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諸葛恪

(三國時期吳國權臣)

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諸葛恪(203年—253年),字元遜,琅琊陽都(今山東沂南縣)人。三國時期吳國名將、權臣,大將軍諸葛瑾長子。
諸葛恪體格肥胖,聰明伶俐。 [1]  成人之後拜騎都尉,孫權長子孫登為太子時擔任左輔都尉,作為東宮幕僚領袖輔佐太子理政。之後歷任丹陽太守、威北將軍等職,平定山越。赤烏八年(245年)丞相陸遜病逝,諸葛恪升任大將軍並代領其兵。神鳳元年(252年)孫權病危時,在孫峻的力薦下,將諸葛恪任命為託孤大臣之首。孫亮即位後受封太傅。開始掌握吳國軍政大權。執政初期革新政治,率軍抗擊魏國,在東興之戰中取得大捷,名聞海內,天下震動。並因功加封丞相、進爵陽都侯。 [2]  此戰之後產生輕敵之心,開始大舉出兵伐魏,慘遭新城之敗。回朝之後為掩飾過錯,更加獨斷專權。
建興二年(253年)十月,同為託孤大臣的孫峻暗中聯合吳主孫亮,將諸葛恪及其死黨以赴宴為名誘入宮中,在宴會上將諸葛恪殺害,時年五十一歲。孫休即位除掉權臣孫綝之後,下詔為諸葛恪平反。
本    名
諸葛恪
元遜
所處時代
漢末三國
民族族羣
漢族
出生地
琅琊陽都
出生日期
203年
逝世日期
253年
主要作品
答費禕
主要成就
在東興堤大勝魏軍
官    職
丞相、大將軍等
爵    位
陽都侯

諸葛恪人物生平

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諸葛恪才思敏捷

諸葛恪 諸葛恪
諸葛恪身長七尺六寸,少鬚眉,折頞廣額,大口高聲。成年後,拜騎都尉,與顧譚張休等人向太子孫登待講道藝,併為賓友,為左輔都尉。
黃武元年(222年),諸葛恪擔任騎都尉,與顧譚、張休等人隨侍太子孫登講論道藝,成了太子的賓友。後來,諸葛恪又從中庶子轉任左輔都尉。
有一次,孫權見到諸葛恪,問他:“你的父親和你的叔父(指諸葛亮)誰更優秀?”諸葛恪應聲回答:“我的父親更優秀。”孫權問他原因,諸葛恪説:“我的父親知道應該服侍誰,而叔父不知,所以我的父親更優秀。”孫權聽罷大笑。後來,蜀國有使者到來,羣臣集會。孫權對蜀國使者説:“這個諸葛恪很喜歡騎馬,回去告訴諸葛丞相,為他的侄子選一匹好馬送來。”諸葛恪當即跪在孫權面前拜謝,孫權感到奇怪,問他:“馬還沒有到,為何就當面稱謝呢?”諸葛恪説:“蜀國就好像陛下在外面的馬廄。如今有了旨意,好馬就一定能送到,我如何敢不謝呢?”這類表現諸葛恪才思敏捷、善於應對的事還有很多 [3] 
孫權覺得他不同凡響,想考察他的能力,任命他為代理度支,接替去世的徐詳掌管部隊的糧食供應,但這個工作往來文書繁瑣,他不太喜歡 [4]  。諸葛亮聽説諸葛恪代替了徐詳,寫信給陸遜説:“家兄(指諸葛瑾)年紀大了,而諸葛恪性格疏漏,現在他主管糧食供應,糧谷是軍中最要緊的東西,我雖然在遠處,也暗地感到不安。請足下特別為我轉告至尊。”陸遜告訴孫權,孫權立即轉讓諸葛恪領兵。 [5] 

諸葛恪平定山越

諸葛恪多次要求自己領兵,平定居於丹陽山上的山越人。諸葛恪認為丹陽山勢險峻,民風果敢剛勁,以前雖也在那裏徵發過兵眾,但徵的不過是邊緣縣分的平民,很少有深遠腹地的人。想去把那裏的兵員全部調發出來,並説,只要三年,就可徵得甲士四萬人。朝中官員議論紛紛,都認為丹陽地勢險阻,地形四通八達,那裏的百姓自制兵器,崇尚習武,出山就為強盜,朝廷出兵征討就躲回山中不見蹤影,自漢朝以來就無法管制,當時的人皆認為不太可能,連父親諸葛瑾亦認為不會成功,更説:“恪兒不會使諸葛家興盛,反而會令家族遭受災禍。” [6] 
嘉禾三年(234年),由於諸葛恪堅稱他必會成功,於是孫權提拔諸葛恪為撫越將軍,領丹陽太守,撥給他手執棨戟的騎兵三百人,授官儀式完畢後,孫權還特意命令擺好儀仗,興作鼓吹,引導簇擁者他回家。
諸葛恪到任後,採用武力圍困與招撫並用的方針,發放公文給四郡所轄屬縣的長官,命令各郡嚴守疆界,嚴肅法紀,已歸順的山民,一律設屯聚居。隨後,調集各路將領,派兵據守險要峪口,修築圍困工事,不與山越交兵,又令士兵全部搶收田野成熟的稻穀。山越人新谷無收,舊穀食盡,因饑饉而被迫出山歸降。
諸葛恪下令:“山民揚棄惡習,接受教化,應當安撫。遷到外縣的山民,官府不得隨便懷疑,加以拘禁。”山民周遺,過去橫暴為惡,如今困迫無路,只好出山,心仍存異志,準備伺機為亂。臼陽縣長鬍伉知他心思,把他綁送到郡府。諸葛恪認為胡伉違反了“不得拘禁山民”的教令,將其斬首。山民聽説胡伉被殺經過,知道官府只是想讓大家出山,沒有別的意思,於是大批山民扶老攜幼,紛紛歸降。
三年之後,諸葛恪先後收服山民達十萬餘人,和預期的完全相同,他將其中壯丁四萬餘人編入軍隊,自己統領一萬人,其餘的分給了其他各位將領。
孫權嘉賞諸葛恪的功績,派尚書僕射薛綜赴軍慰勞,拜諸葛恪為威北將軍,封都鄉侯。諸葛恪請求率兵在廬江皖口屯田。他到皖口後,派輕兵襲擊舒縣,俘獲該縣百姓,然後回軍。諸葛恪還向遠處派遣偵察人員,察看道路和險要關隘的形勢,想要攻取壽春。孫權認為時機不成熟,沒有同意 [7] 

諸葛恪受詔輔政

諸葛恪 諸葛恪
赤烏六年(243年),魏將司馬懿欲攻諸葛恪,孫權想發兵接應,可望氣者説不利於出兵,於是讓諸葛恪移守柴桑(今江西九江市)。
赤烏八年(245年),諸葛恪得知丞相陸遜嫌棄自己,便寫信給他(《諸葛恪與陸遜書》),講述不能求全責備,應以大局為重。不久,丞相陸遜去世,諸葛恪升為大將軍,假節,駐武昌,並代替陸遜領荊州事 [8] 
赤烏十四年(251年),孫權病卧在牀,而太子孫亮年紀還小,討論可以託付的大臣,羣臣都屬意於諸葛恪,孫權嫌棄諸葛恪剛愎自用的性格,孫峻認為當今朝臣沒有比得上諸葛恪的,堅持擔保他,於是就徵諸葛恪來建業。後來將諸葛恪引進卧室內,諸葛恪就在牀下受詔,孫權下詔道:吾病情沉重,恐怕沒有再見的機會了,所有事情都託付給你。“諸葛恪悲泣道:”我們都深受皇恩,會以死遵從詔書,希望陛下不要擔心外面的事。“孫權便命令諸葛恪兼任太子太傅,中書令孫弘兼任太子少傅。將除了殺生大權以外的所有事情都託付給諸葛恪。 [9] 
神鳳元年(252年),孫權病危,又召集諸葛恪、孫弘、太常滕胤、將軍呂據以及侍中孫峻處理身後事。第二天,孫權去世。孫弘平時與諸葛恪不和,害怕以後受制於他,便封鎖孫權去世的消息,想矯詔除掉他。諸葛恪聞知,殺死孫弘,發佈孫權死訊,為之治喪。
孫亮即位後,拜諸葛恪為太傅。諸葛恪為收取民心,廣施德政,取消監視官民情事的制度,罷免耳目之官,免掉拖欠的賦税,取消關税。每一舉措,都儘量給百姓以德澤實惠,民眾無不高興 [10]  。諸葛恪每次外出,都有很多人引頸相望,想一睹其風采 [11] 

