論孟精義

《論孟精義》，蓋本程氏之學以發揮經旨，共輯錄程穎、程頤、張載、範祖禹、呂希哲、呂大臨、謝良佐.、遊酢、楊時、侯仲良、尹煌，周孚先十二家解釋《論語》《孟子》之説，薈萃條疏而成。書前各有綱領一篇，輯錄二程等人有關《論》《孟》之要旨，如程潁論孔孟氣象，謂孔子乃“天地也”，孟子乃“泰山岩巖之氣象也”。程頤論學者當以《論》《孟》為本，“《論語》《孟子》即治，則六經可不治而明矣”。《論語》只列篇名，不列章名，如《學而》第一，下列“子曰巧言令色鮮矣仁”、“曾子口慎終追遠民德歸厚矣”等語句。而《孟子》既分篇又分章，如梁惠王章句上以下分孟子見梁惠王章、梁惠王曰寡人願安承教章等。然後條列二程等諸氏對該句該章的有關詮釋。推崇二程，認為“茲其所以奮乎百世絕學之後而獨得夫千載不傳之緒也”。而以張載等眾家之説以附益之，自稱力求做到“明聖傳之統，成眾家之説，折流俗之謬”(《論孟精義序》)。該書與《四書集註》有密切關係，《四書集註》中的《論孟集註》就是在《論孟精義》的基礎上修撰而成。有《四庫全書》本行世。 ^[1] 

《論孟精義》·三十四卷（江蘇巡撫採進本）

宋朱子撰。初，朱子於隆興元年輯諸家説《論語》者為《要義》，其本不傳。後九年為乾道壬辰，因復取二程、張子及範祖禹、呂希哲、呂大臨、謝良佐、遊酢、楊時、侯仲良、尹焞、周孚先等十二家之説，薈稡條疏，名之曰《論孟精義》，而自為之序。時朱子年四十三。後刻版於豫章郡，又更其名曰《要義》。《晦菴集》中有《書論語孟子要義序後》，曰“熹頃年編次此書，鋟版建陽，學者傳之久矣。後細考之，程、張諸先生説尚或時有所遺脱。既加補塞，又得毗陵周氏説四篇有半於建陽陳焞明仲，復以附於本章。豫章郡文學南康黃某商伯既以刻於其學，又慮夫讀者疑於詳略之不同也，屬熹書於前《序》之左，且更定其故號《精義》者曰《要義》”云云，是其事也。後又改其名曰《集義》，見於《年譜》，今世刊本仍稱《精義》，蓋從朱子原《序》名之也。凡《論語》二十卷，《孟子》十四卷。又各有《綱領》一篇，不入卷數。朱子初集是書，蓋本程氏之學以發揮經旨。其後採攝菁華，撰成《集註》。中間異同疑似，當加剖析者，又別著之於《或問》。似此書乃已棄之糟粕。然考諸《語錄》，乃謂：“讀《論語》須將《精義》看。”又謂：“《語孟集義》中所載諸先生語，須是熟讀。一一記於心下，時時將來玩味，久久自然理會得。”又似不以《集註》廢此書者。故今亦仍錄存之焉。