文心雕龍·詮賦

全篇分四個部分。第一部分講“賦”的含義及其起源。這是過去評論家爭論頗多的一個問題。劉勰着重説明賦和《詩經》、《楚辭》之間的密切關係。第二部分主要講漢賦的創作情況，説明大賦和小賦的不同特點。第三部分評論先秦、兩漢和魏晉時期十八家有代表性的作家作品。第四部分總結賦的創作原則。 ^[1] 

劉勰在本篇提出了“睹物興情”，“情以物觀”的基本創作原理，主張雅正的內容和華麗的文辭相配合，而反對沒有教育意義的作品。這些意見有一定的普遍意義。漢賦的形式主義傾向是明顯的。劉勰雖然批判了“無貴風軌，莫益勸戒”的不良傾向，但在他所論及的代表作品中，許多肯定是不當的。劉勰把賦分為大賦、小賦兩類，並初步總結了它們的不同特點；這種劃分一直沿用到現在。但劉勰對大賦的缺點和小賦的優點，都還認識不夠。

（一）

《詩》有六義1，其二曰“賦”2。“賦”者，鋪也，鋪採摛文3，體物寫志也。昔邵公稱4：“公卿獻詩5，師箴賦6。”《傳》雲7：“登高能賦，可為大夫。”8《詩序》則同義9，“傳”説則異體10；總其歸塗11，實相枝幹12。劉向雲13：“明不歌而頌。”14班固稱15：“古詩之流也。”16至如鄭莊之賦“大隧”17，士蒍之賦“狐裘”18；結言扌豆 韻19，詞自己作20，雖合賦體21，明而未融22。及靈均唱《騷》23，始廣聲貌24。然“賦”也者，受命於詩人，25，拓宇於《楚辭》也26。於是荀況《禮》、《智》27，宋玉《風》、《釣》28、爰錫名號29，與“詩”畫境；六義附庸30，蔚成大國31。遂客主以首引32，極聲貌以窮文33。斯蓋別“詩”之原始，命“賦”之厥初也34。

〔譯文〕

在《詩經》的“六義”中，第二項就是“賦”。所謂“賦”，是鋪陳的意思；鋪陳文采，為的是描繪事物，抒寫情志。從前周代召公説過：“各級官吏們獻詩，主管教化的人進箴，眼睛有毛病的人誦詩。”《毛傳》説：“登到高處能賦詩的人可以做大夫。”由此可見，《詩序》把賦和比、興同列為《詩經》的表現手法，而其他書籍則把它和詩分開成為不同的類型。不過總起來看，相互間的關係是很密切的。劉向説：“賦不能歌唱，只能朗誦。”班固説：“賦是《詩經》的一個支派。”像鄭莊公賦“大隧之中”，晉國士蒍賦“狐裘尨茸”，篇幅很短，卻都是自己作的；這種作品雖然接近後代所説的“賦”，可是還沒有成熟。後來屈原創作《離騷》，才開始發展了賦的形式。所以，賦是起源於《詩經》，而發展於《楚辭》。接着就有荀況的《禮》、《智》等篇，以及宋玉的《風》、《釣》等賦，才正式給這種作品以“賦”的名稱，它就和詩分家了。“賦”本來是“六義”的一部分，現在卻居然壯大而獨立起來。於是，作者常常從兩人對話引起，極力描寫事物的聲音狀貌而追求文采。這是賦和詩分家而獨自命名的開始。

〔註釋〕

1　六義：風、雅、頌和賦、比、興。（見《毛詩序》）

2 其二：《毛詩序》中六義的排列次序是風、賦、比、興、雅、頌，賦是第二。

3　摛（chí吃）：發佈。

4　邵公：即召公，姓姬名奭（shì試），周初封於召（今陝西岐山縣西南），故稱召公。他的話見於《國語·周語上》。

5　公卿獻詩：《周語》原文是“公卿至於列士獻詩”。公卿：指王朝高級官吏。列士：指一般官吏。

6　師箴（zhēn真）賦：一作“師箴瞍（sǒu叟）賦”。據《國語·周語上》原文，是“師箴瞍賦”。譯文據“瞍賦”。師：少師，是主管教化的官。箴：對人進行教訓的話或作品。瞍：眼睛沒有眼珠的人，不能做別的事，專管朗誦。