諸葛恪東興大捷

同年,諸葛恪在東興徵集人力,重建以前未完成的大堤,左右依山各築城一座。派留略、全端分守東、西兩城,各帶兵千人,自己則率兵返回建業。魏國認為吳軍入其疆土,恥於受侮,魏大將軍司馬師想借孫權新亡,吳國政局不穩之際乘機攻吳。諸葛誕提議三路進軍伐吳,西路和中路分別由王昶、毌丘儉為誘敵,攻打南郡、武昌;在東路,諸葛誕與胡遵為主力攻向東興。十二月,司馬師發兵三路攻吳。西路王昶攻南郡(今湖北荊沙)、中路毌丘儉攻武昌(今鄂州市),東路司馬昭進號為都督,統徵東將軍胡遵、鎮東將軍諸葛誕伐吳,率步騎七萬攻東興,架浮橋攻東興。 [12] 
東吳軍情告急,諸葛恪親自率領四萬援軍到東興,並命丁奉呂據留贊、唐諮等作前鋒,攀山西進,因山路狹窄而緩慢前進。丁奉親率三千人趕往,下山後改坐舟楫順水而下,兩日到達東興並佔據徐塘。因天降大雪,胡遵等人喝酒而毫無戒備。丁奉率本部人馬輕裝突襲魏軍營壘,呂據留贊唐諮等部也相繼到達。魏軍見狀便驚恐慌而逃,因爭渡浮橋超載而斷,落水及互相踐踏的死者皆有萬人,魏將韓綜樂安太守桓嘉先後遇溺,毌丘儉、王昶等得知東興兵敗,皆燒營退走,並留下大批軍需物資,被吳軍繳獲。吳主孫亮進封諸葛恪為陽都侯,加封丞相 [2]  、荊、揚州牧,督中外諸軍事,並賜金一百斤,馬二百匹,繒布各萬匹 [13]  。但是,在東興之戰獲勝後,諸葛恪產生了輕敵之心。

諸葛恪新城兵敗

建興二年(253年)春,諸葛恪又要出兵伐魏。大臣們認為國力不支,軍士疲憊,一致勸阻。諸葛恪不聽,還特意寫了一篇文章來曉喻眾人。文中諸葛恪舉出古今事例,認為天無二日,民無二主,不乘此時伐魏,將留下長遠的遺憾。 [14]  大臣們明知諸葛恪強詞奪理,但形格勢禁,一時無人敢再勸阻。丹楊太守聶友與諸葛恪素有交情,寫信勸阻,諸葛恪把自己寫的文章送給聶友,並在後面題字説:“你説的雖然也有道理,但沒有看到長遠大局,仔細看看我的文章,你就會明白了。” [15] 
同年三月,諸葛恪不顧眾人反對,徵發二十萬人伐魏。吳地百姓騷動,諸葛恪開始失去民心。諸葛恪欲先到淮南炫耀武力,驅略百姓。有部將勸他:“如今引軍深入,敵人領地裏的百姓一定會逃走,恐怕士兵辛苦而收穫很小,不如停下來包圍新城。新城被圍困,敵人的救兵一定會到來,那時再設法進攻,一定會有大的收穫。”諸葛恪採納了這個計謀,於五月回軍包圍合肥新城。 [43]  曹魏得到了諸葛恪圍攻合肥新城的消息,便派遣魏太尉司馬孚率援軍二十萬人趕往壽春,並指揮毌丘儉、文欽等一同進擊,司馬孚認為進攻的一方是要消耗大量人力才能成功的,暫且使用詐巧,不要與敵人力爭,於是停留一個多月才進軍。 [42] 
魏牙門將張特率三千人拒守合肥新城,苦戰月餘,張特與將軍樂方手下士卒病亡戰死者過半。 [44]  但吳兵仍不能攻克。諸葛恪督師強攻,城池將陷。張特行緩兵之計,向吳軍偽降,乘夜修補城防工事,繼續死守。吳軍士卒疲勞,加上天熱和飲水等原因,士卒們患腹泄、腳氣病的已經達半數以上,死的傷的隨處可見。各營軍官所報病人數目越來越多。患疾者過半,死傷慘重。諸葛恪認為軍官們説假話,揚言要把他們殺掉,於是誰也不敢再去彙報。
諸葛恪自知攻魏失策,又以攻城不下為恥,怒形於色。將軍朱異提了點不同看法,諸葛恪大怒,立奪其兵權;都尉蔡林屢次獻策,諸葛恪都不採納,於是他策馬投魏。魏國知吳軍疲病,於是命司馬孚、毌丘儉趁勢率軍急進,合擊吳軍。諸葛恪被迫率兵撤退,士卒受傷染病,流落於道路,有的倒地添溝,有的被魏軍捕獲,存亡忿痛,大呼小叫,而諸葛恪卻安然自若。諸葛恪率軍在江渚住了一個月,後又想到潯陽去屯墾,直等朝廷召他回去的詔書一封接一封地送來,他才慢悠悠地領兵返回。從此,百姓對諸葛恪大為失望,怨恨的情緒產生 [16] 
同年八月,諸葛恪回到建業,當即召來中書令孫嘿,厲聲喝叱:“你們怎麼敢隨意濫發詔書?”孫嘿噤若寒蟬,惶懼退出,告病辭官。諸葛恪檢點名錄,把自己出徵後選曹奏準任命的各級官員,一律罷免,重新選任。此後,諸葛恪愈治威嚴,動不動就對人橫加責備,覲見他的人,個個屏息斂氣。他還改換宿衞人員,用他親近的人來擔任,並命令部隊整裝待發,想進攻青州、徐州 [17] 

