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諸葛恪

(三國時期吳國權臣)

鎖定
諸葛恪(203年~253年),字元遜,琅邪郡陽都縣(今山東省沂南縣)人。三國時期孫吳大臣,僑寓士人的代表人物。大將軍諸葛瑾長子,蜀漢丞相諸葛亮之侄。 [21] 
諸葛恪體格肥胖,聰明伶俐。年少有才名,以神童著稱,弱冠拜騎都尉。孫登被立為太子,諸葛恪官至左輔都尉,後任丹楊太守。大將軍陸遜病故,諸葛恪代為大將軍。神鳳元年(252年),孫權駕崩,幼子孫亮即位,諸葛恪為託孤首輔,掌握吳國權柄,初期鋭意革新政治,擊敗魏軍,甚有威望。後期驕傲自滿,獨斷專行,致使民怨沸騰。 [1] 
建興二年(253年),孫峻聯合孫亮設計誅殺諸葛恪,並夷其三族。 [45-46] 
元遜
所處時代
漢末三國
民族族羣
漢族
出生地
琅琊陽都
出生日期
203年
逝世日期
253年
主要成就
在東興堤大勝魏軍
主要作品
答費禕
本    名
諸葛恪
官    職
丞相、大將軍等
爵    位
陽都侯

諸葛恪人物生平

諸葛恪才思敏捷

諸葛恪 諸葛恪
諸葛恪身長七尺六寸,少鬚眉,折頞廣額,大口高聲。成年後,拜騎都尉,與顧譚張休等人向太子孫登待講道藝,併為賓友,為左輔都尉。
黃武元年(222年),諸葛恪擔任騎都尉,與顧譚、張休等人隨侍太子孫登講論道藝,成了太子的賓友。後來,諸葛恪又從中庶子轉任左輔都尉。
有一次,孫權見到諸葛恪,問他:“你的父親和你的叔父(指諸葛亮)誰更優秀?”諸葛恪應聲回答:“我的父親更優秀。”孫權問他原因,諸葛恪説:“我的父親知道應該服侍誰,而叔父不知,所以我的父親更優秀。”孫權聽罷大笑。後來,蜀國有使者到來,羣臣集會。孫權對蜀國使者説:“這個諸葛恪很喜歡騎馬,回去告訴諸葛丞相,為他的侄子選一匹好馬送來。”諸葛恪當即跪在孫權面前拜謝,孫權感到奇怪,問他:“馬還沒有到,為何就當面稱謝呢?”諸葛恪説:“蜀國就好像陛下在外面的馬廄。如今有了旨意,好馬就一定能送到,我如何敢不謝呢?”這類表現諸葛恪才思敏捷、善於應對的事還有很多。 [3] 
孫權覺得他不同凡響,想考察他的能力,任命他為代理度支,接替去世的徐詳掌管部隊的糧食供應,但這個工作往來文書繁瑣,他不太喜歡 [4]  。諸葛亮聽説諸葛恪代替了徐詳,寫信給陸遜説:“家兄(指諸葛瑾)年紀大了,而諸葛恪性格疏漏,現在他主管糧食供應,糧谷是軍中最要緊的東西,我雖然在遠處,也暗地感到不安。請足下特別為我轉告至尊。”陸遜告訴孫權,孫權立即轉讓諸葛恪領兵。 [5] 

諸葛恪平定山越

諸葛恪多次要求自己領兵,平定居於丹陽山上的山越人。諸葛恪認為丹陽山勢險峻,民風果敢剛勁,以前雖也在那裏徵發過兵眾,但徵的不過是邊緣縣分的平民,很少有深遠腹地的人。想去把那裏的兵員全部調發出來,並説,只要三年,就可徵得甲士四萬人。朝中官員議論紛紛,都認為丹陽地勢險阻,地形四通八達,那裏的百姓自制兵器,崇尚習武,出山就為強盜,朝廷出兵征討就躲回山中不見蹤影,自漢朝以來就無法管制,當時的人皆認為不太可能,連父親諸葛瑾亦認為不會成功,更説:“恪兒不會使諸葛家興盛,反而會令家族遭受災禍。” [6] 
嘉禾三年(234年),由於諸葛恪堅稱他必會成功,於是孫權提拔諸葛恪為撫越將軍,領丹陽太守,撥給他手執棨戟的騎兵三百人,授官儀式完畢後,孫權還特意命令擺好儀仗,興作鼓吹,引導簇擁者他回家。
諸葛恪到任後,採用武力圍困與招撫並用的方針,發放公文給四郡所轄屬縣的長官,命令各郡嚴守疆界,嚴肅法紀,已歸順的山民,一律設屯聚居。隨後,調集各路將領,派兵據守險要峪口,修築圍困工事,不與山越交兵,又令士兵全部搶收田野成熟的稻穀。山越人新谷無收,舊穀食盡,因饑饉而被迫出山歸降。
諸葛恪下令:“山民揚棄惡習,接受教化,應當安撫。遷到外縣的山民,官府不得隨便懷疑,加以拘禁。”山民周遺,過去橫暴為惡,如今困迫無路,只好出山,心仍存異志,準備伺機為亂。臼陽縣長鬍伉知他心思,把他綁送到郡府。諸葛恪認為胡伉違反了“不得拘禁山民”的教令,將其斬首。山民聽説胡伉被殺經過,知道官府只是想讓大家出山,沒有別的意思,於是大批山民扶老攜幼,紛紛歸降。
三年之後,諸葛恪先後收服山民達十萬餘人,和預期的完全相同,他將其中壯丁四萬餘人編入軍隊,自己統領一萬人,其餘的分給了其他各位將領。
孫權嘉賞諸葛恪的功績,派尚書僕射薛綜赴軍慰勞,拜諸葛恪為威北將軍,封都鄉侯。諸葛恪請求率兵在廬江皖口屯田。他到皖口後,派輕兵襲擊舒縣,俘獲該縣百姓,然後回軍。諸葛恪還向遠處派遣偵察人員,察看道路和險要關隘的形勢,想要攻取壽春。孫權認為時機不成熟,沒有同意。 [7] 

諸葛恪受詔輔政

諸葛恪 諸葛恪
赤烏六年(243年),魏將司馬懿欲攻諸葛恪,孫權想發兵接應,可望氣者説不利於出兵,於是讓諸葛恪移守柴桑(今江西九江市)。
赤烏八年(245年),諸葛恪得知丞相陸遜嫌棄自己,便寫信給他(《諸葛恪與陸遜書》),講述不能求全責備,應以大局為重。不久,丞相陸遜去世,諸葛恪升為大將軍,假節,駐武昌,並代替陸遜領荊州事 [8] 
赤烏十四年(251年),孫權病卧在牀,而太子孫亮年紀還小,討論可以託付的大臣,羣臣都屬意於諸葛恪,孫權嫌棄諸葛恪剛愎自用的性格,孫峻認為當今朝臣沒有比得上諸葛恪的,堅持擔保他,於是就徵諸葛恪來建業。後來將諸葛恪引進卧室內,諸葛恪就在牀下受詔,孫權下詔道:吾病情沉重,恐怕沒有再見的機會了,所有事情都託付給你。“諸葛恪悲泣道:”我們都深受皇恩,會以死遵從詔書,希望陛下不要擔心外面的事。“孫權便命令諸葛恪兼任太子太傅,中書令孫弘兼任太子少傅。將除了殺生大權以外的所有事情都託付給諸葛恪。 [9] 
神鳳元年(252年),孫權病危,又召集諸葛恪、孫弘、太常滕胤、將軍呂據以及侍中孫峻處理身後事。第二天,孫權去世。孫弘平時與諸葛恪不和,害怕以後受制於他,便封鎖孫權去世的消息,想矯詔除掉他。諸葛恪聞知,殺死孫弘,發佈孫權死訊,為之治喪。
孫亮即位後,拜諸葛恪為太傅。諸葛恪為收取民心,廣施德政,取消監視官民情事的制度,罷免耳目之官,免掉拖欠的賦税,取消關税。每一舉措,都儘量給百姓以德澤實惠,民眾無不高興,諸葛恪每次外出,都有很多人引頸相望,想一睹其風采。 [10-11] 

