談莊秧歌燈

咸豐十年春，太平軍浴血攻克金壇城，金壇百姓為慶祝太平軍勝利，在戴王府前搭起高台表演各種節目，其中就有秧歌燈。自太平天國後秧歌燈曾消失了幾十年，民國二十七年（公元1938年）由傳承人陳全寶等領頭在談莊復興，並頻繁在金壇、武進、丹陽交界地區及茅山、句容一帶演出。此後，秧歌燈年年延續，現為第六代傳人。因秧歌燈活動的季節一般在春夏間，始稱為“談莊舞秧燈”，後稱作“秧歌燈”。 ^[2] 

談莊秧歌燈的表演人物有13個角色，從身份、服裝到臉譜形態，扮成古代戲劇中的相應角色。表演器具及製品主要有花燈、摺扇、吹打器樂等。曲調主要有《秧曲》《馬曲》《萬調》《雞聲曲》等，唱段有《浪子游春》《看花燈》《嬉鶯鶯》等幾十種。 ^[3] 

在長期的流傳中，秧歌燈形成了如下特徵：

談莊秧歌燈(2張)

1、既有源於古代戲劇人物表演的成分，也有對民歌、時令小調等的廣泛吸收，又有從曲藝、樂曲中引進，還有從外地民間吹打演唱中直接移入，既有本土樂曲，又有外域樂曲，長期並存各自發展，具有曲目生成的多源性和本土與外來的共存性。 ^[2] 

2、演唱的基本曲調、聲腔充滿濃郁的江南水鄉風味，曲調抒情悦耳，舞蹈動作柔美樸實，輕鬆愉快，歌詞通俗流暢，動人以情，享有“九腔十八調，調調有花色”之譽，具有明顯的地域特性。 ^[2] 

3、從視覺效果上看，秧歌燈的配對錶演、隊形變化及相關道均有規律，皆以“圓”狀為主。舞蹈動作輕柔文雅，舒緩秀氣。表演時角色沉浸在規定情境中，含蓄儒雅，脈脈傳情，具有典型的江南民間舞蹈神韻。 ^[2] 

談莊秧歌燈是江南秧歌與民間戲曲和花燈藝術相結合的產物。談莊村民有在元宵節期間表演秧歌燈的習俗，這一活動既為了愚神娛人，增添節日氣氛，祈求平安，也表達了百姓祈盼新年吉祥，五穀豐登的願望。 ^[8] 

由於2007年，金壇談莊秧歌燈被江蘇省評為“江蘇省非物質文化遺產”，非遺獲得了大量人力、物力方面的保護和大力弘揚。政府部門不但撥用款項用以談莊秧歌燈的服裝、道具的改善與扶持，更在政府宣傳、文藝演出等方面加以大力倡導和傳播。大量的秧歌燈的文藝表演、競技比賽等在江蘇省內開展起來。 ^[4] 

湯金龍，男，1953年生， 第三批省級非物質文化遺產項目代表性傳承人 ，項目名稱：談莊秧歌燈。 ^[5] 

馮羅庚，男，1951年生，第一批市級非物質文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱：談莊秧歌燈。 ^[6] 

談莊秧歌燈(3張)

自1953年起，江蘇省、上海市的歌舞劇院、藝術研究所、舞蹈家團體以及一些藝術院校，曾派專家學者或專業人員觀摩採訪談莊秧歌燈。1983年，談莊秧歌燈應邀赴南京參加了全省民間歌舞匯演並獲得了表彰。1988年，談莊秧歌燈被收入《中國民族民間舞蹈集成》。2006年，金壇檔案館邀請曾在1950年代蒐集整理過民歌民舞的範學貴和華明老人，對手抄本《秧歌燈》進行研究並將其工尺譜翻譯成簡譜。作品《好一朵茉莉花》、《太陽雨》等，分別在全國和省級賽事中獲獎。 ^[3] 

2018年2月4日，以“夢鄉村，過大年”為主題的2018金壇鄉村旅遊嘉年華在茅山腳下仙姑村一號農場舉行，談莊秧歌燈等表演團隊輪番登場展示。 ^[7]