7　《傳》：指《毛詩故訓傳》，簡稱《毛傳》。“傳”是對經義的闡明。

8　“登高能賦”二句：這話見於《詩經·鄘（yōng庸）風·定之方中》的《毛傳》。原文除講到“升高能賦”外，還講到要能作銘、誓、誄（lěi壘）等作品，才“可以為大夫”。

9　同義：同為六義之一的意思。

10　傳：這裏指《國語》和《毛傳》。異體：指不同於《詩經》而為另一文體。

11　歸塗：指總的道路。

12　枝幹：這裏是以樹枝和樹幹的關係來比喻賦和別的文體的關係。

13　劉向：字子政，西漢末年的學者。

14　頌：即誦。這話出於劉向《七略》（今佚），《漢書·藝文志》中曾引用這話。

15　班固：字孟堅，漢代史學家、文學家。

16　古詩之流也：這話見於班固《兩都賦序》。古詩：即《詩經》。流：支流。

17　鄭莊：春秋時鄭國莊公。大隧（suì歲）：《左傳·隱公元年》載，莊公與其母不和時，曾説不到黃泉，再不見面，後來後悔此話，便掘地道和他母親見面。莊公見到他母親時，曾賦這樣兩句：“大隧之中，其樂也融融。”隧：地道。

18　士蒍（wěi委）：春秋時晉國大夫。狐裘：《左傳·僖公五年》載，晉國政令不統一，士蒍感嘆而作：“狐裘尨茸（mángróng忙容），一國三公，吾誰適（dí敵）從！”尨茸：雜亂的樣子。

19　扌豆（duǎn短）：即短。

20　詞自己作：當時賦詩，常常是朗誦別人的作品，借別人的話來表達自己的意思，所以這裏要強調自己作。

21　合：符合。實際上只是接近，主要指這些作品都是自己作的可朗誦的作品，和後來的賦還有一定距離。

22　明而未融：是説日初有光，尚未普照，藉以比喻賦的發展尚未成熟。融：朗，大明。

23　靈均：屈原的字。

24　聲貌：聲音形貌。引申指事物的外表，這裏指賦的樣式。

25　詩人：指《詩經》的作者。

26　拓：擴充。

27　荀況：戰國時趙國思想家，又稱荀卿，著有《荀子》，其中《賦篇》分《禮》、《智》、《雲》、《蠶》、《箴》五個部分。

28　《風》、《釣》：《文選》卷十三、十九載宋玉的《風賦》等四篇，《古文苑》卷二載宋玉的《釣賦》等六篇。近代學者認為其中大部分是後人偽託的。

29　爰（yuán元）：於是。錫：賜予。

30　六藝：這裏用以代指《詩經》。附庸：封建諸侯的附屬國，這裏比喻“賦”原來的地位。

31　蔚（wèi衞）：繁盛，這裏指賦體的興盛。

32　客主：指漢賦中常用主客兩人對話的格式。

33　極：極力描寫。聲貌：指一切事物的聲色狀貌。窮：追究到底。

34　命：命名。厥（jué決）初：其初，這裏是起源的意思。

（二）

秦世不文，頗有《雜賦》1。漢初詞人，順流而作2。陸賈扣其端3，賈誼振其緒4，枚、馬同其風5，王、揚騁其勢6。皋、朔已下7，品物畢圖8。繁積於宣時9，校閲於成世10，進御之賦千有餘首11。討其源流，信興楚而盛漢矣12。夫京殿苑獵13，述行序志14，並體國經野15，義尚光大。既履端於倡序16，亦歸餘於總亂17。序以建言，首引情本18；亂以理篇，迭致文契19。按《那》之卒章20，閔馬稱“亂”21；故知殷人輯《頌》，楚人理賦。斯並鴻裁之寰域22，雅文之樞轄也23。至於草區禽族24，庶品雜類25，則觸興致情26，因變取會27。擬諸形容，則言務纖密28；象其物宜29，則理貴側附30。斯又小制之區畛31，奇巧之機要也32。