諸葛恪東興大捷

同年,諸葛恪在東興徵集人力,重建以前未完成的大堤,左右依山各築城一座。派留略、全端分守東、西兩城,各帶兵千人,自己則率兵返回建業。魏國認為吳軍入其疆土,恥於受侮,魏大將軍司馬師想借孫權新亡,吳國政局不穩之際乘機攻吳。諸葛誕提議三路進軍伐吳,西路和中路分別由王昶、毌丘儉為誘敵,攻打南郡、武昌;在東路,諸葛誕與胡遵為主力攻向東興。十二月,司馬師發兵三路攻吳。西路王昶攻南郡(今湖北荊沙)、中路毌丘儉攻武昌(今鄂州市),東路司馬昭進號為都督,統徵東將軍胡遵、鎮東將軍諸葛誕伐吳,率步騎七萬攻東興,架浮橋攻東興。 [12] 
東吳軍情告急,諸葛恪親自率領四萬援軍到東興,並命丁奉呂據留贊、唐諮等作前鋒,攀山西進,因山路狹窄而緩慢前進。丁奉親率三千人趕往,下山後改坐舟楫順水而下,兩日到達東興並佔據徐塘。因天降大雪,胡遵等人喝酒而毫無戒備。丁奉率本部人馬輕裝突襲魏軍營壘,呂據留贊唐諮等部也相繼到達。魏軍見狀便驚恐慌而逃,因爭渡浮橋超載而斷,落水及互相踐踏的死者有數萬人,魏將韓綜樂安太守桓嘉先後遇溺,毌丘儉、王昶等得知東興兵敗,皆燒營退走,並留下大批軍需物資,被吳軍繳獲。吳主孫亮進封諸葛恪為陽都侯,加封丞相 [2]  、荊、揚州牧,督中外諸軍事,並賜金一百斤,馬二百匹,繒布各萬匹 [13]  。但是,在東興之戰獲勝後,諸葛恪產生了輕敵之心。

諸葛恪新城兵敗

建興二年(253年)春,諸葛恪又要出兵伐魏。大臣們認為國力不支,軍士疲憊,一致勸阻。諸葛恪不聽,還特意寫了一篇文章來曉喻眾人。文中諸葛恪舉出古今事例,認為天無二日,民無二主,不乘此時伐魏,將留下長遠的遺憾。 [14]  大臣們明知諸葛恪強詞奪理,但形格勢禁,一時無人敢再勸阻。丹楊太守聶友與諸葛恪素有交情,寫信勸阻,諸葛恪把自己寫的文章送給聶友,並在後面題字説:“你説的雖然也有道理,但沒有看到長遠大局,仔細看看我的文章,你就會明白了。” [15] 
同年三月,諸葛恪不顧眾人反對,徵發二十萬人伐魏。吳地百姓騷動,諸葛恪開始失去民心。諸葛恪欲先到淮南炫耀武力,驅略百姓。有部將勸他:“如今引軍深入,敵人領地裏的百姓一定會逃走,恐怕士兵辛苦而收穫很小,不如停下來包圍新城。新城被圍困,敵人的救兵一定會到來,那時再設法進攻,一定會有大的收穫。”諸葛恪採納了這個計謀,於五月回軍包圍合肥新城。 [43]  曹魏得到了諸葛恪圍攻合肥新城的消息,便派遣魏太尉司馬孚率援軍二十萬人趕往壽春,並指揮毌丘儉、文欽等一同進擊,司馬孚認為進攻的一方是要消耗大量人力才能成功的,暫且使用詐巧,不要與敵人力爭,於是停留一個多月才進軍。 [42] 
魏牙門將張特率三千人拒守合肥新城,苦戰月餘,張特與將軍樂方手下士卒病亡戰死者過半。 [44]  但吳兵仍不能攻克。諸葛恪督師強攻,城池將陷。張特行緩兵之計,向吳軍偽降,乘夜修補城防工事,繼續死守。吳軍士卒疲勞,加上天熱和飲水等原因,士卒們患腹泄、腳氣病的已經達半數以上,死的傷的隨處可見。各營軍官所報病人數目越來越多。患疾者過半,死傷慘重。諸葛恪認為軍官們説假話,揚言要把他們殺掉,於是誰也不敢再去彙報。
諸葛恪自知攻魏失策,又以攻城不下為恥,怒形於色。將軍朱異提了點不同看法,諸葛恪大怒,立奪其兵權;都尉蔡林屢次獻策,諸葛恪都不採納,於是他策馬投魏。魏國知吳軍疲病,於是命司馬孚、毌丘儉趁勢率軍急進,合擊吳軍。諸葛恪被迫率兵撤退,士卒受傷染病,流落於道路,有的倒地添溝,有的被魏軍捕獲,存亡忿痛,大呼小叫,而諸葛恪卻安然自若。諸葛恪率軍在江渚住了一個月,後又想到潯陽去屯墾,直等朝廷召他回去的詔書一封接一封地送來,他才慢悠悠地領兵返回。從此,百姓對諸葛恪大為失望,怨恨的情緒產生 [16] 
同年八月,諸葛恪回到建業,當即召來中書令孫嘿,厲聲喝叱:“你們怎麼敢隨意濫發詔書?”孫嘿噤若寒蟬,惶懼退出,告病辭官。諸葛恪檢點名錄,把自己出徵後選曹奏準任命的各級官員,一律罷免,重新選任。此後,諸葛恪愈治威嚴,動不動就對人橫加責備,覲見他的人,個個屏息斂氣。他還改換宿衞人員,用他親近的人來擔任,並命令部隊整裝待發,想進攻青州、徐州 [17] 

諸葛恪失敗受誅

諸葛恪畫像 諸葛恪畫像
孫峻想與諸葛恪爭權,便利用諸葛恪為萬民所怨、眾口所嫌的機會,説他想製造叛亂。同年十月,孫峻和吳主孫亮定下計策,置酒請諸葛恪赴宴。前一天晚上,諸葛恪精神煩躁不安,通宵不寐,而且,家中數有怪異,因此內心疑慮。到要朝見時,諸葛恪停車宮門之外,逡巡未入。孫峻此時已在帷帳內埋伏了士兵,擔心諸葛恪不按時進來,事情敗露。於是,出來迎着諸葛恪説:“假如您的身體不舒服,可以以後再來朝見,我去稟告陛下。”想以此來試探諸葛恪。諸葛恪説:“我會盡力進去朝見的。”這時,散騎常侍張約、朱恩等偷偷寫條子給他,上面寫着:“今日宴會佈置不同尋常,恐怕會有變故。”諸葛恪看到後準備返回,在大門處遇到太常滕胤。諸葛恪説:“我突然腹痛,不能入見了。”滕胤不知孫峻的計劃,對諸葛恪説:“陛下自從您回來就沒見到您,今日設宴請您,您已到了門口,應當盡力入見。”諸葛恪猶豫了一會兒,又返回去了,帶劍上殿,向吳主行禮入坐。侍者端上酒來,諸葛恪遲疑不飲。孫峻説:“你的病未痊癒,應當有經常服用的藥酒,可自己取出來喝。”喝着自己帶來的酒,諸葛恪的心情這才安定下來。酒過數巡,吳主孫亮起身回內殿,孫峻假託如廁,脱掉長衣,換上短裝,出來厲聲喝道:“有詔捉拿諸葛恪!”諸葛恪驚起,欲拔劍,尚未出鞘,而孫峻的刀已經接連砍下。張約從旁邊砍孫峻,傷了他的左手,孫峻也隨手砍斷了他的右臂。時衞士皆衝上殿來。孫峻説:“要殺的是諸葛恪,如今他已經死了。”於是命令刀劍入鞘,把宮殿打掃乾淨,繼續飲酒。諸葛恪死時五十一歲。
諸葛恪長子為諸葛綽,是騎都尉,先前因與魯王串通獲罪,被諸葛恪毒殺。次子諸葛竦,為長水校尉;幼子諸葛建,為步兵校尉,聽説諸葛恪被殺,車載其母而逃。孫峻派人於白都追殺了諸葛竦,諸葛建欲北投魏國,行數千裏後,被追兵所抓。諸葛恪被夷滅三族,其外甥都鄉侯張震及常侍朱恩等都被殺 [18] 
早前已有童謠説:“諸葛恪,蘆葦單衣篾鈎落,於何相求成子合。”成子合反語是石子岡,石子岡是埋葬死人的地方,鈎落就是皮帶的飾物,民間稱為“鈎絡帶”。諸葛恪果然被葦蓆裹身,竹篾當鈎鈎在腰間,拋屍在石子岡。臨淮人臧均上表收葬諸葛恪,孫亮、孫峻聽從,並吩咐下屬找諸葛恪屍體安葬 [19-20] 

