論黑格爾的精神哲學

全書除緒論外，分為八章。依次探討分析了黑格爾《精神哲學》的“主觀精神”、“主觀精神”在黑格爾體系中的意義、“客觀精神”之“抽象法”、“道德”和“倫理”、黑格爾國家學説中的。主體性”原則、“絕對精神”、精神哲學與人。書前有作者自序。書後附有作者的兩篇論文：西方哲學史上關於如何把握對立統一的理論、新黑格爾主義論人。該書是作者全面、系統地解釋和評析黑格爾《精神哲學》的一部專著。該書作者在寫作過程中貫穿了這樣一個基本觀點：黑格爾的精神哲學是他的全部哲學體系的頂峯，用他自己的話來説，是“最高的學問”。而精神哲學就是關於入的哲學。人的本質在黑格爾看來是精神，是自由。作者認為，哲學的中心課題應該是研究人，迴避人的問題而言哲學，這種哲學必然是蒼白無力的。能否認識這一點，是能否真正理解黑格爾思想的關鍵。《精神哲學》從“豐觀精神”到“客觀精神”以至於“絕對精神”，就是講人如何從一般動物的意識區分開來，達到人所特有的自我意識，達到精神，自由，以及精神、自由的發展史。人的精神本質或自由本質是在《精神哲學》所描述的諸如自我意識、理論、實踐、法權、道德、家庭、社會、需要、勞動、國家、藝術、宗教、哲學等等一系列環節或階段中逐步實現的，精神、自由和上述這些環節所構成的整個體系是一而二、二而一的統一體。離開這些環節而談精神、自由，則精神和自由必然是空洞抽象的，人生的意義也必然是虛無飄緲的。反之，離開人的精神本質或自由本質而談其中任伺一個環節，則這些環節必然成為僵死的、無靈魂的軀殼。黑格爾的這些思想是建立在唯心主義基礎之上的，但又確實是很深刻的，比起一切舊唯物主義者在這方面的論述要高明得多。黑格爾強凋，西方近代哲學的一個重要特徵是重視人的精神本質或自由本質，重視人的主體性。該書基於上述這種對黑格爾《精神哲學》的理解，系統地分析了黑格爾的關於入的哲學，挖掘了其中對於歷史和當代有極其重要價值的精華。由於該書所貫穿的指導思想新穎、明確，加上作者對黑格爾《精神哲學》多年的潛心研究，使該書成為作者奉獻給學術界的一部力作，在水乎上也大大超出了一般註釋者的同類著作，具有較高的學術價值。 ^[1] 

上海人民出版社1986年8月出版，23．8萬字，責任編輯：段光玲。 ^[1]