詩經的文化精神

“三百篇”時代是中國文化傳統趨於定型的時期。一個民族對人與自然、人與人、人羣與異族諸多關係所獲得的穩定認證，大體就是“文化傳統”最基本的精神內涵。在本書專題討論中，農事詩以明確“天人合一”的由來，宴飲詩以明確人倫尚“和”傾向的根源，戰爭詩以明確四裔民族包圍下的文明人羣克服危亡的一般方式，婚戀詩在於明確人羣在獲得文明統一時所付出的代價作為縱向的論述，則意在明確人羣在不斷面臨並克服內外困境時人文精神所獲得的深化超越。從傳統的根源處，理解我們仍然生活其中的傳統本身，是本書基本宗趣。 ^[1] 

第一章分封制，一場意義深刻的血緣關係革命

一王國維的發現及其留下的問題

二恩格斯的啓示

三一場深刻的血緣關係革命

四結論：統一文明的生成

第二章周人的重農及其在農事經驗中所確認的天人關係--《詩經》中的農事詩

一農事與周德

二作為王朝政典的《雅》、《頌》農事詩篇

三《七月》：農事生活全面審視的詩性文學

四《七月》所顯示的天人關係

第三章“宴以合好”與周代社會結構的根本精神原則--《詩經》中的宴飲詩

一“宴以合好”與宴飲詩

二宴飲詩歌的“史詩”性

三“和”的頌歌

第四章文明與野蠻衝突中的西周古代社會--《詩經》中的戰爭詩

一《詩經》戰爭作品所呈現的厭戰傾向

二週人厭戰的社會根源

三王朝對外來戰爭的承受力

四戰爭所激起的歷史運動

第五章周禮的沒落與一股生命精神的復興--《詩經》中的婚戀現象

一婚戀詩篇中禮與俗的對峙及其徵顯的歷史動向

二週禮下的婚姻及其敗道

三野性婚戀詩篇中的生命精神

第六章《雅》、《頌》詩篇創作年代通考

一西周早期的詩篇創作

二西周中期穆、恭兩朝《雅》、《頌》詩篇的創作高漲

三西周晚期的詩篇創作

四東周平王朝的《小雅》詩篇

第七章“三百篇”中不斷深化的文化精神運動

一《大武》樂章與殷周之際的精神革命

二《雅》、《頌》祭祖詩篇與宗教觀念的內在轉折

三宣王朝詩篇的現實精神

四“變風變雅”時代的精神狀況

後記

主要參考書目 ^[1]