傲的當然是于慎行。至今，他的後人均尊稱他為“閣老爺爺”，各地族系的族長們每到過年仍把閣老像請出，供奉。除于慎行外，於氏其他顯赫人物也使於氏家族如錦上添花。

于慎行

父親於仳已解紹。于慎行長兄於慎動，字無咎，是他弟兄五人唯一居家為農，料理於家農事的。性靜儒雅，喜泉水，號阜泉，晚年築屋山水間閒居，賜禮部儒士，受鄉人尊敬。配陳氏，六十一歲卒，生三女。二兄於慎思，字無妄。受其父影響，少年負志，博覽羣書，尤愛兵家著論，且記性極強，過誦而不忘。家居東阿西濟水與大清河交匯處的王莊，即現班鳩店鎮王莊。曾隨父戎邊。受大中丞張子立青睞。十九歲入鄉試時，因考場兵備森嚴，強令考生解衣光腳，視考生如犯人，因而惱怒，從此不再科試。萬曆十五年，於慎思入京師，居於慎行官坻，“欲試詞林遊太學，”不幸逝世於京師，享年五十八歲。朝中各部，皆去挽吊。留有著作《龐眉生集》，于慎行為其作序。所作《石淙記》、《遊監山記》，是描寫洪範山水的好文章。因他鐘愛褚村石淙景緻（即今洪範鎮紙坊村東南），特在此構築別墅，會四方文人墨客賞景賦詩。于慎行也常到此處閒居。于慎行《夏日過二兄石淙別業二首》中贊其景緻道：“桃花落盡武陵溪，碧草芊芊岸柳齊。洞口主人今不在，青山如畫鳥空啼。”至今石淙遺址尚存。元東平路嚴實書“石淙”二字尚存。于慎行的同窗摯友，萬曆進士，累官大理評事，工部尚書的朱維京（字可大）題寫的“石淙漱玉”猶在。於慎思配陳氏，生一子於綮、庠生。綮生一子名元廣，庠生。

於慎言

三兄於慎言，字無擇，號衝白。十四歲，入省試，雖御史贊其文，但參政萬豫章，見其年青不予入取。後又赴省闈，被舉為高魁。十七歲中嘉靖壬子科第八名舉人。未入仕，後因會試落榜，心情怨憤，年二十九歲卒。著《衝白集》傳於世。娶李氏，生二子，長名系，庠生。次子名紹，附貢授河南開封府經歷。紹子鴻勳，拔貢，授推官，改授知縣，贈文林郎。

于慎行

于慎行，字無垢，十四歲，試童子科，六人為首。十七歲入進士弟，授翰林院庶吉士，破格授翰林院編修。擢升經筵日講官，後累升資政大夫，禮部尚書，太子少保兼東閣大學士，萬曆三十五年卒，贈太子太保諡文定。著有《谷城山館文集》、《谷城山館詩集》、《讀史漫錄》、《谷山筆麈》、《兗州府志》、《東阿縣誌》等百餘卷留世。他娶妻秦氏，累封淑人。關於兩人婚配，太子太保，兵部尚書兼都察院左副都御史，泰安蕭大享所撰秦氏墓誌銘中講述了一個神奇的故事，説秦氏父母在一天同時做一夢。夢見“五色雲中有兩錦衣兒，同乘一龍而翔天際，下立一朱衣指以示翁媪，此而女而婿也，寤,各語其夢，益異焉，朔明,保母抱文定公過其門，翁出諦視之,曰，“何似吾夢中乘龍兒，亟締姻焉。”不必去追究秦氏父母做夢的真假或是古人迷信與否，但必須相信秦氏父母的眼光，一是夫婦倆從襁袍中就看出于慎行準有出息。二是借老天授意想攀於氏高門而動了心計。反正把女兒嫁給於慎行準能大富大貴。事實也是如此。天作之合，于慎行十七歲，便娶了秦氏。這位秦氏夫人十分賢惠，對於慎行體貼備至，家中內外大小諸事，都有她操勞，于慎行求取功名，入朝為官，與她的辛勞是分不開的。秦氏恪守夫唱婦隨，隨夫入朝，歸家裏居皆無怨言。於氏族譜沒記載秦氏生子，墓誌銘記載有一女，嫁與布政使喬學詩之子。其子於緯是繼子。是於慎由次子過繼給他的。在那個封建時代，于慎行競未續娶，可見其品德之高尚，也可見他與秦氏感情之深厚。總之，兩人實為美滿婚姻。

