諾曼人

諾曼人（Norsemen或Northmen，原意為“北方人”），屬於7—11世紀自北歐日德蘭半島和斯堪的納維亞半島等原住地向歐洲大陸各國進行掠奪性和商業性遠征的日耳曼人。其中在不列顛羣島、西歐、南歐等地入侵定居的諾曼人很快與當地居民進行文化融合，形成諾曼文化（Norman），而在法國西北部諾曼底地區建立公國的諾曼人則接受了法語、基督教和法國的封建政治制度，並於1066年在征服英格蘭，開啓諾曼底王朝，另有部分諾曼人在意大利南部，建立西西里王國。

諾曼人又稱“維京人”。“維京”的意思是侵略峽灣臨近國家的人，有些史學家也把“維京”稱作“海盜”，這個名字的得來主要是因為歐洲中世紀史上波瀾壯闊的“海盜活動”。

諾曼人指定居在法國北部（或法蘭克王國）的維京人及其後裔。諾曼人建立諾曼底公國，同時也遠征意大利南部、西西里以及英格蘭、威爾士、蘇格蘭、愛爾蘭，並向這些地區移民拓殖。

很久很久以前，一些條頓人越過丹麥向北遷移，渡過斯加基拉克海和喀得加特海峽到達瑞典及挪威，成為那裏最早的定居居民。這些條頓人就是諾曼人的祖先。諾曼人主要指中古時期生活在北歐斯堪的納維亞半島上的居民。而他們還有另外一個名字：維京人（Viking）。“維京”的意思是侵略峽灣臨近國家的人。它發源於斯堪的納維亞半島上的瑞典、丹麥、挪威，始於8世紀中後期，終於11世紀中後期。影響所及，除人們熟知的英倫三島、法蘭西等地外，東到俄羅斯和裏海，南到地中海，西面遠及格陵蘭島乃至北美。

在人們的印象中，“海盜”就是搶劫、殺戮。但實際上，“海盜”既是一種武力搶劫活動，又包括商業貿易、文化交流、移民拓殖等和平性的一面。“海盜”留給人們的不只是恐怖、苦難，它也留給人們自己獨特而又珍貴的文化遺產。北歐民族在維京時代（700—1000）創造的文明被稱作“維京文明”。

諾曼人(Norman，此名源自Northman或Norseman，意指「北方人」)原為來自丹麥、挪威及冰島的異教野蠻海盜。

8世紀時開始對歐洲沿海的殖民地作破壞性的掠奪襲擊。

9世紀後期他們對法國北部和西部沿岸的襲擊規模日漸擴大且次數漸多，至900年左右維京人已在塞納河下游谷地法蘭克土地上獲得永久的據點。

一位名叫羅洛(Rollo)的維京人以率領維京人襲擊蘇格蘭和愛爾蘭之英勇表現聞名，很快地成為新殖民者中的傑出人物。911年法蘭克國王查理三世與羅洛簽訂《埃普特河畔聖克萊爾條約》(Treaty of St. Clair-sur-Epte)，割讓塞納河口一帶及今盧昂市一地給羅洛。

儘管諾曼人最後改信了基督教、採用法語、定居諾曼底後數十年間放棄其海上騷擾行動而改採法蘭克式騎兵戰術，他們仍保留了其海盜祖先維京人的許多特質。他們表現一種極度不安魯莽的氣質、近乎愚勇的好戰精神以及與無恥不忠俱來的詭計多端。諾曼人在隨後擴張至歐洲其他地區的行動中，創下驚人冒險作戰的紀錄，常常僅以一小撮人征服數倍的敵人。無與倫比的快速越野渡海能力、野蠻暴力的使用以及對金錢有過早的使用觀與價值感等均是諾曼人的特質。

性喜冒險的諾曼人定居諾曼底後，在歐洲發動了數次重大的領土擴張戰役。其中最重要的是1066年諾曼底公爵威廉入侵英國，他征服英國後即成為英國國王，此役今稱作諾曼征服(Norman Conquest)