諸葛恪人物評價

  • 孫權:①“藍田生玉,真不虛也。”②“恪剛愎自用。” [21] 
  • 諸葛亮:“恪性疏,今使典主糧谷,糧谷軍之要最,僕雖在遠,竊用不安。” [21] 
  • 諸葛瑾:“恪不大興吾家,將大赤吾族也。” [21] 
  • 滕胤:“君以喪代之際,受伊、霍之託,入安本朝,出摧強敵,名聲振於海內,天下莫不震動,萬姓之心,冀得蒙君而息。” [21] 
  • 胡綜:“英才卓越,超逾倫匹,則諸葛恪。” [21] 
  • 羊衜:元遜才而疏,子默精而狠,叔發辨而浮,孝敬深而狹。 [22] 
  • 張緝:威震其主,功蓋一國,求不得死乎! [23] 
  • 鄧艾:恪新秉國政,而內無其主,不念撫卹上下以立根基,競於外事,虐用其民,悉國之眾,頓於堅城,死者萬數,載禍而歸,此恪獲罪之日也。昔子胥、吳起、商鞅、樂毅皆見任時君,主沒而敗。況恪才非四賢,而不慮大患,其亡可待也。 [24] 
  • 童謠:諸葛恪,蘆葦單衣篾鈎落,於何相求成子閣。 [21] 
  • 臧均:恪素性剛愎,矜己陵人,不能敬守神器,穆靜邦內,興功暴師,未期三出,虛耗士民,空竭府藏,專擅國憲,廢易由意,假刑劫眾,大小屏息。
  • 孫登:諸葛恪才略博達,器任佐時。 [22] 
  • 孫休:恪盛夏出軍,士卒傷損,無尺寸之功,不可謂能;受託孤之任,死於豎子之手,不可謂智。
  • 孫峻:當今朝臣之才,無及恪者。 [25] 
  • 陳壽:諸葛恪才氣幹略,邦人所稱,然驕且吝,周公無觀,況在於恪?矜己陵人,能無敗乎!若躬行所與陸遜及弟融之書,則悔吝不至,何尤禍之有哉? [21] 
  • 江表傳》:恪少有才名,發藻岐嶷,辯論應機,莫與為對。
  • 孫盛:恪與胤親厚,約等疏,非常大事,勢應示胤,共謀安危。然恪性強梁,加素侮峻,自不信,故入,豈胤微勸,便為之冒禍乎?
  • 虞喜:夫託以天下至重也,以人臣行主威至難也,兼二至而管萬機,能勝之者鮮矣。自非採納羣謀,詢於芻蕘,虛己受人,恆若不足,則功名不成,勳績莫著。況呂侯國之先耆,智度經遠,而甫以十思戒之,而便以示劣見拒,此元遜之疏,乃機神不俱者也。若因十思之義,廣諮當世之務,聞善速於雷動,從諫急於風移,豈得隕首殿堂,死凶豎之刃?世人奇其英辯,造次可觀,而哂呂侯無對為陋,不思安危終始之慮,是樂春藻之繁華,而忘秋實之甘口也。
  • 蕭常:恪矜己自用,殘民以逞,隕身覆族,非不幸也。 [26] 
  • 葉適:諸葛恪先討山越,後築東興,功效不可掩矣。然推此而遂欲施於天下大計,則覆宗廢立,傾辱其國,嘗不旋踵者,天下之計,自有定形,不因事而就,恪智小不足以知之,慮近謀遠,勢當然爾。然當時議論,徒能毀其已敗,則亦無所取。 [27] 
  • 胡三省:恪自謂其才足以辦魏,不欲以賊以遺後人,吾不知其自視與叔父亮果何如也?孔明累以攻魏,每言一州之地,不足以與賊支久,卒無成功,齌志以沒。恪無孔明之才而輕用其民,不唯不足以強吳,適足以滅其身,滅其家而已。 [28] 
  • 李贄:諸葛恪不禁熬煉,不濟,不濟,有愧令叔多矣! [29] 
  • 鍾敬伯:諸葛格妄作妄為,累及三族,有愧令叔多矣。 [29] 
  • 毛宗崗:司馬懿之殺曹爽,是以異姓而滅宗室;孫峻之殺諸葛恪,是以宗室而滅異姓。恪與爽之才不才不同,而其氣驕而計疏則一也。外不能測張特之詐,內不能燭孫峻之奸,而又剛愎自矜,果於殺戮,聰明雖過於其父,而卒以恃才取禍,哀哉! [29] 
  • 何焯:元遜但知忠武頻煩出師,而不規其務農殖穀,閉關息民,三年而後南征,還師之後,又蓄力一年,乃屯漢中,其明年始攻祁山耳。惡有狃於一勝,主少國疑,羣情未一,遽圖輕舉乎?是役也,雖克新城,歸將不免,而況違眾玩寇,弗戢自焚,釁非馬謖,不請貶三等,謝創夷之眾,塞同異之口,乃更思興作,愈治威嚴,虹繞鼈鳴,身分族赤,畫虎類狗,元遜之謂也矣。 [30] 
  • 張敦頤:諸葛恪為政,首侵邊以怒敵,東興之戰幸捷,顧不能持勝,復違眾大舉,一敗塗地。恪既喪軀,而孫氏之業因以衰焉。 [31] 
  • 餘嘉錫:諸葛三君,功名鼎盛,彪炳人寰,繼以瞻、恪、靚,皆有重名。故渡江之初,猶以王、葛並稱。 [32] 

諸葛恪軼事典故

諸葛恪藍田生玉

諸葛恪年輕的時候就很有名氣,文采飛揚,辯論起來隨機應變,沒有能應答他的人。孫權見了很驚奇,對他的父親諸葛瑾稱讚道:“藍田出產美玉,果然是名不虛傳。”後來比喻賢父生賢子,名門出賢良。

諸葛恪添字得驢

諸葛恪得驢 諸葛恪得驢
諸葛恪的父親諸葛瑾面孔狹長像驢的面孔。一天,孫權召集大臣們,差人牽一頭驢來,在驢的臉上掛一個長標籤,寫上:諸葛子瑜。諸葛恪跪下來説:“乞求給我一隻筆增加兩個字。”於是任憑給他筆。諸葛恪接下去寫了:“之驢。”在場的人都笑了。於是孫權就把這頭驢賜給了諸葛恪。 [33] 