〔譯文〕

秦代文學不發達，但也有一些《雜賦》。漢代初年，不少作家繼前代而起。陸賈開了端，賈誼予以發展，枚乘和司馬相如繼承這個風氣，王褒和揚雄擴大這個趨勢。枚皋、東方朔以後，作者便把一切事物都寫在賦裏。漢宣帝時作品便已很多，成帝時曾加以整理，獻到宮廷裏來的賦有一千多首。探討賦的起源和演變，可以看出它的確是興起於楚國而繁盛於漢代。有些賦描繪京城和宮殿，敍述苑囿和狩獵，或者記載遠行，抒寫自己的抱負和家世。這些都是關係到國家的大事，意義是比較廣大的。這種賦，篇首常常有序言，末尾還有“亂辭”做結束。設置序言，用以首先説出全篇的主要意義；“亂辭”總結全篇，可以進一步發揮文章的氣勢。從前《詩經》中《那》詩的末章，閔馬父稱之為“亂”，可見殷人編集《商頌》和楚人寫作辭賦，都有這個名稱。這些都屬於大賦的領域，是寫得典雅的主要特點。此外，還有些賦描寫草木禽獸以及各種事物，它們觸動作者的興致而引起創作的情感，在事物的變化中情和物相結合。要形容各種事物，語言便應細緻周密；要刻劃它們，從旁説明較為合適。這些都屬於小賦的範圍，是寫得奇巧的主要特點。

〔註釋〕

1　《雜賦》：據《漢書·藝文志》，秦代有《雜賦》九篇。

2　作：興起。

3　陸賈：秦漢之間的作家。據《漢書·藝文志》，他有賦三篇，今不存。扣：打開。

4　賈誼：西漢初年的作家。《漢書·藝文志》説他有賦七篇，今存《鵩（fú扶）鳥賦》等四篇，見《全漢文》卷十五、十六。振：發揚。緒：端緒。

5　枚：枚乘。馬：司馬相如。都是西漢中年的作家，《漢書·藝文志》説枚乘有賦九篇，今存《梁王菟（tù兔）園賦》和《柳賦》（有人疑為偽作），見《全漢文》卷二十。司馬相如有賦二十九篇，今存《子虛賦》等六篇，見《全漢文》卷二十一、二十二。

6　王：王褒。揚：揚雄。都是西漢未年的作家。《漢書·藝文志》説王褒有賦十六篇，今存《洞簫賦》，載《文選》卷十七。揚雄有賦十二篇，今存《甘泉賦》等八篇，見《全漢文》卷五十一、五十二。

7　皋（gāo高）：枚皋。朔：東方朔。都是西漢中年的作家。《漢書·藝文志》説枚皋有賦一百二十篇，今不存；東方朔的賦今不存。

8　畢：完全。圖：描繪。

9　宣：漢宣帝。

10　成：漢成帝。

11　進御：獻於皇帝。千有餘首：班固《兩都賦序》：“故孝成之世，論而錄之，蓋奏御者千有餘篇。”