11世紀初期諾曼冒險家也開始略為延伸地隨便移動，他們至意大利南部和西西里擔任當地貴族的傭兵，與阿拉伯人和拜占庭人作戰。當移居此地的諾曼人越來越多時，他們自舊僱主處為自己得到一些小公國。其中最著名的諾曼冒險家是唐克雷·德·歐特維爾(Tancred de Hauteville)諸子，他們於1050年代統治意大利南部卡拉布里亞和普利亞(阿普利亞)地區，並在其後數十年間統治了西西里。

諾曼人的模仿力與適應力對歐洲歷史更具意義。他們以性喜殺人越貨的異教破壞者出現，在被迫與加洛林王朝和卡佩王朝達成協議以及被迫採用法語和改信基督教後，很快就接受了他們襲擊過的宗教與文化，最後併為此文明所同化。他們迅速掌握加洛林王朝封建制度的原則，使諾曼第於11世紀成為西歐封建制度發展的國家之一。

諾曼人並未發明城堡建築的技術，但他們善於構築簡易卻極有效率的草原圍牆城堡——高地上四周圍以溝渠、木柵的木柵高樓。這些補給小批騎兵在曠野作戰的小堡壘成為諾曼人滲透征服他人的標誌。再者，儘管諾曼人在騎戰方面一開始是模仿的新手，但他們立即成為其中能手並在歐陸馳騁作戰。

諾曼騎兵騎着與法蘭克、安茹或布雷頓等王朝同種的阿拉伯馬血統的戰馬，披掛西北歐戰士制式的鎖子甲，護以錐頂盔和箏形盾，手持寬刃長劍和長矛，在無數的戰役中證明其能夠擊倒敵人。無疑地就某種程度而言，這是諾曼武士階級加入青年戰士訓練的重要結果。他們渴望採納10和11世紀古加洛林帝國已形成而小心培養的騎士精神。但諾曼武士也是兇狠殘忍的軍士，他們接受一種幾無人性的艱苦訓練，這些原被抹殺的人性和憐憫後來被基督教教義加進騎士精神的觀念裏。

在諾曼底公國的支持下，該省的宗教十分發達，一些諾曼修道院成為本篤會生活與學術的著名中心。這主要是鼓勵非諾曼裔學者和改革家在諾曼底定居之結果。11世紀時諾曼底偉大的宗教與教會復興，也表現於諾曼人熱衷至羅馬和聖地朝聖上。朝聖者的熱望是諾曼人征服意大利南部的因素之一。許多諾曼貴族出自質樸的宗教虔誠、愛好冒險、渴望新鮮的征服等之激勵而至地中海地區旅行。令人訝異的是，早期十字軍中諾曼人的角色卻微不足道，其中主要包括12世紀諾曼貴族短暫建立的安提阿公國。

諾曼人快速模仿其所見之事物，這種模仿力在他們定居過的各國均非常明顯。但他們的模仿決非毫無創造性可言，當然也不算是他們成就的全部。諾曼人之成功較正確的解釋可以説是，他們在新獲得的領域上建立適合其目的之組織時，兼具無窮的自信與出色的能力。因此，他們控制普利亞和西西里系基於他們對自己軍事優越性、利用城堡港口等戰略措施、引進封建制度以控制伯爵或國王與其較重要臣民之間的關係等信念。然而在行政方面，他們採用拜占庭希臘人和穆斯林高度先進的和大體上是文牘形式的管理方法。

諾曼人在英格蘭同樣地引入了諾曼色彩的封建制度，以及其強人政府和財政組織的觀念。但他們也採用了當地許多仍存在的制度和風俗習慣。甚至在王朝末期(1135)，皇家政府的整個結構基本上襲用了盎格魯-撒克遜人的制度——君主政體、樞密院、皇家玉璽文書部、郡建制和郡長、兩税制(王室莊園收成以現金計算歲入，對地主則課以直接税)，這些制度均起源於諾曼征服前。但在諾曼人統治下也有許多新政，如設置財政部、建立巡迴審判制、改用誓證審訊法，這個體制在1066年後效果更為顯著，而同樣重要的事實是，英格蘭從此免受外族入侵，安如磐石。諾曼人對英格蘭教會的影響也很大，使教會機構和戒律方面趨於完善。總之，11和12世紀歐洲的諾曼人憑藉他們充沛的精力和積極進取的精神，推行中央集權統治、封建制度、騎戰及宗教改革。