於緯

於緯，字長文，號小谷。從小受于慎行薰陶，又在秦氏的教養下：能“繼文定公志。”為中書舍人，歷户部主事員外郎，廣州雷州知府。配王、梁、郝氏,生三子。長子元煐煐英，字伯彥，官生。任河南南陽府通判。娶于慎行門生，大書法家邢侗女為妻。住謝莊村。次子元煜，字郎叔，號認齋。恩貢，任山西崇信縣知縣。廣西上恩州知州。住現洪範鎮紙坊村。

於慎由

于慎行同父異母弟。黎氏生。字無欺，廩生，贈户部郎中。住東阿縣單莊鄉東於莊村和平陰縣洪範鎮謝莊、紙坊村。生於嘉靖二十九年，卒於萬曆十四年，妻李氏，生二子。長子於綬，字印台，庠生。初封常州通判，再封順天府通判，三封刑部陝西刑部司員外郎，四封刑部四川清吏司郎中，誥封奉政大夫。配趙氏，生五子。長子於元景，字伯榮，別號斐然，以廩例貢，任福建鄒武府通判。升順德府長吏。次子元燁字仲華配謝賈氏。中書舍人，歷遷常州、順天二府通判，刑部員外郎中，莉平府知府，兵部尚書兼七省督師，賜尚方劍，終殉國（一子於坦，由提堂督指揮籤事）後裔在江蘇沛縣、濟寧微山縣、菏澤曹縣。三子元美。字魁人，京衞、京歷。四子，元煦，字季和，以廩例貢，任廣西隆安縣知縣，升桂林府兵巡道終檢查司。綬五子元昆，庠生。

於慎由次子於緯，嗣于慎行，已介紹。

在此僅解紹于慎行前後四代人身世，其他不再一一贅述。僅此幾代人，足顯於氏家族之顯耀。在其後至今的三百多年中，於氏後裔未達到于慎行及父子兄弟們的顯赫地位，但也不乏官宦、學者、名士之輩。據統計，明末至清，八品以上入仕為官的如：奉政大夫、知縣、文林郎、鴻盧寺，六品軍功、修職郎，登士郎，奎文閣典藉，聖廟書寫官等共二十八人；把總，拔貢，文武庠生、廩生等55人；太學生、儒學訓導、奉祀生、貢生等五十一人。民國時，入南京武備大學學習，後升軍官及在直魯軍任軍官等三人。新中國，有在領導崗位上任地區專員，主任，公安局長，黃委等中高級幹部，有國家信息部、農業部幹部，又有世界文化名人，眾多大學生，工程師、軍官、軍醫等，可以看出，受其祖上遺傳，以文職為多。於氏家族主要以于慎行兄弟五人為族系，經三百餘年世道變遷，遷徙，分佈於北京、天津、東三省、廣東、廣西、貴州、河南等十幾個省市，山東省幾乎遍佈十幾個市縣。主要以濟南、泰安、聊城、菏澤為最多。而於慎行直系後裔以東阿鎮、洪範鎮為最多。於氏可謂家族興旺，人才輩出。

顯示於氏家族榮耀地位的建築標誌是原東阿縣（今東阿鎮）古城內的於閣老府及其御敕建築，以及於氏前後塋地、于慎行神道碑。

東阿縣以狼溪河橫穿其中而分東西兩城，形成“東阿縣城兩半，狼溪河中間串”的美景。東依少岱山，東北、西南，分別有黃石山、獅耳山拱衞。於閣老府坐落於狼溪河東古東阿縣衙南，武衙門街前，總佔地二十餘畝，分前後於街，于慎行府坻即在前於街中部。單脊挑檐的大門，左右兩塊上馬石，飾花卉等浮雕。五級台階。寬厚的木漆大門，雕有花卉紋飾，門上匾額雕刻：“黃閣調元”四個大字，大門內迎面是影壁。前院內北屋即正廳，三楹，單脊青瓦，全是磚、土、木結構，牆是裏生外熟，即外牆用磚，裏皮用土坯壘成。正廳是于慎行會客迎賓的地方。客廳正面牆上掛萬曆皇帝親自書寫的“責難陳善”木匾，是因為于慎行“不善臨池”並向萬曆説實話，萬曆褒獎的。顯示了于慎行誠實品德，曾鬨動京師，永為榮耀。

