詩詞吟誦

中國詩歌吟誦歷史悠久。《莊子》一書中就有“倚樹而吟”之句，可見至少在春秋戰國時代已有吟誦，代代相傳，延續已近三千年。 ^[1] 

福州歷史上文藝英才眾多，還是“同光體”詩派的發源地，有詩詞創作和詩詞吟誦的豐厚土壤。 ^[1] 

吟誦是詩詞的傳統音樂表現形式，傳統吟誦調介於朗誦和一般歌曲之間，屬民族民間音樂中的一個品種。吟誦能把傳統詩詞的聲律美和意境美表現出來，而區別於一般歌曲的詩詞專配曲子的形式。吟誦調按句式劃分，一種句式有一種曲調，可以套上去唱，便於推廣。福州的傳統吟誦調優美，其流派眾多。

與一般的歌曲相比，詩詞吟誦調更側重文學性和語言性，更注意詩詞的聲調（平仄）、韻腳、意境和韻味。初唐以後的“近體詩”（律詩、絕句）和詞，不但講押韻，而且講平仄，在詩詞的“節奏點”（音步的銜接處）讓平仄聲交替出現，以充分呈現漢字聲調之美。因而吟誦調除了在旋律上適應平仄的聲調之外，還在節奏處理上實行“平長仄短”的原則，平聲拖腔（尤其是句尾押韻之處），仄聲及時收住；如遇仄聲押韻而旋律又須拖腔，則在韻字之後加上休止符略事頓歇，然後拖腔（或加上“襯字”來拖腔）。

詩詞吟誦是根據句式來劃分，七言詩、五言詩、四言詩和詞各有不同的吟誦調，因此，要求吟誦者能靈活變通，對基本旋律或壓縮歸併或擴展發揮，同時要做到銜接得當、運轉自如，要既能守又能化，既能傳形又能傳神，才算掌握了詞的吟誦特徵。 ^[1] 

詩詞吟誦藝術弘揚了民族優秀文化傳統，促進了文藝領域雅俗之間的“生態平衡”，使聽眾自然而然地藉音樂走進傳統詩詞，從而陶冶情操，培養美感，豐富思想，增長知識，具有重要的價值。 ^[1] 

陳侶白，漢族，福州市鼓樓區人，1925年11月，福建省級非物質文化遺產項目“詩詞吟誦”第二批省級代表性傳承人。陳侶白自幼受母親薛念娟影響，開始接觸詩詞吟誦，並隨母師從何振岱學習詩詞吟誦調。其中詞和七言詩的吟誦調分別師承何振岱和史鎬，而四言、五言詩的曲調則是以何振岱“詞”的吟誦調為基礎改編創新而成。其主要代表作品包括《被遺忘的南國夢》《夢幻樹》《虎門悲歡》等。陳侶白亦致力於開設諸多詩詞吟誦講座，以《中國古典詩詞吟誦集錦》為教材，講授並傳播詩詞吟誦知識與技藝。已培養出了包括蒯衞華和蕭冰在內的諸多後繼人才。此外，陳侶白還堅持積極參與詩詞集會、作家沙龍以及文藝晚會的詩詞吟誦表演。陳侶白先後被授予“傳承國粹傑出貢獻獎”和“人民功勳藝術家”的稱號。 ^[2] 

2014年的美國中國藝術節，陳侶白在紐約卡內基音樂廳音樂會上表演詩詞吟誦。 ^[4] 

2004年12月26日下午，福建首張正式出版的詩詞音像吟誦專輯——福建省詩詞吟誦藝術家、詩人陳侶白的《中國古典詩詞吟誦集錦》在福州市舉行首發式。該專輯收錄了陳侶白吟誦的26首古典詩詞，其中13首還配發了曲譜。 ^[5]