諸子均分制

所謂諸子均分制，（注：參閲《中國封建社會諸子均分制述論》，載日中美合刊《中國史學》第八卷，1998年。）即是當父（母）親遺傳家產時，按其兒子人數平均分配，每人各得一份。

據戰國以後的文獻記載，特別是敦煌文書、徽州文書等遺存的有關析產分户的文書檔案，可知諸子均分制的基本原則是：

諸子均分制在析分家產時，雖然按兒子人數平均分配，但這裏父親之下的各個兒子，並非作為瓜分家產的一個個人頭，而被視為承繼遺產的各個房分的代表。因為在家長制的封建社會里，父親（男子）是一個家庭的代表，居家主地位。故《唐律疏議》中有"兄弟亡者，子承父分"的規定。（注：《唐律疏議》卷一二《户婚·同居卑幼私輒用財·疏》。）所以，按子數均分家產，實質即是按家庭房分均分家產。而女兒，因為在家庭中沒有地位，所以一般析分家產是沒有份的。南宋時尚有"父母已亡，兒女分產，女合得男之半"之法，（注：《明公書判清明集》卷八《户婚門·女婿不應中分妻家財產》。）至明代析分家產時，女兒只能得到一份嫁妝而已。

這是析產分户普遍遵循的一個基本原則。不僅對應分的土地和貲財按房分平均析分，對家族的其他財產亦基本按此原則處理。在擁有眾多人口和土地的富裕之家，析分家產之際，往往還保留一些眾存未分的產業，即所謂眾業，諸如先塋基地、宗祠產業、會社田產等等。這些眾業雖不屬於正式析分的範圍，但多數眾業，每個房分合得多少，一般析分的鬮書上也都登載分明，其原則也是平均析分。

諸子均分家庭財產的對象，主要是父輩遺留的祖產，並非整個家庭所有的全部財產，各房自己置買的產業，以及妻家帶來的貲財等，均不在析分之列。唐代法律即明確規定："妻家所得之財，不在分限。"（注：《唐律疏議》卷一二《户婚·同居卑幼私輒用財·疏》。）而對各自鬮得承分的產業，均強調各管各業，獨自經營，不得侵越，即承認其所有權。"自立分單之後，各管各業，無得爭論，日後子孫各宜遵守，無得反悔。"（注：《徽州千年契約文書》清民國編卷一《康熙二十年劉新晟等立分單》。）作為對所承分產業擁有所有權的重要證據之一，即是受分人對分得的產業有權買賣。當時進行的土地買賣，其田土來源有相當一部分即是"承祖摽分"的產業，遺存至今大量的土地買賣契約都證明了這一點。