論中國之將強

西人之侮我甚矣！西人之將滅人國也，則必上之於議院，下之於報章，日日言其國政之敗壞，綱紀之紊亂，官吏之苛黷。其將滅人種也，則必上之於議院，下之於報章，日日言其種族之獷悍，教化之廢墜，風俗之縻爛。使其本國之民士，若鄰國之民士，聞其言也，仁者愀然，思革其政，以拯其難；鷙者狡焉，思乘其敝以逞其志。夫然後因眾人之所欲，一舉再舉，而墟其國，奴其種，而 然猶以仁義之師自居。斯道也，昔施諸印度，又施諸土耳其，今彼中憤土、責土、唾罵土之言，且日出而未有止也。迭見近年《萬國公報》、《時務報》中。餘讀西報，其訾中國之國政綱紀官吏，蓋數十年以來矣。去歲八九月以後，乃更明目張膽，昌言華種之野獷，華民之愚詐，華教之虛偽。《時務報》中亦屢譯之，然其不敢譯者尚不知凡幾。即如去年西曆十二月二十四號上海某西報有一論，言華民不徒已死，並且臭爛，其言真不堪入耳。此外類此者尚多。其意若謂：苟不滅此朝食，則為逆天、為辱國、為悖理。一倡百和，舉國若狂。日本人師其故智，於其報章，日言台灣之民，頑惡刁狡，不如生番之馴善。西國羅馬舊律，凡與文教之國戰爭者，皆有公法，雖攻城入邑，無得肆擾，惟與野蠻戰，不在此論。日人惟痛詆華民曾土番之不若，故得屠戮淫掠，慘無天日。而他國鮮有以為非者，非不知其非也，彼其因利乘便，狡焉思啓，思以此道行於吾十八行省者，舉歐洲諸國，皆有同心也。羅馬舊律，凡入野蠻之國者，不由國門入，築橋逾城而進焉。庚申之役，英、法之待我，蓋以此也。去歲五、六月間，英人、德人先後調其向駐非洲之公使來駐中國，厥意謂之國也，非以治非洲之道治之，弗治也。無端而逐工，無端而拒使，無端而索島岸，無端而攬鐵路，無端而涎礦產，無端而幹獄訟，人之輕我、賤我、野蠻我、奴隸我、禽獸我、屍居我，其慘酷至於如此其極也！

梁啓超曰：西人其毋爾，中國非印度、土耳其之比也！印度見並，已百數十載，爾來英人設學校以教之，其人才成就，能與旅印之英人齊驅者蓋絕焉，愚智之相越遠也。土耳其受侮三十年，而其君民上下，委軟 敝，無或思自振厲以衞國本，徒知區別種族，仇視其民。今中國誠敗衄矣，然未至如百年以前之印度也，且未至如三十年前之土耳其也。今自和議以後，雖朝貴大吏，晏安猶昔，而草茅之間，風氣大開，其灼然有見於危亡之故，振興之道，攘臂苦口，思雪國恥者，所在皆有。雖喉舌之地，尚多窒塞，而各省封疆，奮然興作者，蓋不乏人。雖鄉曲學院，枯守眢井，侈言尊攘，舊習未改，而後起之秀，年在弱冠以下者，類多資稟絕特，志氣宏遠，才略沉雄。嗟乎！謂天之不亡中國也，則瓜分之約，期以五年，內訌之形，不可終日，雖諱言亡，寧有幸也。謂天之亡中國也，則何必生此無數人才，以膏兵刃而借馬足，使之奴焉、僕焉、犬馬焉於異類，然後為快也。

【注】：以上為原文部分內容。

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梁啓超（1873—1929），廣東新會人。字卓如，號任公，別號滄江，又號飲冰室主人。既是中國近代鼓吹變法維新的風雲人物，輿論界的驕子，又是中國近代蜚聲中外的政治活動家、思想家和著名學者。在公車上書、戊戌變法、立憲運動、辛亥革命、護國運動等重大歷史事件中都有他的身影。他“文名滿天下”，留下近兩千萬字的著述，在眾多領域，均有建樹，許多著述在思想學術領域都是開山之作。編者簡介湯志鈞，江蘇常州人，1924年生。畢業於無錫國學專修學校史地系。曾任上海社會科學院歷史研究所研究員、副所長、近代史研究室主任、碩士研究生導師，華中師範大學歷史研究所、華東師範大學史學研究所教授，台灣東海大學客座教授、中國經學史博士研究生導師、中國近代史碩士研究生導師，全國哲學社會科學中國史學學科規劃組成員（20世紀80、90年代）。政府特殊津貼享受者。1994年退休後，仍任《辭海》編委、分科主編，《續修四庫全書》學術顧問致力於中國經學史、中國近代史及戊戌變法史研究數十年，具有極高的建樹。曾多次赴美國、日本、新加坡和中國港、澳、台地區講學和訪問。2008年9月，獲得“上海社會科學院傑出貢獻獎”；2014年8月，獲得“上海市第十二屆哲學社會科學優秀成果獎——學術貢獻獎”。 ^[2]