論語札記

《論語》被稱為中國第一書，不僅僅是籠統古今而論，或是由時間加權平均概出的。今天，或隱或顯，實際上它仍然是非常重要的。一方面，如果我們要了解歷史(歷史是今天的後窗，不由觀，就不能明達。古人説“數往知來”，甚至把歷史看作未來之牖)，那麼，中國歷史的主要成因、古代思想史的主線、政治文化的基調和框架、整個是非觀、善惡美醜觀、榮辱觀、進退觀、成敗生死觀等等所組成的人生和社會觀念體系等，都淵源於它或與它有密切聯繫。

本書收入的作品包括評議、考證、義辨、探討爭鳴,以及少量雜涉、趣談，有《雜錯與隨機》、《矯情與物情》、《主語之辨》、《古文今譯之澀》等百餘篇。

沒有別的任何一本書堪備這樣的功能，不讀，就不能很好地瞭解和理解歷史，不能洞曉今天種種的前身和源自；另一方面，今天我們頭腦中的觀念，究竟還有沒有、有多少是輾轉曲折因承自它呢？可能我們自己習熟無察。現代遺傳和社會學研究揭示了決定一種文化的兩大基本因素：基因和環境。人的思維方式、趣尚傾向、選擇特點等，同性格一樣，具有一定的個體遺傳性；而社會觀念，亦隱伏地具有獨立的羣體遺帶性。《論語》這部書伴隨和影響我們的祖先這樣深且久，歷百代治、亂而不易，其中既有選擇和適宜的因素，又有被選擇和施諸的因素，那麼在社會改變並不能稱為歷史上的許久之後，這些因素有多少以某種方式遺至我們今天的文化中呢?這其中又有多少是殘缺地表現出來，有多少是隱着於我們身心的呢？可能隨察即見。這也是為什麼我們這個有着悠久歷史傳統的民族，時間的積重，暗沉無形得令人歎服：歷時若干年要改變、革命的，是數百倍久之於其固在的東西，猶如剛性之於柔性，力越猛，雖去之越快，但部分位移俟後反彈越大，這其中有些是我們所經歷和看到的。