諸葛恪巧答孫權

孫權臨時巡視武昌,對眾位大臣説:"以後你們要共同好好輔導太子。太子有進步,大家都有重賞,如果沒有進步,眾位都要受到責備。"張昭和薛綜對答不上。諸葛恪説:"如今太子精明細心,出類拔萃。等到乘青篷車來到,太子聰明睿智,必然聽到一就知道十,怎麼能讓大家無功受祿呢?"
孫權曾經問諸葛恪説:“你近來用什麼方法自己娛樂,因而保養得更加肥胖潤澤呢?”諸葛恪回答説:“我聽説有錢的人把居室裝潢得十分漂亮,有德的人因為心理平衡,身體自然無病而健康潤澤,我不敢自己娛樂放縱,只是努力培養自己的美德而已。” [34] 
孫權又問他説:“你和滕胤相比,誰優誰劣?”他回答説:“在殿堂上行走風度翩翩,我不如滕胤。出謀劃策,滕胤不如我。”
諸葛恪曾經獻給孫權一匹馬,預先在馬的耳朵上割了豁口,範慎當時在座,便取笑他説:“馬雖然是大的牲畜,但它也從天那裏得到了靈性,現在你弄傷它的耳朵,這豈不裏損害了仁德?”他回答説:“母親對於女兒,是最為疼愛的,她給女兒在耳朵上穿孔掛珠子,對仁德有什麼損害?”
太子孫登曾經嘲弄諸葛恪説:“諸葛元遜應該吃馬屎。”諸葛恪説:“希望太子吃雞蛋。”孫權説:“別人讓你吃馬屎,你卻讓人吃雞蛋。這是為什麼呢?”諸葛恪説:“因為馬屎和雞蛋是從同樣的地方出來的。”孫權大笑起來。 [35] 
孫權曾經問諸葛恪説:“你能不能比得上丞相?(指諸葛亮)”諸葛恪説:“我勝過他。”孫權説:“丞相受命輔佐處理政務,國家富足,刑法嚴明,民眾安定。雖然昔日的伊尹遵循皇天的意旨,周公影響到四方極遠的地方,也沒有超過丞相多少,況且又是你叔叔,怎麼可以説勝過他呢?”諸葛恪回答説:“事實確實如陛下您説的一樣,但是如果投靠昏庸的君主,甘心為非法的君主服務,違背天命,則不如我從容地效忠清明安泰的朝廷,為天下讚揚的君主效力。”孫權又為諸葛恪説:“你能不能趕上步騭?”諸葛恪回答説:“我不如他。”又問能否比得上朱然,諸葛恪也説不如他。又問能否比得上陸遜,也回答不如他。孫權説:“你説不如這三個人,而説勝過你叔叔,這是為什麼?”諸葛恪説:“不敢欺騙陛下,小國雖然有君主,不如滅亡的諸侯國,所以説勝過他。” [36] 

諸葛恪智對張昭

一次宴會上,孫權看諸葛恪年齡小,叫他依次給大家斟酒。到了張昭面前,張昭不喝酒,説:“這樣不符合尊敬老人的禮節吧?”孫權對諸葛恪説:“你能不能找個恰當的理由出來,讓張公喝下這杯酒呢?”諸葛恪端着酒杯對張昭説:“呂太公90歲的時候,還手拿兵器指揮部隊作戰。現在打仗時皇上考慮到你的安全,讓你在後方;聚會時考慮到你的地位,總是請你在前面,這難道不是尊敬你嗎?”張昭無話可説,只好飲酒。 [37] 
另一次聚會,有隻白頭鳥飛停在宮殿前。孫權隨口問:“這是什麼鳥?”諸葛恪答:“這是白頭翁。”張昭年齡最大,滿頭白髮,懷疑諸葛恪在戲弄他,説:“從來沒有聽過有鳥叫這個名字,如果有“白頭翁”,那諸葛恪能再找出一隻“白頭婆”嗎?”諸葛恪答:“不是所有鳥的名字都能成雙成對,有種鳥叫“鸚母”,輔吳將軍能再找出一隻“鸚父”嗎?”張昭不能回答。
另諸葛恪還有智對南陽人韓文晃之逸事。 [38] 

諸葛恪官至丞相

關於諸葛恪是否當過丞相。《三國志》載恪為太傅、東興戰後加封荊揚州牧,督中外諸軍事,未言當過丞相,而《建康實錄 [2]  載東興戰後“加恪都督中外諸軍事、荊揚二州牧、丞相”。且《襄陽記》載有一事,可證恪確為丞相。時值西晉大舉南攻,張悌自知吳國將亡,欲鬥死沙場。諸葛靚勸悌沒必要自尋死路,張悌對諸葛靚説:“仲思,今日是我死日也。且我作兒童時,便為卿家丞相所拔,常恐不得其死,負名賢知顧。今以身徇社稷,復何遁邪?莫牽曳之如是”。悌所言靚家“丞相”,顯然不是指蜀漢諸葛亮,也不是指諸葛瑾。孫吳第一位丞相是孫邵,第二位是顧雍,第三位是陸遜。諸葛瑾未任丞相,於史實昭然。因此,可以認定是指諸葛恪。 [39] 

諸葛恪博學多識

東吳孫權在位時,浙江永康縣有人在大山得到一隻大龜,龜説話道:“真倒黴啊,被你得到了。”那人很奇怪,打算獻給吳王。半夜小船靠岸歇息,船纜拴在岸邊一株大桑樹上,船伕和那哥們兒在船裏呼呼大睡。午夜,大桑樹對龜説道:“元緒,你怎麼了?”龜説道:“我被捆綁,馬上要被煮了,然而恐怕燒盡南山之柴,也休想把我煮熟!”樹説道:“諸葛恪博學多識,吳王要是去問他,你可就慘了!”烏龜回答道:“子明不要説了,災難恐怕也會殃及你。”樹便沉默不再説話。等到烏龜到了,孫權命令烹煮烏龜,焚燒百車薪也紋絲不動,諸葛恪説:“砍老桑樹方能煮熟。”於是孫權砍伐桑樹,終於煮爛。
後來烹龜,都普遍用桑木作柴薪。鄉野之人見到烏龜,也都叫烏龜為“元緒”。 [40] 

諸葛恪遭遇傒囊

諸葛恪任丹陽太守,有一次他出去打獵,看見在兩座山之間,有 一樣東西象個小孩,伸出手來想拉人。諸葛恪就讓它把手伸出來,然後就拉着它的手使它離開了原來的地方。那東西一離開原來的地方就死了。
事情過後,部下問諸葛恪這是什麼緣故,認為他象神一樣能通達事理。諸葛格説: “這事在《白澤圖》內有記載,《白澤圖》説:“兩座山之間,那精怪象小孩,看見人就伸出手來想拉人,它的名字叫做傒囊。拉着它離開原來的地方它就會死去。’你們不要認為我神通廣大而感到奇怪,各位只是偶然沒有見到這記載罷了。” [41] 

諸葛恪個人作品

【答費禕】
〖諸葛恪別傳曰:權嘗饗蜀使費禕。先逆飾羣臣。使至伏食勿起。禕至。權為輟食。而羣下不起。禕調之曰云雲。恪答曰:〗
爰植梧桐,以待鳳凰。
有何燕雀,自稱來翔。
何不彈射,使還故鄉。

諸葛恪家族成員

輩分
關係
姓名
簡介
家世
先祖
漢元帝時任司隸校尉,他以執法嚴格、性情剛直見稱。
祖父
東漢末年為泰山郡丞,於諸葛亮幼年已死。
父親
東吳官員,官至大將軍。
叔父
蜀漢官員,官至丞相。
蜀漢官員,官至長水校尉
姑母
諸葛氏
嫁龐山民。
諸葛氏
嫁蒯氏。
堂叔
曹魏大臣、重要將領,官至徵東大將軍,後因反抗司馬昭,兵敗被殺。
平輩
弟弟
諸葛瑾次子,後成為諸葛亮養子,蜀漢官員,官至翊武將軍,早逝。
在父兄中特別奢侈,諸葛恪被誅後飲藥而死。
姐妹
諸葛氏
嫁張承。
子輩
長子
東吳官員,官至騎都尉,後被諸葛恪鴆殺。
次子
東吳官員,官至長水校尉,後被誅。
三子
東吳官員,官至步兵校尉,後被誅。