諸葛恪失敗受誅

諸葛恪畫像 諸葛恪畫像
孫峻想與諸葛恪爭權,便利用諸葛恪為萬民所怨、眾口所嫌的機會,説他想製造叛亂。同年十月,孫峻和吳主孫亮定下計策,置酒請諸葛恪赴宴。前一天晚上,諸葛恪精神煩躁不安,通宵不寐,而且,家中數有怪異,因此內心疑慮。到要朝見時,諸葛恪停車宮門之外,逡巡未入。孫峻此時已在帷帳內埋伏了士兵,擔心諸葛恪不按時進來,事情敗露。於是,出來迎着諸葛恪説:“假如您的身體不舒服,可以以後再來朝見,我去稟告陛下。”想以此來試探諸葛恪。諸葛恪説:“我會盡力進去朝見的。”這時,散騎常侍張約、朱恩等偷偷寫條子給他,上面寫着:“今日宴會佈置不同尋常,恐怕會有變故。”諸葛恪看到後準備返回,在大門處遇到太常滕胤。諸葛恪説:“我突然腹痛,不能入見了。”滕胤不知孫峻的計劃,對諸葛恪説:“陛下自從您回來就沒見到您,今日設宴請您,您已到了門口,應當盡力入見。”諸葛恪猶豫了一會兒,又返回去了,帶劍上殿,向吳主行禮入坐。侍者端上酒來,諸葛恪遲疑不飲。孫峻説:“你的病未痊癒,應當有經常服用的藥酒,可自己取出來喝。”喝着自己帶來的酒,諸葛恪的心情這才安定下來。酒過數巡,吳主孫亮起身回內殿,孫峻假託如廁,脱掉長衣,換上短裝,出來厲聲喝道:“有詔捉拿諸葛恪!”諸葛恪驚起,欲拔劍,尚未出鞘,而孫峻的刀已經接連砍下。張約從旁邊砍孫峻,傷了他的左手,孫峻也隨手砍斷了他的右臂。時衞士皆衝上殿來。孫峻説:“要殺的是諸葛恪,如今他已經死了。”於是命令刀劍入鞘,把宮殿打掃乾淨,繼續飲酒。諸葛恪死時五十一歲。
諸葛恪長子為諸葛綽,是騎都尉,先前因與魯王串通獲罪,被諸葛恪毒殺。次子諸葛竦,為長水校尉;幼子諸葛建,為步兵校尉,聽説諸葛恪被殺,車載其母而逃。孫峻派人於白都追殺了諸葛竦,諸葛建欲北投魏國,行數千裏後,被追兵所抓。諸葛恪被夷滅三族,其外甥都鄉侯張震及常侍朱恩等都被殺 [18] 
早前已有童謠説:“諸葛恪,蘆葦單衣篾鈎落,於何相求成子合。”成子合反語是石子岡,石子岡是埋葬死人的地方,鈎落就是皮帶的飾物,民間稱為“鈎絡帶”。諸葛恪果然被葦蓆裹身,竹篾當鈎鈎在腰間,拋屍在石子岡。臨淮人臧均上表收葬諸葛恪,孫亮、孫峻聽從,並吩咐下屬找諸葛恪屍體安葬 [19-20] 

諸葛恪人物評價

編輯
  • 孫權:①藍田生玉,真不虛也。②恪剛愎自用。 [21] 
  • 諸葛亮:恪性疏,今使典主糧谷,糧谷軍之要最,僕雖在遠,竊用不安。 [21] 
  • 諸葛瑾:恪不大興吾家,將大赤吾族也。 [21] 
  • 滕胤:君以喪代之際,受伊、霍之託,入安本朝,出摧強敵,名聲振於海內,天下莫不震動,萬姓之心,冀得蒙君而息。 [21] 
  • 胡綜:英才卓越,超逾倫匹,則諸葛恪。 [21] 
  • 羊衜:元遜才而疏,子默精而狠,叔發辨而浮,孝敬深而狹。 [22] 
  • 張緝:威震其主,功蓋一國,求不得死乎! [23] 
  • 鄧艾:恪新秉國政,而內無其主,不念撫卹上下以立根基,競於外事,虐用其民,悉國之眾,頓於堅城,死者萬數,載禍而歸,此恪獲罪之日也。昔子胥、吳起、商鞅、樂毅皆見任時君,主沒而敗。況恪才非四賢,而不慮大患,其亡可待也。 [24] 
  • 童謠:諸葛恪,蘆葦單衣篾鈎落,於何相求成子閣。 [21] 
  • 臧均:恪素性剛愎,矜己陵人,不能敬守神器,穆靜邦內,興功暴師,未期三出,虛耗士民,空竭府藏,專擅國憲,廢易由意,假刑劫眾,大小屏息。
  • 孫登:諸葛恪才略博達,器任佐時。 [22] 
  • 孫休:恪盛夏出軍,士卒傷損,無尺寸之功,不可謂能;受託孤之任,死於豎子之手,不可謂智。
  • 孫峻:當今朝臣之才,無及恪者。 [25] 
  • 陳壽:諸葛恪才氣幹略,邦人所稱,然驕且吝,周公無觀,況在於恪?矜己陵人,能無敗乎!若躬行所與陸遜及弟融之書,則悔吝不至,何尤禍之有哉? [21] 
  • 江表傳》:恪少有才名,發藻岐嶷,辯論應機,莫與為對。
  • 孫盛:恪與胤親厚,約等疏,非常大事,勢應示胤,共謀安危。然恪性強梁,加素侮峻,自不信,故入,豈胤微勸,便為之冒禍乎?
  • 虞喜:夫託以天下至重也,以人臣行主威至難也,兼二至而管萬機,能勝之者鮮矣。自非採納羣謀,詢於芻蕘,虛己受人,恆若不足,則功名不成,勳績莫著。況呂侯國之先耆,智度經遠,而甫以十思戒之,而便以示劣見拒,此元遜之疏,乃機神不俱者也。若因十思之義,廣諮當世之務,聞善速於雷動,從諫急於風移,豈得隕首殿堂,死凶豎之刃?世人奇其英辯,造次可觀,而哂呂侯無對為陋,不思安危終始之慮,是樂春藻之繁華,而忘秋實之甘口也。
  • 蕭常:恪矜己自用,殘民以逞,隕身覆族,非不幸也。 [26] 
  • 葉適:諸葛恪先討山越,後築東興,功效不可掩矣。然推此而遂欲施於天下大計,則覆宗廢立,傾辱其國,嘗不旋踵者,天下之計,自有定形,不因事而就,恪智小不足以知之,慮近謀遠,勢當然爾。然當時議論,徒能毀其已敗,則亦無所取。 [27] 
  • 胡三省:恪自謂其才足以辦魏,不欲以賊以遺後人,吾不知其自視與叔父亮果何如也?孔明累以攻魏,每言一州之地,不足以與賊支久,卒無成功,齌志以沒。恪無孔明之才而輕用其民,不唯不足以強吳,適足以滅其身,滅其家而已。 [28] 
  • 李贄:諸葛恪不禁熬煉,不濟,不濟,有愧令叔多矣! [29] 
  • 鍾敬伯:諸葛格妄作妄為,累及三族,有愧令叔多矣。 [29] 
  • 毛宗崗:司馬懿之殺曹爽,是以異姓而滅宗室;孫峻之殺諸葛恪,是以宗室而滅異姓。恪與爽之才不才不同,而其氣驕而計疏則一也。外不能測張特之詐,內不能燭孫峻之奸,而又剛愎自矜,果於殺戮,聰明雖過於其父,而卒以恃才取禍,哀哉! [29] 
  • 何焯:元遜但知忠武頻煩出師,而不規其務農殖穀,閉關息民,三年而後南征,還師之後,又蓄力一年,乃屯漢中,其明年始攻祁山耳。惡有狃於一勝,主少國疑,羣情未一,遽圖輕舉乎?是役也,雖克新城,歸將不免,而況違眾玩寇,弗戢自焚,釁非馬謖,不請貶三等,謝創夷之眾,塞同異之口,乃更思興作,愈治威嚴,虹繞鼈鳴,身分族赤,畫虎類狗,元遜之謂也矣。 [30] 
  • 張敦頤:諸葛恪為政,首侵邊以怒敵,東興之戰幸捷,顧不能持勝,復違眾大舉,一敗塗地。恪既喪軀,而孫氏之業因以衰焉。 [31] 
  • 餘嘉錫:諸葛三君,功名鼎盛,彪炳人寰,繼以瞻、恪、靚,皆有重名。故渡江之初,猶以王、葛並稱。 [32] 

諸葛恪軼事典故

編輯

諸葛恪藍田生玉

諸葛恪年輕的時候就很有名氣,文采飛揚,辯論起來隨機應變,沒有能應答他的人。孫權見了很驚奇,對他的父親諸葛瑾稱讚道:“藍田出產美玉,果然是名不虛傳。”後來比喻賢父生賢子,名門出賢良。

