論存在者與本質

本文是托馬斯•阿奎那的早期作品，不同於其《神學大全》、《反異教大全》和《真理論》這樣的鴻篇鉅製，本書更接近於哲學小品。雖然本書篇幅不長，卻是阿奎那著作中極具形而上學底藴、極見形而上學系統的哲學精品。對存在者、本質、存在、本體這些形而上學概念的討論、分析與理解構成了托馬斯•阿奎那整個神學哲學的基礎，換而言之本書是阿奎那所有著作的理論支點，是托馬斯主義的理論高地。 ^[1] 

引言

第一章 “存在者”與“本質”這兩個詞的普遍意義

第二章 作為在複合實體中所發現的本質

第三章 本質與屬相、種相和種差的關係

第四章 作為在獨立實體中所發現的本質

第五章 在不同實體中所發現的本質

第六章 作為在偶性中所發現的本質

結論

附錄一 西方形而上學傳統中的一部經典之作——對托馬斯《論存在者與本質》的一個當代解讀

附錄二 人名外中文對照表

附錄三 人名中外文對照表

附錄四 著作名外中文對照表

附錄五 著作名中外文對照表

附錄六 主要術語外中文對照表

附錄七 主要術語中外文對照表

譯後記 ^[1] 

托馬斯•阿奎那（Thomas Aquinas，約1225-1274），中世紀經院哲學的哲學家和神學家，他把理性引進神學，用“自然法則”來論證“君權神聖”説。死後也被封為天使博士（天使聖師）或全能博士。他是自然神學z早的提倡者之一，也是托馬斯哲學學派的創立者，成為天主教長期以來研究哲學的重要根據。他所撰寫的非常知名著作是《神學大全》（Summa Theologiae）。天主教教會認為他是歷史上極偉大的神學家，將其評為33位教會聖師之一。他是西歐封建社會基督教神學和神權政治理論的極高威望，經院哲學的集大成者。他所建立的系統的、完整的神學體系對基督教神學的發展具有重要的影響，他本人被基督教會奉為聖人，有“神學界之王”之稱。

譯者簡介：段德智，武漢大學宗教學系教授。 ^[1]