過二門入後院，于慎行夫妻和父母卧室及書房都在此院。於氏其他族人居住在閣老府東與西面。

建於閣老府後,祠堂內有乾隆時家譜碑三塊，於氏自遷東阿以來的族人皆刻其上。此處還有兩座御敕石坊。一是萬曆皇帝為於仳 側室黎氏夫人敕建的，曰卽《千秋著即 蔇》。另一座碑坊是崇禎年建，曰：《三世承恩》，是恩封于慎行，於慎由，子輩於綬、於緯，孫輩於元 憬，於元曄三代及其夫人們敕建的。

在西城，還有幾座石坊。一是萬曆十八年，為於紕敕建的《玉堂振藻坊》.永濟橋西，為于慎行敕建的《宗伯坊》；城北門為于慎行敕建的《黃閣調元坊》。另外，還在黃河西楊柳渡為於氏敕建了《於氏始遷坊》。

這些古建築，幾百年來，不但記載了於氏家族的光榮歷史，顯耀地位，也極大豐富了這座古城的文化內涵和歷史內涵，從而提高了它的地位。以至成為古代至解放初魯西南一帶的名城和商阜重地。遺憾的是，從公元二十世紀七十年代開始至今，於閣老府及其建築隨着這座古城一年一年逐步被被毀。幸運的是，《責難陳善》匾雖然在“文革”時被村裏的付業組當作案板裁剪衣服，字有損害，但該匾仍被村裏老婦女主任保存下來。今天閣老府坻已被夷為平地，種了糧菜瓜果，更幸運的是，兩扇大門被當作屋樑被人蓋在屋內，《黃閣調元》四字尚存。二門西望柱尚存，原於氏祠堂內的家譜碑，還在原地子然而立，她們和永濟橋，東城門一起，象幾個失去家園的孤寂老人，晝夜默默地看着狼溪河水緩緩流去。

，最初是於時（于慎行祖父）的長子孫於忠從楊柳渡遷至今洪範鎮謝莊村前的，今叫後於林。于慎行辭官里居後，用朝廷賜給他的金幣重新修建的，除于慎行外，於氏家族一應人等皆葬於後於林。于慎行為他祖上修了墳塋，拉了林牆，植了松柏樹，祖塋立有御敕牌坊《龍驤世襲》。現在的於氏祖塋已全部毀壞，地上建築已蕩然無存，只有於 仳、於暨元等墓誌銘存於於氏後人家中，塋地被毀前，歸謝莊村於氏後人管理。

，在祖塋前。是于慎行死後萬曆皇帝敕建的，佔地60餘畝。所葬全是于慎行後代。歸紙坊村于慎行後代管理。叫前於林。

于慎行墓地，規模宏大，建築雄偉，墓前甬道兩側，立有石俑，石馬、石羊、石虎和華表各兩對，華表上雕有望天吼。石刻形態逼真，惟妙惟肖。墓地前門外有兩高大石獅，雕刻精細。生動逼真。前門外還各有兩塊石碑，東阿縣令監立，東邊碑額書“恩光金壤”，西邊碑額書“崇溢春秋。”墓前建《帝錫玄盧》坊一座，並刻有萬曆御書“責難陳善”四字。石坊兩邊立有十三塊碑，每塊碑皆在前文刻有“奉天承運，皇帝詔曰，”應為聖旨碑，其中有一塊無字碑，據説是傳聖旨碑，即聖旨來後，掛於碑上。《於文定公墓碑》由邢侗書寫。墓內除去植柏樹等外，萬曆還御植白皮松五十九棵，此種松樹為希有樹種，至今僅存44棵，在全國仍屬集中面積最多的。

