語

形聲字。圖1是春秋金文，左部是“言”，作形旁，表示與言語有關；右部是“吾”字，作聲旁，指示該字的讀音。“吾”由“五”得聲，古文字有將聲旁寫作重疊的兩個“五”的，所以， “語”的聲旁“吾”也有寫作重疊的兩個“五”的（圖1、圖6）。秦、漢以後，“吾”字聲旁就寫作一個“五”，“語”就定形為從言、吾聲，一直延續至今，其他異體逐漸消失。漢字簡化時將“言”簡化為“訁”。

“語”的基本意義為交流、談論，談論要用言語，故從“言”。語言是交流的工具，因此“語”有時專指話語、語言。常説的“語無倫次”是話講得很亂，沒有條理。

語言可以有書面的表達形式，故“語”又用來指文辭、文句。杜甫《江上值水如海勢聊短述》詩：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”“語”就是佳句，指詩中的好句子。還有諺語，俗語或成語，指在民間廣為流傳的、定型化了的語言。《穀梁傳·成公二年》：“語曰：‘唇亡則齒寒’。”“語曰”就是俗話説。

用語言交談是人與人交流的主要方式，但交流的方式卻不僅限於用口頭交流。一些代替語言表示某些意思的動作或方式也可稱為“語”。如聾啞人專用的“手語”；通過身體的動作與接觸而進行的感情交流叫“肢體語言”；在航海或軍事上，如果距離較遠無法用言語溝通時，用旗子進行通訊的方式叫“旗語”；控制燈光的明暗、間歇、長短來傳達訊息的是“燈語”。 ^[13] 

在現代漢語中，言語、語言等詞語的構詞都是同義語素並列，看不出“言”與“語”的區別，但在古代漢語中，這兩個詞的區別是很明顯的。許慎概括為“直言曰言，論難曰語”，意即自我陳述是“言”，與別人談論是“語”。《禮記·雜記下》 “三年之喪，言而不語，對而不答”用的就是本義。 ^[2] 

^[6-7] 

【卷三】【言部】魚舉切（yǔ）

論也。從言吾聲。 ^[8] 

“論也”注：此即毛鄭説也。語者，御也。如毛説，一人辯論是非謂之語。如鄭説，與人相答問辯難謂之語。

“從言，吾聲”注：魚舉切，五部。 ^[9] 

【酉集上】【言部】 語；部外筆畫：7

《唐韻》魚舉切。《集韻》偶舉切。《韻會》魚許切。《正韻》偶許切，並魚上聲。

《説文》：論也。徐曰：論難曰語。語者，午也。言交午也。吾言為語，吾，語辭也。言者直言，語者相應答。《釋名》：敍也。敍己所欲説也。《易·頤卦》：君子以慎言語，節飲食。《詩·大雅》：於時言言，於時語語。疏：直言曰言，謂一人自言。答難曰語，謂二人相對。《禮·雜記》：三年之喪，言而不語。注：言，自言己事也。語，為人論説也。《家語》：孔子之郯，遭程子於塗，傾蓋而語終日。

又國名。《別國洞冥記》：勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑，因名善語國。

又《廣韻》牛倨切。《集韻》牛據切。《韻會》《正韻》魚據切，並魚去聲。《廣韻》：告也。《增韻》：以言告人也。《左傳·隱元年》：公語之故。《論語》：居，吾語女。

又教戒也。《魯語》：主亦有以語肥也。

又地名。《前漢·閩粵王傳》：錢唐榬終古斬徇北將軍為語兒侯。孟康注：語兒，越中地也。今吳南亭是。師古曰：語，或作篽、籞。 ^[10] 

【規範提示】“訁”2畫，㇊（橫折提）一筆寫成。

【寫法】“訁”窄“吾”寬，頂部和底部左右旁都齊平。“訁”，㇊（橫折提）的橫段寫在橫中線。“吾”，“五”寬“口”窄；“五”首筆橫從豎中線起筆，㇕（橫折）和第四筆長橫都從豎中線左側起筆；長橫收筆於橫中線；“口”居右下格，上寬下窄，首筆豎寫在豎中線。 ^[3] 

^[11] 

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注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[12]  、漢典 ^[11]  ）