諸葛恪添字得驢

諸葛恪得驢 諸葛恪得驢
諸葛恪的父親諸葛瑾面孔狹長像驢的面孔。一天,孫權召集大臣們,差人牽一頭驢來,在驢的臉上掛一個長標籤,寫上:諸葛子瑜。諸葛恪跪下來説:“乞求給我一隻筆增加兩個字。”於是任憑給他筆。諸葛恪接下去寫了:“之驢。”在場的人都笑了。於是孫權就把這頭驢賜給了諸葛恪。 [33] 

諸葛恪巧答孫權

孫權臨時巡視武昌,對眾位大臣説:"以後你們要共同好好輔導太子。太子有進步,大家都有重賞,如果沒有進步,眾位都要受到責備。"張昭和薛綜對答不上。諸葛恪説:"如今太子精明細心,出類拔萃。等到乘青篷車來到,太子聰明睿智,必然聽到一就知道十,怎麼能讓大家無功受祿呢?"
孫權曾經問諸葛恪説:“你近來用什麼方法自己娛樂,因而保養得更加肥胖潤澤呢?”諸葛恪回答説:“我聽説有錢的人把居室裝潢得十分漂亮,有德的人因為心理平衡,身體自然無病而健康潤澤,我不敢自己娛樂放縱,只是努力培養自己的美德而已。” [34] 
孫權又問他説:“你和滕胤相比,誰優誰劣?”他回答説:“在殿堂上行走風度翩翩,我不如滕胤。出謀劃策,滕胤不如我。”
諸葛恪曾經獻給孫權一匹馬,預先在馬的耳朵上割了豁口,範慎當時在座,便取笑他説:“馬雖然是大的牲畜,但它也從天那裏得到了靈性,現在你弄傷它的耳朵,這豈不裏損害了仁德?”他回答説:“母親對於女兒,是最為疼愛的,她給女兒在耳朵上穿孔掛珠子,對仁德有什麼損害?”
太子孫登曾經嘲弄諸葛恪説:“諸葛元遜應該吃馬屎。”諸葛恪説:“希望太子吃雞蛋。”孫權説:“別人讓你吃馬屎,你卻讓人吃雞蛋。這是為什麼呢?”諸葛恪説:“因為馬屎和雞蛋是從同樣的地方出來的。”孫權大笑起來。 [35] 
孫權曾經問諸葛恪説:"你能不能比得上丞相?(指諸葛亮)"諸葛恪説:"我勝過他。"孫權説:"丞相受命輔佐處理政務,國家富足,刑法嚴明,民眾安定。雖然昔日的伊尹遵循皇天的意旨,周公影響到四方極遠的地方,也沒有超過丞相多少,況且又是你叔叔,怎麼可以説勝過他呢?"諸葛恪回答説:"事實確實如陛下您説的一樣,但是如果投靠昏庸的君主,甘心為非法的君主服務,違背天命,則不如我從容地效忠清明安泰的朝廷,為天下讚揚的君主效力。"孫權又為諸葛恪説:"你能不能趕上步騭?"諸葛恪回答説:"我不如他。"又問能否比得上朱然,諸葛恪也説不如他。又問能否比得上陸遜,也回答不如他。孫權説:"你説不如這三個人,而説勝過你叔叔,這是為什麼?諸葛恪説:"不敢欺騙陛下,小國雖然有君主,不如滅亡的諸侯國,所以説勝過他。" [36] 

諸葛恪智對張昭

一次宴會上,孫權看諸葛恪年齡小,叫他依次給大家斟酒。到了張昭面前,張昭不喝酒,説:“這樣不符合尊敬老人的禮節吧?”孫權對諸葛恪説:“你能不能找個恰當的理由出來,讓張公喝下這杯酒呢?”諸葛恪端着酒杯對張昭説:“呂太公90歲的時候,還手拿兵器指揮部隊作戰。現在打仗時皇上考慮到你的安全,讓你在後方;聚會時考慮到你的地位,總是請你在前面,這難道不是尊敬你嗎?”張昭無話可説,只好飲酒。 [37] 
另一次聚會,有隻白頭鳥飛停在宮殿前。孫權隨口問:“這是什麼鳥?”諸葛恪答:“這是白頭翁。”張昭年齡最大,滿頭白髮,懷疑諸葛恪在戲弄他,説:“從來沒有聽過有鳥叫這個名字,如果有“白頭翁”,那諸葛恪能再找出一隻“白頭婆”嗎?”諸葛恪答:“不是所有鳥的名字都能成雙成對,有種鳥叫“鸚母”,輔吳將軍能再找出一隻“鸚父”嗎?”張昭不能回答。
另諸葛恪還有智對南陽人韓文晃之逸事。 [38] 

諸葛恪官至丞相

關於諸葛恪是否當過丞相。《三國志》載恪為太傅、東興戰後加封荊揚州牧,督中外諸軍事,未言當過丞相,而《建康實錄 [2]  載東興戰後“加恪都督中外諸軍事、荊揚二州牧、丞相”。且《襄陽記》 [39]  載有一事,可證恪確為丞相。時值西晉大舉南攻,張悌自知吳國將亡,欲鬥死沙場。諸葛靚勸悌沒必要自尋死路,悌對靚説“仲思,今日是我死日也。且我作兒童時,便為卿家丞相所拔,常恐不得其死,負名賢知顧。今以身徇社稷,復何遁邪?莫牽曳之如是”。悌所言靚家“丞相”,顯然不是指蜀漢諸葛亮,也不是指諸葛瑾。孫吳第一位丞相是孫邵,第二位是顧雍,第三位是陸遜。瑾未任丞相,於史實昭然。因此,可以認定是指諸葛恪。

諸葛恪博學多識

東吳孫權在位時,浙江永康縣有人在大山得到一隻大龜,龜説話道:“真倒黴啊,被你得到了。”那人很奇怪,打算獻給吳王。半夜小船靠岸歇息,船纜拴在岸邊一株大桑樹上,船伕和那哥們兒在船裏呼呼大睡。午夜,大桑樹對龜説道:“元緒,你怎麼了?”龜説道:“我被捆綁,馬上要被煮了,然而恐怕燒盡南山之柴,也休想把我煮熟!” 樹説道:“諸葛恪博學多識,吳王要是去問他,你可就慘了!”烏龜回答道:“子明不要説了,災難恐怕也會殃及你。”樹便沉默不再説話。等到烏龜到了,孫權命令烹煮烏龜,焚燒百車薪也紋絲不動,諸葛恪説:“砍老桑樹方能煮熟。”於是孫權砍伐桑樹,終於煮爛。
後來烹龜,都普遍用桑木作柴薪。鄉野之人見到烏龜,也都叫烏龜為“元緒”。 [40] 

諸葛恪遭遇傒囊

諸葛恪任丹陽太守,有一次他出去打獵,看見在兩座山之間,有 一樣東西象個小孩,伸出手來想拉人。諸葛恪就讓它把手伸出來,然後就拉着它的手使它離開了原來的地方。那東西一離開原來的地方就死了。
事情過後,部下問諸葛恪這是什麼緣故,認為他象神一樣能通達事理。諸葛格説: “這事在《白澤圖》內有記載,《白澤圖》説:“兩座山之間,那精怪象小孩,看見人就伸出手來想拉人,它的名字叫做傒囊。拉着它離開原來的地方它就會死去。’你們不要認為我神通廣大而感到奇怪,各位只是偶然沒有見到這記載罷了。” [41] 

諸葛恪個人作品

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【答費禕】
〖諸葛恪別傳曰:權嘗饗蜀使費禕。先逆飾羣臣。使至伏食勿起。禕至。權為輟食。而羣下不起。禕調之曰云雲。恪答曰:〗
爰植梧桐,以待鳳凰。
有何燕雀,自稱來翔。
何不彈射,使還故鄉。

