請孟子為學科書

請孟子為學科書

臣聞聖人之道，不過乎經。經之降者，不過乎史。史之降者，不過乎子。子不異乎道者，孟子也。舍是子者，必戾乎經史。又率於子者，則聖人之盜也。夫孟子之文，粲若經傳。天惜其道，不燼於秦。自漢氏得其書，常置博士以專其學。故其文繼乎六藝，光乎百氏，真聖人之微旨也。若然者，何其道奕奕於前，而其書沒沒於後。得非道拘乎正，文極乎奧，有好邪者憚正而不舉，嗜淺者鄙奧而無稱耶？蓋仲尼愛文王嗜昌歜以取味，後之人將愛仲尼者，其嗜在孟子矣。嗚呼！古之士以湯武為逆取者，其不讀孟子乎？以楊墨為達智者，其不讀孟子乎？由是觀之，孟子之功利於人，亦不輕矣。今有司除茂才明經外，其次有熟莊周列子書者，亦登於科。其誘善也雖深，而懸科也未正。夫莊列之文，荒唐之文也。讀之可以為方外之士，習之可以為鴻荒之民。安有能汲汲以救時補教為志哉？伏請命有司去莊列之書，以孟子為主。有能精通其義者，其科選視明經。苟若是也，不謝漢之博士矣。既遂之，如儒道不行，聖化無補，則可刑其言者。 ^[1] 

皮日休（834？—？），字逸少，後改襲美，襄陽竟陵（今湖北天門市）人。唐懿宗鹹通八年（867）進士，曾任著作郎、太常博士、毗陵副使，後參加黃巢起義任翰林學士。卒年和死因都不明。皮日休的詩繼承白居易新樂府的傳統，反映現實關心民瘼。有《皮子文藪》十卷，《全唐詩》錄其詩九卷。 ^[2]