謝公巖

謝莊（421——466），字希逸，南朝宋代陳郡人。著名學者和文學家。《詩品》言其詩“氣候清雅”，“興屬閒長”。性愛山水，有五子，取名為“ 颺、胐、顥、嶽、瀹”，世稱謝莊名兒為“風月景山水”。宋文帝元嘉二十六年（449），隨隨王劉誕來襄陽，為諮議參軍。劉誕為雍州剌史，即《襄陽樂》的作者。同來襄陽的文士還有沈懷文、江智淵等。在襄陽期間，“每暇輒遊”峴山,寫詩作賦，因此留下了勝蹟，為後人歎賞。

《襄陽縣誌》雲：“宋謝莊鎮襄陽，每暇輒遊此巖,人遂名為謝公巖、謝莊洞。”《古今圖書集成》亦云：“謝公巖在縣西南五里，昔謝希逸曾遊於此。”除此之外，尚有碑、文等載籍可證。《謝公巖碑》為劉睈撰立，《謝公巖表》為馮若愚所作。馮文中有一段精彩的描寫：“巖在峴麓間，若布楹欹，若卧甕礧，若落懸削，若突、若砥、若撐、若劈，極態盡狀，不可名喻。蒙翳蔽虧，根幹砑亞，路窮望極，不辨土石，則又大奇矣！”遊此巖，讀此文，方知所述不虛也。

在這裏留下詩作的文壇鉅子有李夢陽。他是明代“前七子”的領袖，倡導“文必秦漢，詩必盛唐”，主張復古。正德七年（1512）左右免官後來襄陽，正德十一年（1516）襄陽大水災後離去。在襄四年，留下了不少詩文。其中就有《登謝公巖》詩：“百戰江山在，吾來草木秋。孤城洞口落，襄水席邊流。去國雙王粲，題巖只謝侯。醉歸憶山簡，飛興習池頭。”其第二聯，可與何宗理《謝莊洞》中“楚峯迎户立，漢水帶城流”二句併為雙美。

還有公安派的領袖袁宏道，萬曆三十六年（1608）途經襄陽，遊謝公巖作詩二首。公安派受李贄思想影響，文學主張“獨抒性靈，不拘格調”，在晚明文壇頗有影響。與袁宏道同遊謝公巖作詩者有吳縣人顧郎哉，襄陽於野宗侯，還有其表弟王遺狂等。袁宏道詩中“路失雲相引，崖欹竹可扶”，“雲能共點綴，石自解玲瓏。泉落當窗徑，香生渡澗風”等，都是描寫謝公巖景色的佳句。遊此巖，吟此詩，能不讓人心曠神怡。

謝公巖風景點，在歷史上曾多次荒蕪又多次復興。據馮若愚《謝公巖表》，僅明代就有數次。嘉靖三年（1524），“前太守海鹽徐公一表彰之。越六十年餘偶一寓覽，巖乃隱而復著。”這可説是兩次。第三次在萬曆三十五年（1607），“於野宗侯購得之，顏飾以亭榭欄 梁磴之屬，而巖蔚然可觀。”距今已三百九十五年，不知其間又經幾多滄桑？也該讓其再顯風采，為建設旅遊大市做貢獻了。

“百戰江山在，吾來草木秋。孤城洞口落，襄水席邊流。去國雙王粲，題巖只謝侯，醉歸憶山簡，飛興習池頭”。這首詩是明代文學家李夢陽（1473-1530 弘治六年進士）登城南名勝謝公巖所作的名詩，題為《登謝公巖》。

1500多年前，謝希逸來到此地懷着與李夢陽一樣的心情。看到“孤城”（指襄陽城）洞口落，襄水（源出城西柳子山，北流為檀溪，南流為襄水）席邊流”雖然是“去國（遠離故土）雙王粲”（言自己同王粲一樣也離開了故鄉），但想到“題巖只謝侯”（意以其姓氏給山岩命名只有謝莊）也就心滿意足。謝公當年在襄陽地貌是漢水，檀溪，襄水匯合環繞郡城而流，襄水沿真武山、羊祜山、鄭家山北麓山腳東流，再繞峴首山南行至觀音閣入漢江，船隻來來往往。千年前的襄陽恐怕是國內一座標準的山水園林城市。

“人世有代謝，往來成古今”現今的謝公巖雖然被城市建築圍困，但古風舊貌尚存。