語文：表現與存在

語文教育，不是要求學生被動地“應需”，把學生“塑造”成符合成人社會的教育觀念的統一的“人”，將他們“修理”為能根據外部世界的指令行動的機器人，甚至為此不惜專斷地干預、窒息他們的言語稟賦，以求得毫無靈性的工具化的言語操作能力，而要順其自然。這個自然，就是內存於人的生命本能中的言語欲求和言語天賦。語言教育要喚醒學生固有的言語生命意識和言語潛能，使之得以良好的養護和培植，使他們的言語才能得到積極主動的發揮和張揚，從中感受成功與失敗、滿足與自尊，並最終成為言語上自我實現的人。人的言語欲求、言語意識、言語才情、言語智慧、言語能力、言語抱負和言語信仰，是從每一個人的鮮活自由的內在生命中生長、綻放出來的花朵。這便是與實用主義、行為主義的“應付生活”動力學相反對的人本主義、人文主義的動力學——符號（言語）生命動力學。語文教育能與人（學生）的言語生命特性統一，語文教育的目標能與人的言語生命欲求契合，使言語學習和言語活動成為人的自發的需要和自覺的追求，這才是真正的以“人”為本的教育。 ^[1] 

上卷：語文教育原理論

緒論　語文：人的確證

第一章　語文教育：走向表現與存在

第二章　語文之蔽：“工具論”和人文論

第三章　陳舊的新陷阱：“語感中心説”

第四章　歸化和異化：尋找語文之途

第五章　言語生命動力學：我寫故我存

第六章　言語人格：超越生存性與功利性

第七章　教學主體論：主體間言語生命的互助

第八章　師生關係：言語生命的存續與默契

第九章　表現論閲讀視界：解釋學之吸納與反思

第十章　讀、寫新觀念：寫人高於閲讀

第十一章　説、寫新觀念：書面語重於口語

第十二章　言語創造力：依存於存在的生命

第十三章　言語想象力：詩意生命的饋贈