談天

明清之際宋應星的自然哲學著作，寫於崇禎丁丑初秋月（1637年8月）。全書約2000餘言，由日説6章組成。《日説一》釋太陽，《日説二》釋晝夜之長短，《日説三》和《日説四》釋日、月蝕，《日説五》釋月象，《日説六》評度日測天。由於囿於氣論，所有論斷都距科學甚遠。例如，他認為太陽是由“光明之穴”上升的陽氣凝聚而成，日月蝕是陰陽二氣的融合神合，寒暑與日輪遠近無關而是由於地氣盛衰所致。宋應星的《談天》所述，在今人看來幼稚可笑，但從思想史的視角看卻有一定的進步意義。他以“既犯泄漏天心之戒，又罹背儒説之譏，然亦不遑恤”的心情寫作《談天》，批判“天不可至”的觀念，駁斥“兩日相承東行與兩月見於西方”和“日夜出高三丈”等記載之謬誤，駁斥朱熹“王者政修，月常避日”的天人感應論殘餘。 ^[1]