論語後案

子張之間，蓋欲知來，而聖人言其既往者以明之也。夫自修身以至於為天下，不可一日而無禮。天敍天秩，人昕共由，禮之本也。商不能改乎夏，周不能改乎商，所謂天地之常經也。若乃制度文為，或大過則當損，或不及則當益。益之損之，與時宜之，而所因者不壞，是古今之通義也。因往推來，雖百世之遠，不過如此而已矣。 ^[1] 

黃式三(1789—1862)，字薇香，號儆居，定海廳(今舟山)紫微鄉(今屬定海區)人。清道光十二年(1832)歲貢生，十四年赴鄉試，因母病逝歸，遂不再應試，終身治學。學不拘門户之見，博覽經史諸子，斟酌古今。30歲後研讀《論語》，40歲起考究歷代典章制度，50歲後專治《尚書》，暮年好言禮，認為“禮可以怡情，可以淑性，可以定命”，著《復禮説》、《崇禮説》、《約禮説》等篇。平生以著述為樂，著有《論語後案》、《詩叢説》、《詩序通説》、《春秋釋》、《周季編略》、《儆居集經説》、《史説》、《書啓蒙》及《黃氏塾課》等共110卷。道光二十年英軍侵佔定海後，徙居鎮海縣海宴鄉黃家橋，仿唐代韓愈作《五箴》，諷喻當局應警惕外國侵略者的野心。

點校説明

學而一

為政二

八佾三

里仁四

公冶畏五

雍也六

述而七

秦伯八

子罕九

綁當十

先進十一

顏淵十二

子路十三

憲問十四

街靈公十五

季氏十六

陽貨十七

微子十八

子張十九

堯曰二十

附錄

……