諸葛恪家族成員

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輩分
關係
姓名
簡介
家世
先祖
漢元帝時任司隸校尉,他以執法嚴格、性情剛直見稱。
祖父
東漢末年為泰山郡丞,於諸葛亮幼年已死。
父親
東吳官員,官至大將軍。
叔父
蜀漢官員,官至丞相。
蜀漢官員,官至長水校尉
姑母
諸葛氏
嫁龐山民。
諸葛氏
嫁蒯氏。
堂叔
曹魏大臣、重要將領,官至徵東大將軍,後因反抗司馬昭,兵敗被殺。
平輩
弟弟
諸葛瑾次子,後成為諸葛亮養子,蜀漢官員,官至翊武將軍,早逝。
在父兄中特別奢侈,諸葛恪被誅後飲藥而死。
姐妹
諸葛氏
嫁張承。
子輩
長子
東吳官員,官至騎都尉,後被諸葛恪鴆殺。
次子
東吳官員,官至長水校尉,後被誅。
三子
東吳官員,官至步兵校尉,後被誅。

諸葛恪影視形象

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1994年電視劇《東方小故事之添字得驢》:韓世明飾演諸葛恪;
參考資料
  • 1.    《三國志》:恪父瑾面長似驢。孫權大會羣臣,使人牽一驢入,長檢其面,題曰諸葛子瑜。恪跪曰:“乞請筆益兩字。因聽與筆。恪績其下曰:”之驢。“舉座歡笑,乃以驢賜恪。他日復見,權問恪曰:”卿父與叔父孰賢?“對曰:”臣父為優。“權問其故。對曰:”臣父知所事,叔父不知,以是為優。“權又大噱。命恪行酒,至張昭前,昭先有酒色,不肯飲。曰:“此非養老之禮也。”權曰:“卿其能令張公辭屈,乃當飲之耳。”恪難昭曰:“昔師尚父九十,秉旄仗鉞,猶未告老也。今軍旅之事,將軍在後,酒食之事,將軍在先,何謂不養老也?“昭卒無辭,遂為盡爵。後蜀使至,羣臣並會,權謂使曰:“此諸葛恪雅使至騎乘,還告丞相,為致好馬。”恪因下謝,權曰:“馬未至面謝何也?”恪對曰:“夫蜀者陛下之外廄,今有恩詔,馬必至也,安敢不謝?”恪之才捷,皆此類也。
  • 2.    《建康實錄·卷三·吳中下·廢帝孫亮》:(東興之戰後)加恪都督中外諸軍事、荊揚二州牧、丞相、陽都侯。
  • 3.    《三國志》:恪父瑾面長似驢。孫權大會羣臣,使人牽一驢入,長檢其面,題曰諸葛子瑜。恪跪曰:“乞請筆益兩字。因聽與筆。恪績其下曰:”之驢。“舉座歡笑,乃以驢賜恪。他日復見,權問恪曰:”卿父與叔父孰賢?“對曰:”臣父為優。“權問其故。對曰:”臣父知所事,叔父不知,以是為優。“權又大噱。命恪行酒,至張昭前,昭先有酒色,不肯飲。曰:“此非養老之禮也。”權曰:“卿其能令張公辭屈,乃當飲之耳。”恪難昭曰:“昔師尚父九十,秉旄仗鉞,猶未告老也。今軍旅之事,將軍在後,酒食之事,將軍在先,何謂不養老也?“昭卒無辭,遂為盡爵。後蜀使至,羣臣並會,權謂使曰:“此諸葛恪雅使至騎乘,還告丞相,為致好馬。”恪因下謝,權曰:“馬未至面謝何也?”恪對曰:“夫蜀者陛下之外廄,今有恩詔,馬必至也,安敢不謝?”恪之才捷,皆此類也。
  • 4.    《三國志》:權甚異之,欲試以事,令守節度。節度掌軍糧谷,文書繁猥,非其好也。
  • 5.    江表傳曰:權為吳王,初置節度官,使典掌軍糧,非漢制也。初用侍中偏將軍徐詳,詳死,將用恪。諸葛亮聞恪代詳,書與陸遜曰:“家兄年老,而恪性疏,今使典主糧谷,糧谷軍之要最,僕雖在遠,竊用不安。足下特為啓至尊轉之。”遜以白權,即轉恪領兵。
  • 6.    《三國志》:恪以丹楊山險,民多果勁,雖前發兵,徒得外縣平民而已。其餘深遠,莫能禽盡,屢自求乞為官出之。三年可得甲士四萬。眾議鹹以“丹楊地勢險阻,與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接,周旋數千裏,山谷萬重,其幽邃民人,未嘗人城邑,對長吏,皆仗兵野逸,白首於林莽。逋亡宿惡,鹹共逃竄。山出銅鐵,自鑄甲兵。俗好武習戰,高尚氣力,其升山赴險,抵突叢棘。若魚之走淵,猨狖之騰木也。時觀間隙,出為寇盜,每致兵征伐,尋其窟藏。其戰則蜂至,敗則鳥竄,自前世以來,不能羈也”。皆以為難。 恪父瑾聞之,亦以事終不逮,嘆曰:“恪不大興吾家,將大赤吾族也。”恪盛陳其必捷。
  • 7.    《三國志》:權拜恪撫趙將軍,領丹楊太守,授棨戟武騎三百。拜畢,命恪備威儀,作鼓吹,導引歸家,時年三十二。恪到府,乃移書四部屬城長空。令各保其疆界,明立部伍,其從化平民,悉令屯居。乃分內諸將,羅兵幽阻,但繕藩籬,不與交鋒,候其谷稼將熟,輒縱兵芟刈,使無遺種。舊谷既盡,新田不收,平民屯居,略無所入,於是山民飢窮,漸出降首。恪乃復敕下曰:“山民去惡從化,皆當撫慰,徙出外縣,不得嫌疑,有所執拘。”臼陽長鬍伉得降民周遺,遺舊惡民,困迫暫出,內圖叛逆,伉縛送言府。恪以伉違教,遂斬以徇,以狀表上。民聞伉坐執人被戮,知官惟欲出之而已,於是老幼相攜而出,歲期,人數皆如本規。恪自領萬人,餘分給諸將。 權嘉其功,遣尚書僕射薛綜勞軍。綜先移恪等曰:“山越恃阻,不賓歷世,緩則首鼠,急則狼顧。皇帝赫然,命將西征,神策內授,武師外震。兵不染鍔,甲不沾汗。元惡既梟,種黨歸義,盪滌山藪,獻戎十萬。野無遺寇,邑罔殘奸。既掃兇慝,又充軍用。 藜莜稂莠,化為善草。魑魅魍魎,更成虎土。雖實國家威靈之所加,亦信元帥臨履之所致也。雖《詩》美執訊,《易》嘉折首,周之方、召,漢之衞、霍,豈足以談?功軼古人,勳超前世。主上歡然,遙用嘆息。感《四牡》之遺典,思飲至之舊章。故遣中台近官,迎致稿賜,以旌茂功,以慰劬勞“拜恪威北將軍,封都鄉侯。恪乞率眾佃廬江皖口,因輕兵襲舒,掩得其民而還。復遠遣斥候,觀相徑要,欲圖壽春,權以為不可。