12　信：的確。

13　京殿：描寫京城和宮殿的賦，如班固的《兩都賦》、王延壽的《魯靈光殿賦》等。苑獵：描寫宛囿和狩獵的賦，如司馬相如的《上林賦》、揚雄的《羽獵賦》等。

14　述行：寫遠行的賦，如班彪的《北征賦》、班昭的《東征賦》等。序志：抒寫自己志向的賦，如班固的《幽通賦》、張衡的《思玄賦》等，這類作品常常帶有自傳的性質。

15　體國經野：這是《周禮·天官冢宰》中的話，意思是説進行全國範圍的重要規劃。體：劃分。國：城中。經：丈量。野：郊外。

16　履端：開始寫作。履：踐，實行。

17　總亂：全篇的結語。亂：樂曲的最後一章。

18　情本，指內容的主要部分。

19　迭致文契：唐寫本作“寫送文勢”，譯文據這四字。寫送：使之充足的意思。

20　《那》：《詩經·商頌》中的一篇。

21　閔（mǐn敏）馬：即閔馬父，又稱閔子馬，春秋時魯國大夫。他的話見於《國語·魯語下》。

22　鴻裁：指大賦。大賦是篇幅比較長，內容比較廣泛的賦。裁：體制。寰（huán環）域：領域，範圍。

23　樞轄（xiá匣）：關鍵，也就是要點。

24　區、族：都是類的意思。

25　庶品：指各種各樣的東西。庶：眾。

26　興：興致。致：引起。

27　會：合，指情與物的會合。

28　纖（xiān先）：細小。

29　象：和上文“形容”的意義相近。物宜：物理的意思。

30　側附：指不直接描寫，而從側面説明。

31　小制：指小賦。小賦是篇幅比較短，內容比較狹窄的賦。區畛（zhěn枕）：即上面所説“寰域”的意思。畛：分界。

32　機要：和上文“樞轄”意義相近，也指主要之處。

（三）

觀夫荀結隱語1，事數自環2；宋發巧談3，實始淫麗；枚乘《兔園》，舉要以會新4；相如《上林》，繁類以成豔；賈誼《鵩鳥》，致辨於情理；子淵《洞簫》5，窮變於聲貌6；孟堅《兩都》7，明絢以雅贍8；張衡《二京》9，迅發以宏富10；子云《甘泉》11，構深瑋之風12；延壽《靈光》13，含飛動之勢：凡此十家，並辭賦之英傑也。及仲宣靡密14，發端必遒15；偉長博通16，時逢壯採；太沖、安仁17，策勳於鴻規18；士衡、子安19，底績於流制20；景純綺巧21，縟理有餘22；彥伯梗概23，情韻不匱24：亦魏晉之賦首也25。

〔譯文〕

試看荀卿的《賦篇》，大都用訁隱 語的方式，敍述事物常常自問自答：宋玉的賦發出巧妙的言談，確是過分華麗的開始；枚乘的《梁王菟園賦》，描寫扼要而又結合新意；司馬相如的《上林賦》，內容繁多，文辭豔麗；賈誼的《鵩鳥賦》，善於闡明情理；王褒的《洞簫賦》，能把簫的狀貌和聲音都形容盡致；班固的《兩都賦》，寫得辭句明暢絢爛而內容雅正充實；張衡的《二京賦》，筆力剛健而含義豐富；揚雄的《甘泉賦》，包含深刻而美好的教訓；王延壽的《魯靈光殿賦》，具有飛揚生動的氣勢。以上十家都是辭賦中的傑出作品。此外，如王粲很細密，他的賦發端有力；徐幹很博學，他的賦，富麗的文采處處可見；左思和潘岳在大賦上都有成就；陸機和成公綏的賦另有其不同的成就；郭璞寫的賦，華麗巧妙，道理豐富；袁宏寫的賦，慷慨激昂，韻味無窮。這幾家是魏晉時期辭賦家的代表。