諸葛恪影視形象

1994年電視劇《東方小故事之添字得驢》:韓世明飾演諸葛恪;
參考資料
  • 1.    《三國志》:恪父瑾面長似驢。孫權大會羣臣,使人牽一驢入,長檢其面,題曰諸葛子瑜。恪跪曰:“乞請筆益兩字。因聽與筆。恪績其下曰:”之驢。“舉座歡笑,乃以驢賜恪。他日復見,權問恪曰:”卿父與叔父孰賢?“對曰:”臣父為優。“權問其故。對曰:”臣父知所事,叔父不知,以是為優。“權又大噱。命恪行酒,至張昭前,昭先有酒色,不肯飲。曰:“此非養老之禮也。”權曰:“卿其能令張公辭屈,乃當飲之耳。”恪難昭曰:“昔師尚父九十,秉旄仗鉞,猶未告老也。今軍旅之事,將軍在後,酒食之事,將軍在先,何謂不養老也?“昭卒無辭,遂為盡爵。後蜀使至,羣臣並會,權謂使曰:“此諸葛恪雅使至騎乘,還告丞相,為致好馬。”恪因下謝,權曰:“馬未至面謝何也?”恪對曰:“夫蜀者陛下之外廄,今有恩詔,馬必至也,安敢不謝?”恪之才捷,皆此類也。
  • 2.    《建康實錄·卷三·吳中下·廢帝孫亮》:(東興之戰後)加恪都督中外諸軍事、荊揚二州牧、丞相、陽都侯。
  • 3.    《三國志》:恪父瑾面長似驢。孫權大會羣臣,使人牽一驢入,長檢其面,題曰諸葛子瑜。恪跪曰:“乞請筆益兩字。因聽與筆。恪績其下曰:”之驢。“舉座歡笑,乃以驢賜恪。他日復見,權問恪曰:”卿父與叔父孰賢?“對曰:”臣父為優。“權問其故。對曰:”臣父知所事,叔父不知,以是為優。“權又大噱。命恪行酒,至張昭前,昭先有酒色,不肯飲。曰:“此非養老之禮也。”權曰:“卿其能令張公辭屈,乃當飲之耳。”恪難昭曰:“昔師尚父九十,秉旄仗鉞,猶未告老也。今軍旅之事,將軍在後,酒食之事,將軍在先,何謂不養老也?“昭卒無辭,遂為盡爵。後蜀使至,羣臣並會,權謂使曰:“此諸葛恪雅使至騎乘,還告丞相,為致好馬。”恪因下謝,權曰:“馬未至面謝何也?”恪對曰:“夫蜀者陛下之外廄,今有恩詔,馬必至也,安敢不謝?”恪之才捷,皆此類也。
  • 4.    《三國志》:權甚異之,欲試以事,令守節度。節度掌軍糧谷,文書繁猥,非其好也。
  • 5.    江表傳曰:權為吳王,初置節度官,使典掌軍糧,非漢制也。初用侍中偏將軍徐詳,詳死,將用恪。諸葛亮聞恪代詳,書與陸遜曰:“家兄年老,而恪性疏,今使典主糧谷,糧谷軍之要最,僕雖在遠,竊用不安。足下特為啓至尊轉之。”遜以白權,即轉恪領兵。
  • 6.    《三國志》:恪以丹楊山險,民多果勁,雖前發兵,徒得外縣平民而已。其餘深遠,莫能禽盡,屢自求乞為官出之。三年可得甲士四萬。眾議鹹以“丹楊地勢險阻,與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接,周旋數千裏,山谷萬重,其幽邃民人,未嘗人城邑,對長吏,皆仗兵野逸,白首於林莽。逋亡宿惡,鹹共逃竄。山出銅鐵,自鑄甲兵。俗好武習戰,高尚氣力,其升山赴險,抵突叢棘。若魚之走淵,猨狖之騰木也。時觀間隙,出為寇盜,每致兵征伐,尋其窟藏。其戰則蜂至,敗則鳥竄,自前世以來,不能羈也”。皆以為難。 恪父瑾聞之,亦以事終不逮,嘆曰:“恪不大興吾家,將大赤吾族也。”恪盛陳其必捷。
  • 7.    《三國志》:權拜恪撫趙將軍,領丹楊太守,授棨戟武騎三百。拜畢,命恪備威儀,作鼓吹,導引歸家,時年三十二。恪到府,乃移書四部屬城長空。令各保其疆界,明立部伍,其從化平民,悉令屯居。乃分內諸將,羅兵幽阻,但繕藩籬,不與交鋒,候其谷稼將熟,輒縱兵芟刈,使無遺種。舊谷既盡,新田不收,平民屯居,略無所入,於是山民飢窮,漸出降首。恪乃復敕下曰:“山民去惡從化,皆當撫慰,徙出外縣,不得嫌疑,有所執拘。”臼陽長鬍伉得降民周遺,遺舊惡民,困迫暫出,內圖叛逆,伉縛送言府。恪以伉違教,遂斬以徇,以狀表上。民聞伉坐執人被戮,知官惟欲出之而已,於是老幼相攜而出,歲期,人數皆如本規。恪自領萬人,餘分給諸將。 權嘉其功,遣尚書僕射薛綜勞軍。綜先移恪等曰:“山越恃阻,不賓歷世,緩則首鼠,急則狼顧。皇帝赫然,命將西征,神策內授,武師外震。兵不染鍔,甲不沾汗。元惡既梟,種黨歸義,盪滌山藪,獻戎十萬。野無遺寇,邑罔殘奸。既掃兇慝,又充軍用。 藜莜稂莠,化為善草。魑魅魍魎,更成虎土。雖實國家威靈之所加,亦信元帥臨履之所致也。雖《詩》美執訊,《易》嘉折首,周之方、召,漢之衞、霍,豈足以談?功軼古人,勳超前世。主上歡然,遙用嘆息。感《四牡》之遺典,思飲至之舊章。故遣中台近官,迎致稿賜,以旌茂功,以慰劬勞“拜恪威北將軍,封都鄉侯。恪乞率眾佃廬江皖口,因輕兵襲舒,掩得其民而還。復遠遣斥候,觀相徑要,欲圖壽春,權以為不可。
  • 8.    《三國志》:赤烏中,魏司馬宣王謀欲攻恪。權方發兵應之,望氣者以為不利,於是徒恪屯於柴桑。與丞相陸遜書曰:“楊敬叔傳述清論,以為方今人物凋盡,守德業者不能復幾,宜相左右。更為輔車,上熙國事,下相珍惜。又疾世俗好相謗毀,使已成之器,中有損累。將進之徒,意不歡笑,聞此喟然,誠獨擊節。愚以為君子不求備於一人,自孔氏門徒大數三幹,其見者七十二人。至於子張、子路、子貢等七十之徒,亞聖之德,然猶各有所短,師闢由喭,賜不受命,豈況下此而無所闕?且仲尼不以數予之不備而引以為友,不以人所短棄其所長也。加以當今取士,宜寬於往古,何者?時務從橫,而善人單少,國家職司,常苦不充。苟令性不邪惡,志在陳力,便可獎就,騁其所任。若於小小宜適,私行不足,皆宜闊略,不足縷責。“且士誠不可纖論苛克,苛克則彼賢聖猶將不全,況其出入者邪?故曰以道望人則難,以人望人則易,賢愚可知。自漢末以來,中國土大夫如許子將輩,所以更相謗訕,或至為禍,原其本起。非為大仇,惟坐克己不能盡如禮,而責人專以正義。夫己不如禮,則人不服。責人以正義,則人不堪。內不服其行,外不堪其責,則不得不相怨。相怨一生,則小人得容其間。得容其間,則三至之言,浸潤之譖,紛錯交至。雖使至明至親者處之,猶難以自定。況已為隙,且未能明者乎?是故張、陳至於血刃,蕭、朱不終其好,本由於此而已。夫不捨小過,纖微相責,久乃至於家户為怨,一國無復全行之士也。“恪知遜以此嫌己,故遂廣其理而贊其旨也。會遜卒,恪遷大將軍,假節,駐武昌,代遜領荊州事。