  • 8.    《三國志》:赤烏中,魏司馬宣王謀欲攻恪。權方發兵應之,望氣者以為不利,於是徒恪屯於柴桑。與丞相陸遜書曰:“楊敬叔傳述清論,以為方今人物凋盡,守德業者不能復幾,宜相左右。更為輔車,上熙國事,下相珍惜。又疾世俗好相謗毀,使已成之器,中有損累。將進之徒,意不歡笑,聞此喟然,誠獨擊節。愚以為君子不求備於一人,自孔氏門徒大數三幹,其見者七十二人。至於子張、子路、子貢等七十之徒,亞聖之德,然猶各有所短,師闢由喭,賜不受命,豈況下此而無所闕?且仲尼不以數予之不備而引以為友,不以人所短棄其所長也。加以當今取士,宜寬於往古,何者?時務從橫,而善人單少,國家職司,常苦不充。苟令性不邪惡,志在陳力,便可獎就,騁其所任。若於小小宜適,私行不足,皆宜闊略,不足縷責。“且士誠不可纖論苛克,苛克則彼賢聖猶將不全,況其出入者邪?故曰以道望人則難,以人望人則易,賢愚可知。自漢末以來,中國土大夫如許子將輩,所以更相謗訕,或至為禍,原其本起。非為大仇,惟坐克己不能盡如禮,而責人專以正義。夫己不如禮,則人不服。責人以正義,則人不堪。內不服其行,外不堪其責,則不得不相怨。相怨一生,則小人得容其間。得容其間,則三至之言,浸潤之譖,紛錯交至。雖使至明至親者處之,猶難以自定。況已為隙,且未能明者乎?是故張、陳至於血刃,蕭、朱不終其好,本由於此而已。夫不捨小過,纖微相責,久乃至於家户為怨,一國無復全行之士也。“恪知遜以此嫌己,故遂廣其理而贊其旨也。會遜卒,恪遷大將軍,假節,駐武昌,代遜領荊州事。
  • 9.    《吳書》:權寢疾,議所付託。時朝臣鹹皆注意於恪,而孫峻表恪器任輔政,可付大事。權嫌恪剛很自用,峻以當今朝臣皆莫及,遂固保之,乃徵恪。後引恪等見卧內,受詔牀下,權詔曰:“吾疾困矣,恐不復相見,諸事一以相委。”恪歔欷流涕曰:“臣等皆受厚恩,當以死奉詔,原陛下安精神,損思慮,無以外事為念。”權詔有司諸事一統於恪,惟殺生大事然後以聞。為治第館,設陪衞。羣官百司拜揖之儀,各有品敍。諸法令有不便者,條列以聞,權輒聽之。
  • 10.    《吳書》:權寢疾,議所付託。時朝臣鹹皆注意於恪,而孫峻表恪器任輔政,可付大事。權嫌恪剛很自用,峻以當今朝臣皆莫及,遂固保之,乃徵恪。後引恪等見卧內,受詔牀下,權詔曰:“吾疾困矣,恐不復相見,諸事一以相委。”恪歔欷流涕曰:“臣等皆受厚恩,當以死奉詔,原陛下安精神,損思慮,無以外事為念。”權詔有司諸事一統於恪,惟殺生大事然後以聞。為治第館,設陪衞。羣官百司拜揖之儀,各有品敍。諸法令有不便者,條列以聞,權輒聽之。中外翕然,人懷歡欣。
  • 11.    《三國志》:久之,權不豫,而太子少,乃徵恪以大將軍領太子太傅,中書令孫弘領少傅。權疾困,召恪、弘及太常滕胤、將軍呂據、侍中孫峻,屬以後事。翌日,權薨。弘素與恪不平,懼為恪所治,秘權死問,欲矯詔除恪。峻以告恪,恪請弘諮事,於坐中誅之,乃發喪制服。與弟公安督融書曰:“今月十六日乙未,大行皇帝委棄萬國,羣下大小,莫不傷悼。至吾父子兄弟,井受殊恩,非徒凡庸之隸,是以悲慟,肝心圮裂。皇太子以丁酉踐酋號,哀喜交併,不知所措。吾身受顧命,輔相幼主,竊自揆度;才非博陸而受姬公負圖之托,懼忝丞相輔漢之效;恐損先帝委付之明,是以憂慚惶惶,所慮萬端。且民惡其上,動見瞻觀,何時易哉?今以頑鈍之姿,處保傅之位,艱多智寡,任重謀淺,誰為唇齒?近漢之世,燕、蓋交遘,有上官之變,以身值此,何敢怡豫邪?又弟所在,與賊犬牙相錯,當於今時整頓軍具,率厲將士,警備過常,念出萬死,無顧一生,以報朝廷,無忝爾先。又諸將備守各有境界,猶恐賊虜聞諱,恣睢寇竊。邊邑諸曹,已別下約敕,所部督將,不得妄委所戍,徑來奔赴。雖懷愴但不忍之心,公義奪私,伯禽服戎,若苟違戾,非徒小故。以親正疏,古人明戒也。” 恪更拜太傅。於是罷視聽,息校官,原逋責,除關税,事崇恩澤,眾莫不悦。恪每出入,百姓延頸思見其狀。
  • 12.    《晉書·文帝紀》:尋進號都督,統徵東將軍胡遵、鎮東將軍諸葛誕伐吳,戰於東關。二軍敗績,坐失侯。
  • 13.    《三國志》:初,權黃龍元年遷都建業。二年築東興堤遏湖水。後徵淮南,敗,以內船,由是廢不復修。恪以建興元年十月會眾於東興,更作大堤,左右結山俠築兩城,各留千人,使全端、留略守之,引軍而還。魏以吳軍入其疆土,恥於受侮,命大將胡遵、諸葛誕等率眾七萬,欲攻圍兩塢,圖壞堤遏。恪興軍四萬,晨夜赴救。遵等敕其諸軍作浮橋度,陳於堤上,分兵攻兩城。城在高峻,不可卒拔。恪遣將軍留贊、呂據、唐諮、丁奉為前部。 時天寒雪,魏諸將會飲,見贊等兵少,而解置鎧甲,不持矛戟。但兜鍪刀楯,倮身緣遏,大笑之,不即嚴兵。兵得上,便鼓譟亂斫。魏軍驚擾散走,爭渡浮橋,橋壞絕,自投於水,更相蹈藉。樂安太守恆嘉等同時並沒,死者數萬。故叛將韓綜為魏前軍督,亦斬之。 獲車乘牛馬驢騾各數千,資器山積,振旅而歸。進封恪陽都侯,加荊揚州牧,督中外諸軍事,賜金一百斤,馬二百匹,繒布各萬匹。
  • 14.    《三國志》:“若不早用之,端坐使老,復十數年,略當損半,而見子弟數不足言。若賊眾一倍,而我兵損半,雖復使伊、管圖之,未可如何。今不達遠慮者,必以此言為迂。夫禍難未至而豫憂慮,此固眾人之所迂也。及於難至,然後頓顙,雖有智者,又不能圖。此乃古今所病,非獨一時。昔吳始以伍員為迂,故難至而不可救。劉景升不能慮十年之後,故無以治其子孫。今恪無具臣之才,而受大吳蕭、霍之任,智與眾同思不經遠,若不及今日為國斥境,俯仰年老,而仇敵更強。欲刎頸謝責,寧有補邪?今聞眾人或以百姓尚貧,欲務閒息,此不右其慮其大危而其小勤者也。昔漢祖幸已自有三秦之地,何不閉關守險以自娛樂,空出攻楚,身被創痍,介冑生蟣蝨,將士厭困苦,豈甘鋒刃而忘安寧哉?慮於長久不得兩存者耳!每覽荊邯説公孫述以進取之圖,近風家叔父表陳與賊爭競之計,未嘗不喟然嘆息也。夙夜反側,所慮如此,故聊疏愚言,以達二三君子之末。若一朝隕歿志畫不立,貴令來世知我所憂,可思於後。”