該墓地有如此大的規模，是萬曆恩准，並按一品官例給他這位教師建的，當時並派刑部郎中金繼震等親自護送。工部侍郎劉元霖奉旨遣通政司在右通政王永光親自建造。于慎行的得意門生邢侗在於慎行死後，幫着求敕，求諡及辦理喪葬諸事，于慎行墓地及神道碑刻多由他書寫，直到把墓地建築全部完成。

于慎行墓地這座御敕園林，除曲阜孔林.鄒縣孟林外，在魯西南一帶是很少見的。它和閣老府一樣，顯耀着於氏家族的地位。幾百年來，是來東阿洪範一帶遊賞者的必遊之地。但是，它的命運與閣老府一樣，也是毀於轟轟烈烈地“文革”時代，但它沒毀於當地造反派的手中，卻毀於遠在百里之外的聊城師範的“革命小將”手中。傾刻之間，這位閣老爺就被撒骨揚墳,園內石刻全部推倒。除去當時的大趨勢，“革命小將”可以易地革命的原因外，於林被毀還有兩種傳説，一是于慎行當年得罪了人，他的後代進行報復。二是文革前，聊師的學生來於林遊玩，摘了一些松殼、被看林人訓斥，學生藉機報復。所幸的是，前大門基本保留。于慎行夫婦墓誌銘幾經磨難未被破壞，他是被于慎行的第十九代孫於慶坤等在當時施巧計保存下來的。于慎行墓地被毀後，全部石刻被用來修橋和壘石渠，大都破成石料，分為碎塊。為了保住墓誌銘不被毀壞，於慶坤等便想出一條巧計，請當時任洪範公社革命委員會主任的高長齊（屬東方紅造反派頭頭），在墓誌銘背面寫上毛主席語錄，這樣，誰也就不敢毀壞了，高長齊的毛筆字寫的不錯，他欣然同意，揮筆便寫下了。果然，建橋時沒有人敢砸一錘。在橋上多年，完整的保存下來。與其説當時高長齊是顯示自己的字寫的好，不如説，是他做人的良知，使於氏夫婦墓誌銘這件文物保存下來。他與於慶坤等應千古留名。於氏夫婦墓誌銘在二十世紀九十年代重修橋時，有民工欲把它們解成小塊石料，又被當時曾當過民辦教師的民工攔住，並給民工講了它的意義，民工們主動找拖拉機把它運到洪範鄉政府，現保存於洪範池內龍王廟廊檐下。於氏夫婦墓誌銘是曾任首輔的葉向高撰文，它保存下來，為研究于慎行生平提供了重要資料。原來的五十九顆白皮松，現僅剩四十四棵，仍枝幹挺拔茂鬱葱翠，向今人昭示着，這裏就是近四百年前於閣老墓地。

墳塋等被毀後，墓地內陸續建起了供銷社、糧所、預製件廠.粉房、食品站等。

近幾年來，當地政府結合洪範山水旅遊，欲把這處文物古蹟修復起來。經過努力工作，供銷社、粉房等陸續遷出，現已修復了部分石刻。但願這座御敕園林能恢復舊貌，以告慰於閣老在天之靈。並希望它重現昔日光彩，為現代文明服務。

顯耀于慎行地位和為他揚名的另一個重要古蹟，就是立在現舊縣鄉古御道[現二二零國道]旁的于慎行神道碑。就因為它立於古御道旁，幾百年來凡到過東阿縣的官員、名流、文人、商客等，都要觀瞻此碑，並驚歎不已，津津樂道，因此也使此碑聞名遐邇。該碑的高廣創中國碑刻之最，“文革”時被毀。據當地人或當年毀碑人回憶，該碑高約十八米左右，寬約一米八，厚約六十多公分，這在全國是極為少見的。碑額書“大明”二字，碑文為：“資政大夫，太子少保，禮部尚書兼東閣大學士贈太子太保，諡文定谷山於公神道。”字為大書法家邢侗所書，萬曆皇帝敕建。建造如此大的神道碑，足見萬曆皇帝對他的這位老師的尊敬，也是對他老師的一生功績的肯定。於丗家族，谷城人的驕傲。