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詩集傳

(蘇轍著作)

鎖定
《詩集傳》是北宋文學家蘇轍的著作,收入《四庫全書》。詩集傳是宋代朱熹著《詩經》研究著作。《詩集傳》現存兩部宋刻本,都不全,其一藏北京圖書館,另一部原系杭州丁氏八千卷樓藏書,殘存 8卷。元刻本亦存兩部,其一藏國家圖書館,另一部現存台灣。明清刻本較多。《四部叢刊三編》有影印宋刊本《詩集傳》20卷,尚可見原書面貌。通行的有1958年中華書局上海編輯所排印本。
書    名
詩集傳
作    者
蘇轍
類    別
詩集
出版社
上海古籍出版社2013年橫版簡體字版
收    入
《四庫全書》
時    代
北宋

詩集傳作品簡介

蘇轍著《詩集傳》二十卷。作者認為,《詩經》中《小序》反覆繁重,決非出自一人之辭,懷疑其實際上是毛公之學,衞宏為所集錄。故在書中,僅存其發端一言,以下余文則盡行刪除,也即作者序中所言:獨採其可者見於今《傳》,其尤不可者皆明確註明其失在何處。
蘇轍所論,皆有史為據,如認為《小序》本為毛公之學,漢蔡邕書《石經》,悉本魯詩,所撰《獨斷》,載《周頌》序三十一章,大致都與毛詩相同,但卻僅有首序,是魯詩序亦括以一語也;又劉安世《元城語錄》亦説,其少年時曾讀記韓詩,有雨無極篇序,雲:正大夫刺幽王也。首雲:雨無其極,傷稼穡云云,是韓詩序亦括以一語也。因此,蘇轍對《詩序》的研究,實際上摘掉了《詩序》為孔門嫡傳的招牌;其對《詩序》本為聖人之言提出的質疑,也就從根本上動搖了其在《詩經》研究中的至尊地位。
此書與歐陽修《詩本義》幾乎同時而出,首先向漢學發難,其思想和觀點對後世,特別是宋儒有相當大的影響,王得臣、程大昌、李樗即均以蘇轍之説為祖。傳本有《通志堂經解》本及《四庫全書》本。
蘇轍(1039-1112年),字子由,一子同叔,號穎濱遺老,四川眉山人,蘇洵子,蘇軾弟,嘉祐進士,為三司條例司檢詳文字,力陳青苗法不可行,遂出為河南府留守推官,歷陳州教授、齊州掌書記、應天府籤書判官。元豐中,兄軾作詩諷新法得罪,坐謫監筠州鹽酒税。哲宗立,召為秘書省校書郎、翰林學士知制誥、御史中丞,元祐六年(1091)拜尚書右丞。後知汝州,徽宗時致仕,為唐宋八大家之一,中國古代著名文學家,與父、兄合稱“三蘇”,著有《欒城集》、《春秋集解》諸書。 [1] 

詩集傳《四庫提要》

《詩集傳》·二十卷(內府藏本)。
宋蘇轍撰。其説以《詩》之《小序》反覆繁重,類非一人之詞,疑為毛公之學,衞宏之所集錄。因惟存其發端一言,而以下餘文悉從刪汰。案《禮記》曰:“《騶虞》者,樂官備也。《貍首》者,樂會時也。《採蘋》者,樂循法也。”是足見古人言《詩》,率以一語括其旨。《小序》之體,實肇於斯。王應麟《韓詩考》所載,如“《關雎》,刺時也。《芣莒》,傷夫有惡疾也。《漢廣》,悦人也。《汝墳》辭家也。《蝃蝀》,刺奔女也。《黍離》,伯封作也。《賓之初筵》,衞武公飲酒悔過也。”劉安世《元城語錄》亦曰“少年嘗記讀《韓詩》(案《崇文總目》,《韓詩》北宋尚存,範處義《逸齋詩補傳》《韓詩》世罕有之,此語不可信,蓋偶未考),有《雨無極篇》,《序》雲,正大夫刺幽王也。首雲‘雨無其極,’”云云,是《韓詩》《序》亦括以一語也。又蔡邕書《石經》,悉本《魯詩》,所作《獨斷》,載《周頌》《序》三十一章,大致皆與《毛詩》同,而但有其首句。是《魯詩》《序》亦括以一語也。轍取《小序》首句為毛公之學,不為無見。史傳言《詩序》者以《後漢書》為近古,而《儒林傳》稱謝曼卿善《毛詩》,乃為其訓。衞宏從曼卿受學。因作《毛詩序》,轍以為衞宏所集錄,亦不為無徵。唐成伯璵作《毛詩指説》,雖亦以《小序》為出子夏,然其言曰“眾篇之《小序》,子夏惟裁初句耳。《葛覃》,后妃之本也。《鴻雁》,美宣王也。如此之類是也。其下皆大毛公自以《詩》中之意而系其詞”云云,然則惟取《序》首,伯璵已先言之,不自轍創矣。厥後王得臣、程大昌、李樗皆以轍説為祖,良有由也。轍《自序》又曰:“獨採其可者見於今傳,其尤不可者皆明著其失。”則轍於毛氏之學亦不激不隨,務持其平者。而朱翌《猗覺寮雜記》乃曰:“蘇子由解《詩》不用《詩序》。”亦未識轍之本志矣。 [2] 
參考資料
  • 1.    詩集傳(蘇轍)  .國學導航[引用日期2013-10-02]
  • 2.    [清]永瑢.四庫總目提要:中華書局,1965:121-122