〔註釋〕

1　荀：即荀況。結：聯繫的意思。隱語：謎語，古稱訁隱 （yǐn引）語。《荀子·賦篇》五部分都類似謎語。

2 自環：自相問答。《賦篇》各部分都是先作問語，後作答語。

3　宋：宋玉。他的賦今存《風賦》等篇，裏邊常常記他和楚王的談話。

4　會：合。

5　子淵：王褒的字。

6　聲貌：指簫的聲與貌。

7　孟堅：班固的字。《兩都》：《東都賦》和《西都賦》的合稱，載《文選》卷一。

8　絢（xuàn渲）：燦爛，是就辭句説。贍：富足，是就內容説。

9　張衡：東漢中年的作家和自然科學家。《二京》：《西京賦》和《東京賦》的合稱，載《文選》卷二、三。

10　迅發：唐寫本作“迅拔”，譯文據“拔”字。“迅攏”是剛健有力。

11　子云：揚雄的字。《甘泉》：《甘泉賦》，載《文選》卷七。

12　瑋（wěi委）：美好。風：指作品的教育作用。

13　延壽：王延壽，東漢中年作家。《靈光》：《魯靈光殿賦》，載《文選》卷十一。

14　仲宣：王粲的字。王粲是漢末“建安七子”之一，他的賦今存《登樓賦》等十多篇，見《全後漢文》卷九十。

15　遒（qiú求）：強勁有力。

16　偉長：徐幹的字。他也是“建安七子”之一，所作賦今存《齊都賦》等數篇，大都殘缺不全，見《全後漢文》卷九十三。

17　太沖：左思的字。安仁：潘岳的字。都是西晉作家。

18　策勳：立功，指在賦的創作上做出成績。鴻規：與上文“鴻裁”意義相近，都指大賦。左思的《三都賦》，潘岳的《西征賦》、《藉田賦》等都是大賦。（均見《文選》）

19　士衡：陸機的字。子安：成公綏（suí隋）的字。都是西晉作家。

20　底績：和上文“策勳”的意義相近。流制：文學藝術的不同部門，指陸機的《文賦》和成公綏的《嘯賦》之類（均見《文選》）。

21　景純：郭璞的字，他是東西晉之間的作家，今存《江賦》等篇，見《全晉文》卷一二○。綺（qǐ起）：有花紋的絲織品，引申為華麗的意思。

22　縟（rù入）：繁盛，指“理”的繁盛。“縟理”和上句“綺巧”對舉，所以“縟理”是講內容方面。

23　彥伯：袁宏的字，他是東晉中年作家，所作賦有《東征賦》等，今不全，見《全晉文》卷五十七。梗概：即慷慨。本書《時序》篇説“故梗概而多氣也”，與此意同。

24　情韻：情調韻味。匱（kuì潰）：缺乏。

25　首：指最優秀的。

（四）

原夫登高之旨，蓋睹物興情1。情以物興，故義必明雅2；物以情觀，故詞必巧麗。麗詞雅義，符采相勝3。如組織之品朱紫4，畫繪之著玄黃5。文雖新而有質6，色雖糅而有本7：此立賦之大體也8。然逐末之儔9，蔑棄其本10；雖讀千賦11，愈惑體要12。遂使繁華損枝，膏腴害骨13；無貴風軌14，莫益勸戒。此揚子所以追悔於雕蟲15，貽誚於霧縠者也16。

〔譯文〕

原來所謂“登高能賦”的意思，就是因為看到外界事物就引起內心的情感。情感既由外界事物引起，那麼作品內容必然明顯雅正；事物既然通過作者情感來體現，那麼文辭必然巧妙華麗。華麗的文辭和雅正的內容相結合，就像美玉的花紋一樣配合得恰當。好比絲、麻織品要講究紅色或赤色，繪畫要加上黑色或黃色似的。文采固然要求新穎，但必須有充實的內容；色調雖應豐富多采，但必須有一定的底色。這就是寫賦的基本要點。不過，有些只注意微未小節的人，不重視根本，他們即使學習了一千篇賦，反更迷惑而抓不住主要的東西。結果就像太多的花朵妨礙了枝幹，過於肥胖損害了骨骼一樣，寫出賦來，既沒有教育作用，對於勸戒也毫無益處，所以揚雄後悔寫這種雕蟲小技的作品，因為這和織薄紗一樣，不免要惹人責怪的。

〔註釋〕

1　興：引起。

2　義：作品裏邊所表達的意義，也就是作品的內容。

3　符采：玉的橫紋。相勝：相稱。

4　組織：指用絲或麻織成的東西。品：品味，評量。

5　著：附加。玄：黑赤色。

6　質：指紡織所用的絲麻或繪畫所用的紙帛，藉以喻指賦的內容。

7　糅（róu柔）：錯綜複雜。本：和上句“質”字義同。

8　體：主體。

9　逐：追求。儔（ch6u仇）：伴侶，同輩。

10　蔑棄：輕視，丟掉。

11　讀千賦：《西京雜記》卷二載揚雄的話：“讀千首賦，乃能為之。”

