諫雅州討生羌書

將仕郎守麟台正字臣陳子昂昧死上言：竊聞道路雲：國家欲開蜀山，自雅州道入討生羌，因以襲擊吐蕃；執事者不審圖其利害，遂發梁鳳巴蜒兵以徇之。臣愚以為西蜀之禍，自此結矣。臣聞亂生必由怨起，雅之邊羌，自國初已來，未嚐一日為盜；今一旦無罪受戮，其怨必甚；怨甚懼誅，必蜂駭西山；西山盜起，則蜀之邊邑，不得不連兵備守；兵久不解，則蜀之禍構矣。昔後漢末西京喪敗，蓋由此諸羌，此一事也。且臣聞吐蕃桀黠之虜，君長相信而多奸謀，自敢抗天誅，邇來向二十餘載，大戰則大勝，小戰則小勝，未嚐敗一隊、亡一矢。國家往以薛仁貴、郭待封為虓武之將，屠十萬眾於大非之川，一甲不歸；又以李敬元、劉審禮為廊廟之宰，辱十八萬眾於青海之澤，身為囚虜。是時精甲勇士，勢如雲雷，然竟不能擒一戎、馘一醜，至今而關、隴為空。今迺欲以李處一為將，驅憔顇之兵，將襲吐蕃，臣竊憂之，而為此虜所笑，此二事也。且夫事有求利而得害者，則蜀昔時不通中國，秦惠王欲帝天下而並諸侯，以為不兼賨、不取蜀，勢未可舉，迺用張儀計，飾美女，譎金牛，因閒以啖蜀侯。蜀侯果貪其利，使五丁力士鑿山通谷，棧褒斜置道於秦，自是險阻不關，山谷不閉。張儀躡踵乘便，縱兵大破之，蜀侯誅，賨邑滅，至今蜀為中州，是貪利而亡，此三事也。且臣聞吐蕃羯虜，愛蜀之珍富，欲盜之久有日矣，然其勢不能舉者，徒以山川阻絕隘不通，此其所以頓餓狼之喙，而不得竊食也。今國家迺撤邊羌，開隘道，使其收奔亡之種，為響導以攻邊，是迺藉寇兵而為賊除道，舉全蜀以遺之，此四事也。

臣竊觀蜀為西南一都會，國家之寶庫，天下珍貨，聚出其中；又人富粟多，順江而下，可以兼濟中國。今執事者迺圖僥倖之利，悉以委事西羌，得西羌，地不足以稼穡，財不足以富國，徒殺無辜之眾，以傷陛下之仁，糜費隨之，無益聖德。又況僥倖之利，未可圖哉，此五事也。夫蜀之所寶，恃險者也；人之所安，無役者也。今國家迺開其險，役其人，險開則便寇，人役則傷財，臣恐未及見羌戎，而已有奸盜在其中矣。往年益州長史李崇真將圖此奸利，傳檄稱吐蕃欲寇松州，遂使國家盛軍以待之，轉餉以備之，未二三年，巴蜀二十餘州騷然大弊，竟不見吐蕃之面，而崇真贓錢已計鉅萬矣，蜀人殘破，幾不堪命。此迺近事，猶在人口，陛下所親知。臣愚意者，得非有奸臣欲圖此利，復以生羌為計者哉？此六事也。且蜀人尫孱（一作劣），不習兵戰，一虜持矛，百人莫敢當，又山川阻曠，去中夏精兵處遠。今國家若擊西羌，掩吐蕃，遂能破滅其國，奴虜其人，使其君長系首北闕，計亦可矣。若不到如此，臣方見蜀之邊陲不守，而為羌耀窅橫暴。昔辛有見被髮而祭伊川者，以為不出百年，此其為戎乎？臣恐不及百年，而蜀為戎，此七事也。

且國家近者廢安北，拔單于，棄黽茲，放疏勒，天下翕然謂之盛德。所以者何？蓋以陛下務在仁，不在廣；務在養，不在殺：將以此息邊鄙，休甲兵，行乎三皇五帝之事者也。今又徇貪夫之議，謀動兵戈，將誅無罪之戎，而遺全蜀之患，將何以令天下乎？此愚臣所甚不悟者也。況當今山東飢，關、隴弊，歷歲枯旱，人有流亡。誠是聖人寧靜、思和天人之時，不可動甲兵興大役，以自生亂。臣又流聞西軍失守，北軍不利，邊人忙動，情有不安，今者復驅此兵，投之不測。臣聞自古國亡家敗，未嚐不由黷兵，今小人議夷狄之利，非帝王之至德也，又況弊中夏哉！臣聞古人善為天下者，計大而不計小，務德而不務刑，圖其安則思其危，謀其利則慮其害，然後能享福祿，伏願陛下熟計之。 ^[1] 

陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。出身豪富之家，少任俠，學縱橫之術，又喜尋仙訪道。睿宗文明元年（684年）中進士。曾上書論政，為武后所賞識，拜麟台正字，轉右拾遺。他剛強正直，屢上書諍諫，多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹，不受重用，即解職歸家。後為縣令段簡所誣，冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啓蒙者，第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄，反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風，強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張，辭意激昂，風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。 ^[2]