  • 9.    《吳書》:權寢疾,議所付託。時朝臣鹹皆注意於恪,而孫峻表恪器任輔政,可付大事。權嫌恪剛很自用,峻以當今朝臣皆莫及,遂固保之,乃徵恪。後引恪等見卧內,受詔牀下,權詔曰:“吾疾困矣,恐不復相見,諸事一以相委。”恪歔欷流涕曰:“臣等皆受厚恩,當以死奉詔,原陛下安精神,損思慮,無以外事為念。”權詔有司諸事一統於恪,惟殺生大事然後以聞。為治第館,設陪衞。羣官百司拜揖之儀,各有品敍。諸法令有不便者,條列以聞,權輒聽之。
  • 10.    《吳書》:權寢疾,議所付託。時朝臣鹹皆注意於恪,而孫峻表恪器任輔政,可付大事。權嫌恪剛很自用,峻以當今朝臣皆莫及,遂固保之,乃徵恪。後引恪等見卧內,受詔牀下,權詔曰:“吾疾困矣,恐不復相見,諸事一以相委。”恪歔欷流涕曰:“臣等皆受厚恩,當以死奉詔,原陛下安精神,損思慮,無以外事為念。”權詔有司諸事一統於恪,惟殺生大事然後以聞。為治第館,設陪衞。羣官百司拜揖之儀,各有品敍。諸法令有不便者,條列以聞,權輒聽之。中外翕然,人懷歡欣。
  • 11.    《三國志》:久之,權不豫,而太子少,乃徵恪以大將軍領太子太傅,中書令孫弘領少傅。權疾困,召恪、弘及太常滕胤、將軍呂據、侍中孫峻,屬以後事。翌日,權薨。弘素與恪不平,懼為恪所治,秘權死問,欲矯詔除恪。峻以告恪,恪請弘諮事,於坐中誅之,乃發喪制服。與弟公安督融書曰:“今月十六日乙未,大行皇帝委棄萬國,羣下大小,莫不傷悼。至吾父子兄弟,井受殊恩,非徒凡庸之隸,是以悲慟,肝心圮裂。皇太子以丁酉踐酋號,哀喜交併,不知所措。吾身受顧命,輔相幼主,竊自揆度;才非博陸而受姬公負圖之托,懼忝丞相輔漢之效;恐損先帝委付之明,是以憂慚惶惶,所慮萬端。且民惡其上,動見瞻觀,何時易哉?今以頑鈍之姿,處保傅之位,艱多智寡,任重謀淺,誰為唇齒?近漢之世,燕、蓋交遘,有上官之變,以身值此,何敢怡豫邪?又弟所在,與賊犬牙相錯,當於今時整頓軍具,率厲將士,警備過常,念出萬死,無顧一生,以報朝廷,無忝爾先。又諸將備守各有境界,猶恐賊虜聞諱,恣睢寇竊。邊邑諸曹,已別下約敕,所部督將,不得妄委所戍,徑來奔赴。雖懷愴但不忍之心,公義奪私,伯禽服戎,若苟違戾,非徒小故。以親正疏,古人明戒也。” 恪更拜太傅。於是罷視聽,息校官,原逋責,除關税,事崇恩澤,眾莫不悦。恪每出入,百姓延頸思見其狀。
  • 12.    《晉書·文帝紀》:尋進號都督,統徵東將軍胡遵、鎮東將軍諸葛誕伐吳,戰於東關。二軍敗績,坐失侯。
  • 13.    《三國志》:初,權黃龍元年遷都建業。二年築東興堤遏湖水。後徵淮南,敗,以內船,由是廢不復修。恪以建興元年十月會眾於東興,更作大堤,左右結山俠築兩城,各留千人,使全端、留略守之,引軍而還。魏以吳軍入其疆土,恥於受侮,命大將胡遵、諸葛誕等率眾七萬,欲攻圍兩塢,圖壞堤遏。恪興軍四萬,晨夜赴救。遵等敕其諸軍作浮橋度,陳於堤上,分兵攻兩城。城在高峻,不可卒拔。恪遣將軍留贊、呂據、唐諮、丁奉為前部。 時天寒雪,魏諸將會飲,見贊等兵少,而解置鎧甲,不持矛戟。但兜鍪刀楯,倮身緣遏,大笑之,不即嚴兵。兵得上,便鼓譟亂斫。魏軍驚擾散走,爭渡浮橋,橋壞絕,自投於水,更相蹈藉。樂安太守恆嘉等同時並沒,死者數萬。故叛將韓綜為魏前軍督,亦斬之。 獲車乘牛馬驢騾各數千,資器山積,振旅而歸。進封恪陽都侯,加荊揚州牧,督中外諸軍事,賜金一百斤,馬二百匹,繒布各萬匹。
  • 14.    《三國志》:“若不早用之,端坐使老,復十數年,略當損半,而見子弟數不足言。若賊眾一倍,而我兵損半,雖復使伊、管圖之,未可如何。今不達遠慮者,必以此言為迂。夫禍難未至而豫憂慮,此固眾人之所迂也。及於難至,然後頓顙,雖有智者,又不能圖。此乃古今所病,非獨一時。昔吳始以伍員為迂,故難至而不可救。劉景升不能慮十年之後,故無以治其子孫。今恪無具臣之才,而受大吳蕭、霍之任,智與眾同思不經遠,若不及今日為國斥境,俯仰年老,而仇敵更強。欲刎頸謝責,寧有補邪?今聞眾人或以百姓尚貧,欲務閒息,此不右其慮其大危而其小勤者也。昔漢祖幸已自有三秦之地,何不閉關守險以自娛樂,空出攻楚,身被創痍,介冑生蟣蝨,將士厭困苦,豈甘鋒刃而忘安寧哉?慮於長久不得兩存者耳!每覽荊邯説公孫述以進取之圖,近風家叔父表陳與賊爭競之計,未嘗不喟然嘆息也。夙夜反側,所慮如此,故聊疏愚言,以達二三君子之末。若一朝隕歿志畫不立,貴令來世知我所憂,可思於後。”
  • 15.    《三國志》:眾皆以恪此論欲必為之辭,然莫敢復難。 丹楊太守聶友素與恪善。書諫恪曰:“大行皇帝本有遏東關之計,計未施行。今公輔贊大業,成先帝之志。寇遠自送,將士憑賴威德,出身用命,一旦有非常之功,豈非宗廟神靈社稷之福邪!宜且案兵養鋭,觀釁而動。今乘此勢欲復大出,天時未可。而苟任盛意,私心以為不安。”恪題論後,為書答友曰:“足下雖有自然之理,然未見大數。 熟省此論,可以開悟矣。“於是違眾出軍,大發州郡二十萬眾,百姓騷動,始失人心。 恪意欲曜威淮南,驅略民人。而諸將或難之曰:“今引軍深入,疆場之民,必相率遠遁,恐兵勞而功少,不如止圍新城。新城困,救必至,至而圖之,乃可大獲。”恪從其計,回軍還圍新城。攻守連月,城不拔。士卒疲勞,因暑飲水,泄下、流腫,病者大半,死傷塗地。諸營吏日白病者多,恪以為作,欲斬之,自是莫敢言。恪內惟失計,而恥城不下,忿形於色。將軍朱異有所是非,恪怒,立奪其兵。都尉蔡林數陳軍計,恪不能用,策馬奔魏。魏知戰士罷病,乃進救兵。恪引軍而去。士卒傷病,流曳道路,或頓僕坑壑,或見略獲,存記忿痛,大小呼嗟。而恪宴然自若。出住江渚一月,圖起田於潯陽,詔召相銜,徐乃旋師。由此眾庶失望,而怨黷興矣。
