詩經正義

經學在今日之衰微，源自今人對經和經學的認識不足。經學是融文學、哲學、政治學為一體的綜合性大學問，故它可為經緯天地、萬代常行之學。

經學對前代聖賢仁德智慧的總結及對未來社會的構想、指引和憧憬，使它成為不朽的文化。故經學是常青之樹，是中國文化的精華。

經學是經世之學。《周南》《召南》是“正始之道，王化之基”， 它們藝術化地展演了“人倫正，朝廷治，天下純被文王之化”的盛世圖景。

讀《周南》《召南》，一股温暖祥和、文明和諧之風撲面而來。經學是信仰之學。《關雎》歌詠“后妃之德”，它是周人以文王、太姒為榜樣而“風天下，正夫婦”的旗幟。

《詩經》四部分均以歌詠周文王為始，因為文王是周人信仰之始。編《詩》者意欲學詩者的思想行為以文王為始，向文王看齊，以學習文王為*課。經學是做人之學。

《氓》的經義是使人受到人生的啓示和教育：婚姻之事不可隨意苟合。故詩人“序其事以風”，美婦人反悔自正並以之刺淫。今人以《氓》為女子無故被棄，這種偏離經義的闡釋只會引起讀者對男人的誤怨。

兩相比較，孰高孰下，不言自明。

闡發《詩經》經義並推陳出新，糾正今人對《詩經》大義的誤解和膚淺理解，是本書的宗旨。按頌雅風順序排列，意欲從詩篇創作時間的層面還原《詩經》。

為《詩經》五部分“正詩”劃分樂章並總結其樂章義，意欲在禮樂的層面還原《詩經》。這是對《詩經》的一種開創性研究，缺點和錯誤之處在所難免，懇請博雅君子、大方之家不吝賜教，批評指正。

祝秀權，安徽六安人，現任教於江蘇省淮陰師範學院文學院。副教授，文學博士。1998年師從安徽師範大學文學院蔣立甫先生研讀《詩經》，2001年獲得碩士學位。

2006年師從揚州大學文學院錢宗武先生研究《詩經》《尚書》，2009年獲文學博士學位。至今發表以《詩經》為主的學術論文五十餘篇。

代表作品：《周禮與小雅部分詩篇的創作》，《燕京學報》2010年新12期；西周《大武》樂章演變新考，《河北學刊》2011年第5期，中國人民大學複印報刊資料《中國古代近代文學研究》

2011年第12期；《盛世君王的“成功”頌歌》，《浙江學刊》2009年第1期；《以美為諫的周代獻詩》，《光明日報》2013年10月21日第15版“國學”。

出版專著一部：《詩經考論》，湖南人民出版社，2017年8月。