  • 15.    《三國志》:眾皆以恪此論欲必為之辭,然莫敢復難。 丹楊太守聶友素與恪善。書諫恪曰:“大行皇帝本有遏東關之計,計未施行。今公輔贊大業,成先帝之志。寇遠自送,將士憑賴威德,出身用命,一旦有非常之功,豈非宗廟神靈社稷之福邪!宜且案兵養鋭,觀釁而動。今乘此勢欲復大出,天時未可。而苟任盛意,私心以為不安。”恪題論後,為書答友曰:“足下雖有自然之理,然未見大數。 熟省此論,可以開悟矣。“於是違眾出軍,大發州郡二十萬眾,百姓騷動,始失人心。 恪意欲曜威淮南,驅略民人。而諸將或難之曰:“今引軍深入,疆場之民,必相率遠遁,恐兵勞而功少,不如止圍新城。新城困,救必至,至而圖之,乃可大獲。”恪從其計,回軍還圍新城。攻守連月,城不拔。士卒疲勞,因暑飲水,泄下、流腫,病者大半,死傷塗地。諸營吏日白病者多,恪以為作,欲斬之,自是莫敢言。恪內惟失計,而恥城不下,忿形於色。將軍朱異有所是非,恪怒,立奪其兵。都尉蔡林數陳軍計,恪不能用,策馬奔魏。魏知戰士罷病,乃進救兵。恪引軍而去。士卒傷病,流曳道路,或頓僕坑壑,或見略獲,存記忿痛,大小呼嗟。而恪宴然自若。出住江渚一月,圖起田於潯陽,詔召相銜,徐乃旋師。由此眾庶失望,而怨黷興矣。
  • 16.    《三國志》:恪遂有輕敵之心,以十二月戰克,明年春,復欲出軍。諸大臣以為數出罷勞,同辭諫恪,恪不聽。中散大夫蔣延或以固爭,扶出。恪乃着論諭眾意曰:“夫天無二日,土無二王,王者不務兼併天下而欲垂祚後世,古今未之有也。昔戰國之時,諸候自恃兵強地廣,互有救援,謂此足以傳世,人莫能危。恣情從懷,憚於勞苦,使秦漸得自大,遂以並之,此既然矣。近者劉景升在荊州,有眾十萬,財谷如山。不及曹操尚微,與之力競,坐觀其強大,吞滅諸袁,北方都定之後,操率三十萬眾來向荊州,當時雖有吞智者,不能復為畫計,於是景升兒子,交臂請降,遂為囚虜。凡敵國欲相吞,即仇雦欲相除也,有仇而長之,禍不在己,則在後人,不可不為遠慮也。昔伍子胥曰:”越十年生聚,十年教訓,二十年之外,吳其為沼乎!‘夫差自恃強大,聞此邈然,是以誅子胥而無備越之心,至於臨敗悔之,豈有及乎?越小於吳,尚為吳禍,況其強大者邪?昔秦但得關西耳,尚以併吞六國,今賊皆得秦、趙、韓、魏、燕齊九州之地,地悉戎馬之鄉,士林之藪。 今以魏比古之秦,土地數倍;以吳與蜀比古穴國,不能半之。然所以能敵之,但以操時兵眾於今適盡,而後生者未悉長大,正是賊衰少未盛之時。加司馬懿先誅王淩,續自隕斃,其子幼弱,而專彼大任,雖有智計之士,未得施用。當今伐之,是其厄會。聖人急於趨時,誠謂今日。若順眾人之情,懷偷安之計,以為長江之險可以傳世;不論魏之終始,而以今日遂輕其後。此吾所以長嘆息者也。自本以來,務在產育,今者賊民歲月繁滋,但以尚小,未可得用耳。若復十數年後,其眾必倍於今,而國家勁兵之地,皆已空盡,唯有此見眾可以定事。”
  • 17.    《三國志》:秋八月軍還,陳兵導從,歸入府館。即召中書令孫嘿,厲聲謂曰:“卿等何敢妄數作詔?”嘿惶懼辭出,因病還家。恪徵行之後,曹所奏署令長職司,一罷更選,愈治威嚴,多所罪責,當進見者無不竦息。又改易宿衞,用其親近。復敕兵嚴,欲向責、徐。
  • 18.    《三國志》:孫峻因民之多怨,眾之所嫌,構恪欲為變,與亮謀,置酒請恪。恪將見之夜,精爽擾動,通夕不寐。明將盥漱,聞水腥臭,侍者授衣,衣服亦臭。恪怪其故,易衣易水,其臭如初,意惆悵不悦。嚴畢趨出,太銜引其衣,恪曰:“犬不欲我行乎?”還坐,頃刻乃復起,犬又銜其衣,恪令從者逐犬,遂升車。 初,恪將徵淮南,有孝子着縗衣入其閣中,從者白之,令外詰問,孝子曰:“不自覺入。”時中外守備,亦悉不見,眾皆異之。出行之後,所坐廳事屋棟中折。自新城出住東興,有白虹見其船,還拜蔣陵,白虹復繞其車。及將見,駐車宮門,峻已伏兵於帷中,恐恪不時入,事泄,自出見恪曰:“使君若尊體不安,自可須後,峻當具白主上。” 欲以嘗知恪。恪答曰:“當自力入。”散騎常侍張約、朱恩等密書與恪曰:“今日張設非常,疑有他故。”恪省書而去。未出路門,逢太常滕胤,恪曰:“卒腹痛,不任人。” 胤不知峻陰計,謂恪曰:“君自行旋未見,今上酒請君,君已至門,宜當力進。”恪躊躇而還,劍履上殿。謝亮,還坐。設酒,恪疑未飲,峻因曰:“使君病未善平,當有常服藥酒,自可取之。”恪意乃安,別飲所齎酒酒數行,亮還內,峻起如廁,解長衣,着短服,出曰:“有詔收諸葛恪!”恪驚起,拔劍未得,而峻刀交下。張約從旁斫峻,裁傷左手,峻應手所約斷右臂。武衞之士皆趨上殿,峻雲:“所取者恪也,今已死。” 悉令復刃,乃除地更飲。 先是,童謠曰:“諸葛恪,蘆葦單衣蔑鈎落,於何相求成子閣。”成子閣者,反語石子岡也。建業面有長陵,名曰石子岡,葬者依焉。鈎落者,校飾革帶,世謂之鈎絡帶。 恪果以葦蓆裹其身而篾束其腰,投之於此岡。恪長子綽,騎都尉,以交關魯王事,權遣付恪,令更教誨,恪鴆殺之。中子辣,長水校尉。少子建,步兵校尉。聞恪誅,車載其母而定。峻遣騎督承追斬竦於白都。建得渡江,欲北走魏,行數千裏,為追兵所逮。恪外甥都鄉侯張震及常侍朱恩等,皆夷三族。
  • 19.    《三國志》:初,竦數諫恪,恪不從,常憂懼禍。及亡,臨淮臧均表乞收葬恪曰:“臣聞震雷電激,不崇一朝,大風衝發,殺有極日。然猶繼以雲雨,因以潤物,是則天地之威,不可經日浹辰,帝王之怒,不宜訖情盡意,臣以狂愚,不知忌諱,敢冒破滅之罪,以邀風雨之會。伏念故太傅諸葛恪得承祖考風流之烈,伯叔諸父遭漢祚盡,九州鼎立,分託三方,並履忠勤,熙隆世業。爰及於恪,生長王國,陶育聖化,致名英偉,服事累紀,禍心未萌,先帝委以伊、周之任,屬以萬機之事。恪索性剛履,矜己陵人,不能敬守神器,穆靜幫內,興功暴師,未期三出,虛耗士民,空竭府藏,專擅國憲,廢易由意,假刑劫眾,大小屏息。侍中武衞將軍都鄉候俱受先帝囑寄之詔,見其奸虐,日月滋甚,將恐蕩搖宇宙,傾危社稷,奮其威怒,精貫昊天,計慮先於神明,智勇百於荊、聶,躬持白刃,梟恪殿堂,勳超朱虛,功越東牟。”
  • 20.    《三國志》:“國之元害,一朝大除,馳首徇示,六軍喜踴,日月增光,風塵不動,斯實宗廟之神靈,天人之同驗也。今恪父子三首,懸市積日,觀者數萬,詈聲成風。國之大刑,無所不震,長老孩幼,無不華見。人情之於品物,樂極則哀生,見恪貴盛,世莫與貳,身處台輔,中間歷年,今之誅夷,無異禽獸,觀訖情反,能不憯然! 且已死之人,與土壤同域,鑿掘斫刺,無所復加。願聖朝稽則乾坤,怒不極旬,使其鄉邑若故吏民收以士伍之服,惠以三寸之棺。昔項籍受殯葬之施,韓信獲收斂之恩,斯則漢高發神明之譽也。惟陛下敦三皇之仁,垂哀矜之心,使國澤加於辜戮之骸,復受不已之恩,於以揚聲遐方,沮勸天下,豈不弘哉!昔欒布矯命彭越,臣竊恨之,不先請主上,而專名以肆情,其得不誅,實為幸耳。今臣不敢章宣愚情以露天恩,謹伏手書,冒昧陳聞,乞聖朝哀察。“於是亮、峻聽恪故吏斂葬,遂求之於石子岡。