  • 16.    《三國志》:恪遂有輕敵之心,以十二月戰克,明年春,復欲出軍。諸大臣以為數出罷勞,同辭諫恪,恪不聽。中散大夫蔣延或以固爭,扶出。恪乃着論諭眾意曰:“夫天無二日,土無二王,王者不務兼併天下而欲垂祚後世,古今未之有也。昔戰國之時,諸候自恃兵強地廣,互有救援,謂此足以傳世,人莫能危。恣情從懷,憚於勞苦,使秦漸得自大,遂以並之,此既然矣。近者劉景升在荊州,有眾十萬,財谷如山。不及曹操尚微,與之力競,坐觀其強大,吞滅諸袁,北方都定之後,操率三十萬眾來向荊州,當時雖有吞智者,不能復為畫計,於是景升兒子,交臂請降,遂為囚虜。凡敵國欲相吞,即仇雦欲相除也,有仇而長之,禍不在己,則在後人,不可不為遠慮也。昔伍子胥曰:”越十年生聚,十年教訓,二十年之外,吳其為沼乎!‘夫差自恃強大,聞此邈然,是以誅子胥而無備越之心,至於臨敗悔之,豈有及乎?越小於吳,尚為吳禍,況其強大者邪?昔秦但得關西耳,尚以併吞六國,今賊皆得秦、趙、韓、魏、燕齊九州之地,地悉戎馬之鄉,士林之藪。 今以魏比古之秦,土地數倍;以吳與蜀比古穴國,不能半之。然所以能敵之,但以操時兵眾於今適盡,而後生者未悉長大,正是賊衰少未盛之時。加司馬懿先誅王淩,續自隕斃,其子幼弱,而專彼大任,雖有智計之士,未得施用。當今伐之,是其厄會。聖人急於趨時,誠謂今日。若順眾人之情,懷偷安之計,以為長江之險可以傳世;不論魏之終始,而以今日遂輕其後。此吾所以長嘆息者也。自本以來,務在產育,今者賊民歲月繁滋,但以尚小,未可得用耳。若復十數年後,其眾必倍於今,而國家勁兵之地,皆已空盡,唯有此見眾可以定事。”
  • 17.    《三國志》:秋八月軍還,陳兵導從,歸入府館。即召中書令孫嘿,厲聲謂曰:“卿等何敢妄數作詔?”嘿惶懼辭出,因病還家。恪徵行之後,曹所奏署令長職司,一罷更選,愈治威嚴,多所罪責,當進見者無不竦息。又改易宿衞,用其親近。復敕兵嚴,欲向責、徐。
  • 18.    《三國志》:孫峻因民之多怨,眾之所嫌,構恪欲為變,與亮謀,置酒請恪。恪將見之夜,精爽擾動,通夕不寐。明將盥漱,聞水腥臭,侍者授衣,衣服亦臭。恪怪其故,易衣易水,其臭如初,意惆悵不悦。嚴畢趨出,太銜引其衣,恪曰:“犬不欲我行乎?”還坐,頃刻乃復起,犬又銜其衣,恪令從者逐犬,遂升車。 初,恪將徵淮南,有孝子着縗衣入其閣中,從者白之,令外詰問,孝子曰:“不自覺入。”時中外守備,亦悉不見,眾皆異之。出行之後,所坐廳事屋棟中折。自新城出住東興,有白虹見其船,還拜蔣陵,白虹復繞其車。及將見,駐車宮門,峻已伏兵於帷中,恐恪不時入,事泄,自出見恪曰:“使君若尊體不安,自可須後,峻當具白主上。” 欲以嘗知恪。恪答曰:“當自力入。”散騎常侍張約、朱恩等密書與恪曰:“今日張設非常,疑有他故。”恪省書而去。未出路門,逢太常滕胤,恪曰:“卒腹痛,不任人。” 胤不知峻陰計,謂恪曰:“君自行旋未見,今上酒請君,君已至門,宜當力進。”恪躊躇而還,劍履上殿。謝亮,還坐。設酒,恪疑未飲,峻因曰:“使君病未善平,當有常服藥酒,自可取之。”恪意乃安,別飲所齎酒酒數行,亮還內,峻起如廁,解長衣,着短服,出曰:“有詔收諸葛恪!”恪驚起,拔劍未得,而峻刀交下。張約從旁斫峻,裁傷左手,峻應手所約斷右臂。武衞之士皆趨上殿,峻雲:“所取者恪也,今已死。” 悉令復刃,乃除地更飲。 先是,童謠曰:“諸葛恪,蘆葦單衣蔑鈎落,於何相求成子閣。”成子閣者,反語石子岡也。建業面有長陵,名曰石子岡,葬者依焉。鈎落者,校飾革帶,世謂之鈎絡帶。 恪果以葦蓆裹其身而篾束其腰,投之於此岡。恪長子綽,騎都尉,以交關魯王事,權遣付恪,令更教誨,恪鴆殺之。中子辣,長水校尉。少子建,步兵校尉。聞恪誅,車載其母而定。峻遣騎督承追斬竦於白都。建得渡江,欲北走魏,行數千裏,為追兵所逮。恪外甥都鄉侯張震及常侍朱恩等,皆夷三族。
  • 19.    《三國志》:初,竦數諫恪,恪不從,常憂懼禍。及亡,臨淮臧均表乞收葬恪曰:“臣聞震雷電激,不崇一朝,大風衝發,殺有極日。然猶繼以雲雨,因以潤物,是則天地之威,不可經日浹辰,帝王之怒,不宜訖情盡意,臣以狂愚,不知忌諱,敢冒破滅之罪,以邀風雨之會。伏念故太傅諸葛恪得承祖考風流之烈,伯叔諸父遭漢祚盡,九州鼎立,分託三方,並履忠勤,熙隆世業。爰及於恪,生長王國,陶育聖化,致名英偉,服事累紀,禍心未萌,先帝委以伊、周之任,屬以萬機之事。恪索性剛履,矜己陵人,不能敬守神器,穆靜幫內,興功暴師,未期三出,虛耗士民,空竭府藏,專擅國憲,廢易由意,假刑劫眾,大小屏息。侍中武衞將軍都鄉候俱受先帝囑寄之詔,見其奸虐,日月滋甚,將恐蕩搖宇宙,傾危社稷,奮其威怒,精貫昊天,計慮先於神明,智勇百於荊、聶,躬持白刃,梟恪殿堂,勳超朱虛,功越東牟。”
  • 20.    《三國志》:“國之元害,一朝大除,馳首徇示,六軍喜踴,日月增光,風塵不動,斯實宗廟之神靈,天人之同驗也。今恪父子三首,懸市積日,觀者數萬,詈聲成風。國之大刑,無所不震,長老孩幼,無不華見。人情之於品物,樂極則哀生,見恪貴盛,世莫與貳,身處台輔,中間歷年,今之誅夷,無異禽獸,觀訖情反,能不憯然! 且已死之人,與土壤同域,鑿掘斫刺,無所復加。願聖朝稽則乾坤,怒不極旬,使其鄉邑若故吏民收以士伍之服,惠以三寸之棺。昔項籍受殯葬之施,韓信獲收斂之恩,斯則漢高發神明之譽也。惟陛下敦三皇之仁,垂哀矜之心,使國澤加於辜戮之骸,復受不已之恩,於以揚聲遐方,沮勸天下,豈不弘哉!昔欒布矯命彭越,臣竊恨之,不先請主上,而專名以肆情,其得不誅,實為幸耳。今臣不敢章宣愚情以露天恩,謹伏手書,冒昧陳聞,乞聖朝哀察。“於是亮、峻聽恪故吏斂葬,遂求之於石子岡。
  • 21.    《三國志·吳書·諸葛滕二孫濮陽傳第十九》  .國學網[引用日期2012-10-28]
  • 22.    《三國志·吳書·吳主五子傳第十四》  .國學導航[引用日期2014-11-12]
