論創造性

《論創造性》分為兩個部分，七個章節。前三個章節解釋為什麼懷特海、朱熹和南樂山那裏會有創造性這一觀念，以及為什麼對於比較過程思想來説這是一個重要問題。《論創造性》概述懷特海和朱熹的創造性問題。作者解釋了依據比較哲學神學的跨文化方法，現代西方和中國宋代的兩種十分不同的哲學體系之間，何以可能存在這樣一種複雜的比較聯繫。 ^[1] 

中文版新序

序言

致謝

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第一章 創造性、上帝和世界問題

一 引論

二 修正版的懷特海式基元系統

第二章 上帝觀的發展

一 懷特海上帝觀念的發展

二 上帝的構想：從《科學與近代世界》到《過程與實在》

三 從思辨體系的基本要素看《過程與實在》中上帝和創造性的分離問題

四 教父的插曲

五 協調的加入

六 譜寫和諧的希望

第三章 南樂山的挑戰

一 南樂山論過程傳統和上帝

二 南樂山論比較神聖性

三 南樂山論神聖實在

四 南樂山的本體論探索

五 南樂山論創造性和上帝

六 必然遭遇

七 基元系統、本體論、辯證法或形而上學

八 天涯若比鄰

第四章 新儒家的引入

第五章 新儒家的插曲：朱熹論創造性

一 新儒家的聯繫

二 朱熹的課程和資料

三 朱熹的創造性問題

四 過程之相似，結構之差異

五 連貫問題

第六章 再度統一的世界

一 形式、創生和統

二 “三元組”方案的焦點

三 形式、創生和統一

四 改良版過程哲學的構造圖像

五 現實、潛能和合成

第七章 神聖事物的統

一 三位一體式迴應

二 創造性綜合

三 三位一體之愛慾

四 綜合性原理和創造性

附錄 構造分析（Archicanalysis）的結構

參考文獻 ^[1]