論語體略

西晉郭象著，約成書於西晉中期。原為2卷，約在五代時期佚失，僅梁人皇侃所著《論語義疏》載有若干佚文，清人馬國翰有輯本，收入《玉函山房輯佚書》。今人湯一介在《郭象與魏晉玄學》一書《附錄》中，據馬氏輯本，將《論語體略》佚文全部收錄。據其佚文，可知此書部分內容是以玄學思想方法解釋《論語》，例如解釋“修己以安百姓，堯舜其猶病諸”兩句，釋為“以不治治之，乃得其極”。“修己以安百姓”違背“不治”的原則，故“雖堯舜必病”。又認為堯、舜在實際上並未“修己”，而是“無為而治”。對於孔子應和陽虎勸仕一事，引用《莊》學“無心”之説來解釋，認為聖人“無心”，“仕與不仕隨世”，並稱贊“無心而付之天下”是“直道”，“有心而使天下從己”則為“曲法”。由於大部分已不存，該書主要內容如何，尚難論定。在歷史上，該書影響不大，但書中佚文是研究晉代玄學的重要參考資料，有很高的史料價值。