  • 21.    《三國志·吳書·諸葛滕二孫濮陽傳第十九》  .國學網[引用日期2012-10-28]
  • 22.    《三國志·吳書·吳主五子傳第十四》  .國學導航[引用日期2014-11-12]
  • 23.    《資治通鑑·卷七十六》  .國學網[引用日期2012-12-12]
  • 24.    《三國志·魏書·王毌丘諸葛鄧鍾傳第二十八》  .國學網[引用日期2012-12-14]
  • 25.    《資治通鑑·卷七十五·魏紀七·邵陵厲公中》   .國學導航[引用日期2016-08-13]
  • 26.    2_《蕭氏續後漢書》2_別史_史部  .國學大師[引用日期2015-11-13]
  • 27.    《習學記言序目》卷二八
  • 28.    《胡三省注資治通鑑》  .國學導航[引用日期2013-03-31]
  • 29.    匯評三國志演義:丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計  .國學導航[引用日期2014-03-05]
  • 30.    《義門讀書記》卷二八
  • 31.    《六朝事蹟編類》卷一
  • 32.    《世説新語箋疏:方正第五》   .國學導航[引用日期2015-05-23]
  • 33.    《古今譚概》:諸葛恪字元遜,諸葛亮兄瑾之長子也。恪父瑾面長似驢。翌日,孫權大會羣臣,使人牽一驢入,以紙題其面曰:諸葛子瑜。恪跪曰:“乞請筆益兩字。”因聽與筆。恪續其下曰:“之驢。”舉坐歡笑。權乃以驢賜恪。
  • 34.    《太平御覽·卷三百七十八·人事部十九·肥》引 《諸葛恪別傳》曰:孫權常問恪:"何以自娛而更肥澤?"恪對曰:"臣聞富潤屋,德潤身。臣非敢自娛,修己而已。"
  • 35.    《三國志·吳書·諸葛恪傳》:引《諸葛恪別傳》:(孫)權嘗問(諸葛)恪:"卿何以自娛,而更肥澤?"恪對曰:"臣聞富潤屋,德潤身,臣非敢自娛,脩己而已。"又問:"卿何如滕胤?"恪答曰:"登階躡履,臣不如胤;回籌轉策,胤不如臣。"恪嘗獻權馬,先釒芻其耳。範慎時在坐,嘲恪曰:"馬雖大畜,稟氣於天,今殘其耳,豈不傷仁?"恪答曰:"母之於女,恩愛至矣,穿耳附珠,何傷於仁?"太子嘗嘲恪:"諸葛元遜可食馬矢。"恪曰:"願太子食雞卵。"權曰:"人令卿食馬矢,卿使人食雞卵何也?"恪曰:"所出同耳。"權大笑。
  • 36.    《太平廣記·卷一百七十三·俊辯一》引《劉氏小説》:孫權暫巡狩武昌,語羣臣曰:“在後好共輔導太子,太子有益,諸羣厚賞,如其無益,必有重責。”張昭、薛綜,並未能對。諸葛恪曰:“今太子精微特達,比青蓋來旋,太子聖睿之姿,必聞一知十,豈為諸臣虛當受賞。”孫權嘗問恪,“君何如丞相?”恪曰:“臣勝之。”權曰:“丞相受遺輔政,國富刑清,雖伊尹格於皇天,周公光於四表,無以遠過。且為君叔,何宜言勝之邪?”恪對曰:“實如陛下明詔,但至於仕於污君,甘於偽主,暗於天命,則不如臣從容清泰之朝,讚揚天下之君也。”權復問恪:“君何如步騭?”恪答曰:“臣不如之。”又問何如朱然?亦曰:“不如之。”又問何如陸遜?亦曰:“不如之”
  • 37.    《三國志》:又一日,大宴官僚,孫權命恪把盞。巡至張昭面前,昭不飲,曰:“此非養老之禮也。”權謂恪曰:“汝能強子布飲乎?”恪領命,乃謂昭曰:“昔姜尚父年九十,秉旄仗鉞,未嘗言老。今臨陣之日,先生在後;飲酒之日,先生在前:何謂不養老也?”昭無言可答,只得強飲。權因此愛之,故命輔太子。
  • 38.    《太平御覽·卷八百三十·資產部十·針》:引《諸葛元遜傳》:昔元遜對南陽韓文晃誤呼其父字,晃難之曰:"何人子前呼人父字,是禮乎?"諸葛笑答曰:"向天穿針而不見天,何者?不輕天意有所在耳。"即罰文晃酒一杯。
  • 39.    《三國志·吳書·孫皓傳》引《襄陽記》:(張)悌垂涕曰:"仲思,今日是我死日也。且我作兒童時,便為卿家丞相所拔,常恐不得其死,負名賢知顧。今以身徇社稷,復何遁邪?莫牽曳之如是。"
  • 40.    《太平廣記》:吳孫權時,永康有人入山遇一大龜,即逐之。龜便言曰:“遊不良時,為君所得。”人甚怪之,載出,欲上吳王。夜泊越裏,纜舡於大桑樹。宵中,樹呼龜曰:“勞乎元緒,奚事爾耶?”龜曰:“我被拘縶,方見烹臞。雖盡南山之樵,不能潰我。”樹曰:“諸葛元遜博識,必致相苦。令求如我之徒,計從安出?”龜曰:“子明無多辭,禍將及爾。”樹寂而止。既至,權命煮之,焚柴百車,語猶如故。諸葛恪曰:“然以老桑方熟。”獻之人仍説龜樹共言,權登使伐取,煮龜立爛。今烹龜猶多用桑薪,野人故呼龜為元緒也。
  • 41.    《搜神記·卷十二》:吳諸葛恪為丹陽太守,嚐出獵,兩山之間,有物如小兒,伸手欲引人。恪令伸之,乃引去故地。去故地,即死。既而參佐問其故,以為神明。恪曰:“此事在白澤圖內;曰:‘兩山之間,其精如小兒,見人,則伸手欲引人,名曰“傒囊,”引去故地,則死。’無謂神明而異之。諸君偶未見耳。”
  • 42.    《晉書·列傳第七·司馬孚傳》:時吳將諸葛恪圍新城,以孚進督諸軍二十萬防禦之。孚次壽春,遣毌丘儉、文欽等進討。諸將欲速擊之,孚曰:“夫攻者,借人之力以為功,且當詐巧,不可力爭也。”故稽留月餘乃進軍,吳師望風而退。
  • 43.    《晉書·帝紀第二·景帝紀》:五年夏五月,吳太傅諸葛恪圍新城。
  • 44.    《魏略》:是時,張特守新城。特字子產,涿郡人。先時領牙門,給事鎮東諸葛誕,誕不以為能也,欲遣還護軍。會毌丘儉代誕,遂使特屯守合肥新城。及諸葛恪圍城,特與將軍樂方等三軍眾合有三千人,吏兵疾病及戰死者過半。
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