説儒學四期

本書所收李澤厚的《説儒學四期》、《略論現代新儒家》、《為儒學的未來把脈》等五篇緊密相關的文章，梳理了現代新儒家的淵源、各個不同的特點和學理本質，針對牟宗三、杜維明的“儒學三期説”，闡發“四期”的觀點，即反對現代新儒家以心性論來代表和統領儒家哲學，並提出儒學生命力所在和未來走向。

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李澤厚：著名哲學家，湖南長沙寧鄉縣道林人，生於1930年6月，曾就讀於寧鄉四中，湖南省第一師範，1954畢業於北京大學哲學系。現為中國社會科學院 哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士，德國圖賓根大學、美國密西根大學、威斯康辛大學等多所大學客座教授。主要從事中 國近代思想史和哲學、美學研究。

李澤厚成名於五十年代，以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成家。八十年代，李澤厚不斷 拓展其學術論域，促引思想界在啓蒙的 路徑上艱辛前行。九十年代，李澤厚客居美國，出版了《論語今讀》、《世紀新夢》、《美學三書》等著作，對中國未來的社會建構給予沉甸甸的人文關懷。

2010年2月，美國最權威的世界性古今文藝理論選集《諾頓理論與批評文選》第二版，收錄了李澤厚《美學四講》“藝術”篇中的第二章“形式層與原始積澱”。這套文集由柏拉圖的論著選起，一直選到當代。李澤厚是進入這套一直由西方理論家統治的文論選的第一位中國學人。 ^[2]