  • 23.    《資治通鑑·卷七十六》  .國學網[引用日期2012-12-12]
  • 24.    《三國志·魏書·王毌丘諸葛鄧鍾傳第二十八》  .國學網[引用日期2012-12-14]
  • 25.    《資治通鑑·卷七十五·魏紀七·邵陵厲公中》   .國學導航[引用日期2016-08-13]
  • 26.    2_《蕭氏續後漢書》2_別史_史部  .國學大師[引用日期2015-11-13]
  • 27.    《習學記言序目》卷二八
  • 28.    《胡三省注資治通鑑》  .國學導航[引用日期2013-03-31]
  • 29.    匯評三國志演義:丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計  .國學導航[引用日期2014-03-05]
  • 30.    《義門讀書記》卷二八
  • 31.    《六朝事蹟編類》卷一
  • 32.    《世説新語箋疏:方正第五》   .國學導航[引用日期2015-05-23]
  • 33.    《古今譚概》:諸葛恪字元遜,諸葛亮兄瑾之長子也。恪父瑾面長似驢。翌日,孫權大會羣臣,使人牽一驢入,以紙題其面曰:諸葛子瑜。恪跪曰:“乞請筆益兩字。”因聽與筆。恪續其下曰:“之驢。”舉坐歡笑。權乃以驢賜恪。
  • 34.    《太平御覽·卷三百七十八·人事部十九·肥》引 《諸葛恪別傳》曰:孫權常問恪:"何以自娛而更肥澤?"恪對曰:"臣聞富潤屋,德潤身。臣非敢自娛,修己而已。"
  • 35.    《三國志·吳書·諸葛恪傳》:引《諸葛恪別傳》:(孫)權嘗問(諸葛)恪:"卿何以自娛,而更肥澤?"恪對曰:"臣聞富潤屋,德潤身,臣非敢自娛,脩己而已。"又問:"卿何如滕胤?"恪答曰:"登階躡履,臣不如胤;回籌轉策,胤不如臣。"恪嘗獻權馬,先釒芻其耳。範慎時在坐,嘲恪曰:"馬雖大畜,稟氣於天,今殘其耳,豈不傷仁?"恪答曰:"母之於女,恩愛至矣,穿耳附珠,何傷於仁?"太子嘗嘲恪:"諸葛元遜可食馬矢。"恪曰:"願太子食雞卵。"權曰:"人令卿食馬矢,卿使人食雞卵何也?"恪曰:"所出同耳。"權大笑。
  • 36.    《太平廣記·卷一百七十三·俊辯一》引《劉氏小説》:孫權暫巡狩武昌,語羣臣曰:“在後好共輔導太子,太子有益,諸羣厚賞,如其無益,必有重責。”張昭、薛綜,並未能對。諸葛恪曰:“今太子精微特達,比青蓋來旋,太子聖睿之姿,必聞一知十,豈為諸臣虛當受賞。”孫權嘗問恪,“君何如丞相?”恪曰:“臣勝之。”權曰:“丞相受遺輔政,國富刑清,雖伊尹格於皇天,周公光於四表,無以遠過。且為君叔,何宜言勝之邪?”恪對曰:“實如陛下明詔,但至於仕於污君,甘於偽主,暗於天命,則不如臣從容清泰之朝,讚揚天下之君也。”權復問恪:“君何如步騭?”恪答曰:“臣不如之。”又問何如朱然?亦曰:“不如之。”又問何如陸遜?亦曰:“不如之”
  • 37.    《三國志》:又一日,大宴官僚,孫權命恪把盞。巡至張昭面前,昭不飲,曰:“此非養老之禮也。”權謂恪曰:“汝能強子布飲乎?”恪領命,乃謂昭曰:“昔姜尚父年九十,秉旄仗鉞,未嘗言老。今臨陣之日,先生在後;飲酒之日,先生在前:何謂不養老也?”昭無言可答,只得強飲。權因此愛之,故命輔太子。
  • 38.    《太平御覽·卷八百三十·資產部十·針》:引《諸葛元遜傳》:昔元遜對南陽韓文晃誤呼其父字,晃難之曰:"何人子前呼人父字,是禮乎?"諸葛笑答曰:"向天穿針而不見天,何者?不輕天意有所在耳。"即罰文晃酒一杯。
  • 39.    《三國志·吳書·孫皓傳》引《襄陽記》:(張)悌垂涕曰:"仲思,今日是我死日也。且我作兒童時,便為卿家丞相所拔,常恐不得其死,負名賢知顧。今以身徇社稷,復何遁邪?莫牽曳之如是。"
  • 40.    《太平廣記》:吳孫權時,永康有人入山遇一大龜,即逐之。龜便言曰:“遊不良時,為君所得。”人甚怪之,載出,欲上吳王。夜泊越裏,纜舡於大桑樹。宵中,樹呼龜曰:“勞乎元緒,奚事爾耶?”龜曰:“我被拘縶,方見烹臞。雖盡南山之樵,不能潰我。”樹曰:“諸葛元遜博識,必致相苦。令求如我之徒,計從安出?”龜曰:“子明無多辭,禍將及爾。”樹寂而止。既至,權命煮之,焚柴百車,語猶如故。諸葛恪曰:“然以老桑方熟。”獻之人仍説龜樹共言,權登使伐取,煮龜立爛。今烹龜猶多用桑薪,野人故呼龜為元緒也。
  • 41.    《搜神記·卷十二》:吳諸葛恪為丹陽太守,嚐出獵,兩山之間,有物如小兒,伸手欲引人。恪令伸之,乃引去故地。去故地,即死。既而參佐問其故,以為神明。恪曰:“此事在白澤圖內;曰:‘兩山之間,其精如小兒,見人,則伸手欲引人,名曰“傒囊,”引去故地,則死。’無謂神明而異之。諸君偶未見耳。”
  • 42.    《晉書·列傳第七·司馬孚傳》:時吳將諸葛恪圍新城,以孚進督諸軍二十萬防禦之。孚次壽春,遣毌丘儉、文欽等進討。諸將欲速擊之,孚曰:“夫攻者,借人之力以為功,且當詐巧,不可力爭也。”故稽留月餘乃進軍,吳師望風而退。
  • 43.    《晉書·帝紀第二·景帝紀》:五年夏五月,吳太傅諸葛恪圍新城。
  • 44.    《魏略》:是時,張特守新城。特字子產,涿郡人。先時領牙門,給事鎮東諸葛誕,誕不以為能也,欲遣還護軍。會毌丘儉代誕,遂使特屯守合肥新城。及諸葛恪圍城,特與將軍樂方等三軍眾合有三千人,吏兵疾病及戰死者過半。
  • 45.    諸葛恪  .中國大百科全書[引用日期2023-08-28]
  • 46.    鄭天挺,吳澤,楊志玖主編;翁獨健,蔡美彪,李學勤等副主編.中國歷史大辭典 下卷.上海:上海辭書出版社.2000.第2583頁
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