12　體：體現。

13　膏腴（yú於）：肥肉。這裏比喻過分臃腫的文辭采飾。

14　風：指教育意義。軌：法則。

15　揚子：即揚雄。雕蟲：雕刻鳥蟲書，比喻小技。鳥蟲書是古代篆字的一種，有鳥蟲形的筆畫，故稱鳥蟲書。揚雄在《法言·吾子》中説：“或問：吾子少而好賦？曰：然，童子雕蟲篆刻。俄而曰：壯夫不為也。”

16　貽（yí移）：遺留。誚（qiào俏）：譏諷，責怪。霧縠（hú胡）：薄紗。揚雄在《法言·吾子》裏還説，寫沒有意義的賦，就像女工織薄紗一樣，只浪費工夫，而沒有實際用處。

（五）

贊曰：賦自《詩》出，分歧異派1。寫物圖貌，蔚似雕畫2。木片 滯必揚3，言庸無隘4。風歸麗則5，辭剪美稗6。

〔譯文〕

總之，賦是由《詩經》演變出來的，後來又分成大賦和小賦。它描繪事物的形貌，美得好比雕刻繪畫似的；它能夠把不明白的描寫清楚，寫平凡的事物也不使人感到太鄙陋。有教化作用的賦，必須寫得華麗而有法度，並剪裁去那些華而不實的文辭。

〔註釋〕

1　異派：指本篇第二段所論大賦、小賦。

2　蔚：豐盛，這裏指文采的豐盛。

3　木片 （xī析）：即析。這裏指細緻的描寫。滯：凝滯不通暢。揚：使之通暢明白。

4　庸：平凡。隘（ài愛）：仄陋。

5　風：教化。即本篇第四段所講賦的“風軌”、“勸戒”作用。麗則：揚雄在《法言·吾子》中提出，賦有兩種：一是“詩人”（《詩經》的作者，也包括能繼承《詩經》優良傳統的作者）寫的賦，它們是“麗以則”的，就是文辭畢麗，但合於法則的；一種是“辭人”（辭賦的作者，泛指那些違背了《詩經》的傳統而走上不正確的創作道路的作者）寫的賦，它們是“麗以淫”的，就是過分華麗而不合於法則的。

6　美稗（bài敗）：指那種浮華而不必要的甚或有害的辭句。稗：似黍而味稍苦的植物，俗稱稗子。

《詮賦》篇論賦體，則追溯其源於“六義”中的“賦”。“賦、比、興”的“賦”，主要是詩的一種表現方法，和作為文體之一的“賦”還不是一回事；但以鋪陳直敍為主的賦體，在表現方法上和賦、比、興的“賦”是有一定聯繫的。班固認為：“賦者，古詩之流也。”劉勰認為辭賦源於“六義”之一的“賦”，也指賦是詩的發展變化，所以又説：“賦也者，受命於詩人，拓字於《楚辭》也。”到荀子的《賦篇》、宋玉的《風賦》、《釣賦》等，才正式有了“賦”的名稱，成為一種獨立的文體。接着又論述了漢以後大賦和小賦的演變情況，一直講到晉代郭璞、袁宏等人的作品。

《詮賦》論辭賦的發展情況，除概論大賦和小賦的不同特點外，還列舉兩漢十家的代表作品作了具體評論。如評司馬相如的《上林賦》是“繁類以成豔”；賈誼的《鵩鳥賦》是“致辨於情理”；王褒的《洞簫賦》“窮變於聲貌”；班固的《兩都賦》“明絢以雅贍”等。最後又講到魏晉各主要作家如王粲、徐幹、陸機等人在賦的創作上取得的不同成就。

劉勰（約公元465—520），字彥和，生活於南北朝時期的南朝梁代，中國歷史上的文學理論家、文學批評家。漢族，生於京口（今鎮江），祖籍山東莒縣（今山東省莒縣）東莞鎮大沈莊（大沈劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。晚年在山東莒縣浮來山創辦（北）定林寺。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學史上和文學批評史上的地位。 ^[2]